“西北望，射天狼”考

國毅

江城子·密州出獵

文/蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

幾天前去故宮門前做路邊天文，抬眼看到黃昏時分漸漸西沉的天狼星。放到全年范圍內來說，天狼星的亮度是恒星中的老大，哪怕算上行星，那也做得到數三數四，想不扎眼都難。

這是顆冬日里得抓緊看的星，也是顆讓中國頂級大文豪蘇軾背了黑鍋的星。

雖然亮得足夠穿透絕大多數城市的光害和空氣污染，但古人完全不待見天狼星，要知道，這家伙在古代星相中的屬性是“主侵略”，“人設”不是盜賊就是國境線上來犯的蠻夷。人們總覺得它是侵犯邊疆的外敵，在星空中調集優勢兵力前來圍剿，一言不合舉弓欲射。

比如屈原先生就很不待見這顆星，“舉長矢兮射天狼”足以表明態度。這等金句誕生1000多年后，蘇軾在密州任上，繼續拿這顆白色亮星說事兒，《江城子·密州出獵》中一句“西北望，射天狼”直接豪放成千古名句。

又過了差不多1000年，有人開始挑刺了，說東坡先生不懂天文，現代天文學而論，只要站在中國的地盤上看星星，天狼星一定是在南側——東南方升起，西南方落下。比如，蘇軾當年主政的密州，天狼星一天之中就絕對不會出現在北面，所以何來“西北望”一說？

想面向西北跟天狼星較量一番，做出拉把弓的動作嚇唬嚇唬它，從科學上來講，那起碼得到南半球中高緯地區，比如澳大利亞的悉尼或者新西蘭南島等，都是最合適的擂臺。

蘇軾自然是沒去過南半球的。所以有人得出結論：蘇軾一定是在說謊！至少，他不懂天文！

奇怪的是，古人為什么對此都沒有疑問？蘇軾這么大的錯誤，1000年來就沒人看得出來？難道是古人都不懂天文？還是完全摒棄了“文人相輕”的惡劣習氣，高風亮節把問題輕輕放下？

可也有古人說：“三代以上，人人皆知天文。”古代文人，懂天文肯定不是個假命題，更何況蘇軾這個級別的人物，說他不懂天文，犯錯的低級程度簡直相當于現代人說太陽繞著地球轉。

有人開始替蘇軾辯護：這里的天狼不是天狼星，而是指代著正和宋朝掐架的西夏王朝，西夏的位置就在宋朝的西北邊疆，現在陜西西北部，寧夏一直到甘肅一帶。順便說一句，天狼所在的星空區域，對應的中國古代行政區域正是西北，很多古代的“夷敵”——具備侵略屬性的游牧民族都在這里。

這么一解釋似乎就說得通了，就算是東坡居士的一種浪漫吧，再說人家也的確好浪漫。

但挑刺的又說了：那也是沒用事實說話，這樣做，對我們的科普事業產生了負面影響，蘇先生，你還得給我面壁思過去。

不過，事情還真的沒那么簡單，不懂天文的，在這件事兒上，真的不是蘇東坡。問題的關鍵在于：這把射狼的弓，是人拿的嗎？或者，這把弓，真的在人手里嗎？

我們首先要明確一點：中國古代給星宿命名，講究的是把地上有的東西搬到天上去，是“天上人間”，換句話說，古人是把星空定義成人世間的復制品的。“會挽雕弓如滿月”，這種能把星星滅了的弓，自然不是人間凡品，而是天上一組被看做神弓的星星——弧矢，也有簡稱為“弧”的，箭鋒所指，正是它西北方向的天狼星。

下面這句話是司馬遷先生寫在《史記·天官書》里的：“弧九星，在狼東南，天之弓也，以伐叛懷遠，又主備盜賊之奸邪者。”

《晉書·天文志》更不客氣，“（弧九星）主備盜賊，常向于狼”。“翻譯”一下就是：狼啊狼，你別動你別動，老實兒給我待著……再動，這一箭就射過去啦！

所以，古人拿弧矢和天狼說事兒的詩詞，不少的;比如劉孝威的“高置掩月兔，勁矢射天狼”;比如宋庠的“寶[田][寺]遙驚翟，天弧即射狼”;比如梅堯臣的“星湖射狼夜夜張，角弓備寇不可忘”;比如李白的“天狼正可射，感激無時閑”;以及屈原先生的“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。

再看看弧矢邊上幾顆星，東北方向上的一顆“野雞”星算是誘餌。緊挨著“野雞”星的軍市星則是名義上的軍需物資和裝備市場，其圓形的外形也有些陷阱的味道。除此之外，不遠處還有一只天狗星負責幫忙趕狼。

看看，對付這一顆天狼星，古人算是集結了絕對優勢的兵力，這般籌劃也不知道死了多少腦細胞。

可惜，現代人不理解先人的良苦用心，順便誤會了蘇軾。蘇軾如果穿越到現在，不知道會不會把一些人以涉嫌誹謗告上法庭呢？不過，我覺得，更可能的，會是淡然一笑吧——東坡先生會說，庸人自擾而已，我不在乎。