現(xiàn)代殯葬空間設(shè)計(jì)

李迎丹 李成楠

摘 要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，殯葬空間的設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的重視。但是，我國(guó)人民由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)的殯葬觀念的影響，一直都對(duì)墓園把持著一種規(guī)避的態(tài)度。因此，墓園景觀空間的營(yíng)造在我國(guó)也不受到重視，發(fā)展得非常緩慢。墓園不僅僅是安葬逝者與緬懷的場(chǎng)所，同時(shí)也是悼念者能夠在此靜思的空間，我國(guó)現(xiàn)有的許多殯葬空間大多都滿足不了人們的精神層面。本文探討在殯葬空間的設(shè)計(jì)中如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的舍取，引入一些新的元素，論文從我國(guó)當(dāng)代殯葬空間的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)對(duì)一些實(shí)際案例的分析研究中總結(jié)出殯葬空間的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：殯葬空間;生態(tài);設(shè)計(jì)

1 發(fā)展歷史

殯儀館產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方文化影響下發(fā)展的產(chǎn)物，“工業(yè)革命”以來(lái)的兩百年，隨著城市的發(fā)展和人們的生活觀念的改變，殯葬文化也發(fā)生了變化，從而產(chǎn)生西方現(xiàn)代殯儀館。雖然殯儀館是專門舉行喪禮的地方，在中國(guó)擁有百年的歷史，成為人們不可缺少的一部分。但是，在我國(guó)殯儀館的發(fā)展卻很緩慢。盡管我國(guó)目前興建了許多殯儀館，但是從整體上來(lái)說(shuō)發(fā)展的還不是很快并且景觀方面的設(shè)計(jì)也很落后。

2 研究現(xiàn)狀

2.1 國(guó)外

國(guó)外的墓園景觀的發(fā)展已經(jīng)非常的完善了，主要是因?yàn)槟箞@景觀早已有幾百年的歷史了，設(shè)計(jì)體系相當(dāng)?shù)耐晟啤Ｔ谠缙诘奈鞣剑瑲浽峥臻g是園林藝術(shù)，在藝術(shù)化的墓園中人們感受到的是生命的靈魂和精神的光輝。不同的國(guó)家和地區(qū)在不同的地理環(huán)境和背景的影響下，也都形成了不同的墓園景觀設(shè)計(jì)體系。其中包括浪漫的鄉(xiāng)村式墓園，簡(jiǎn)潔的大草坪式墓園，純潔抽象的紀(jì)念式墓園等等。墓園不再給人心里引起陰森，壓抑的感覺(jué)，反而帶給我們的是一種綠色，文明的感受。例如，歐洲所興建的第一座著名的風(fēng)景式殯葬空間是法國(guó)的拉雪茲神父墓園，興建于1804年，他用安詳溫婉的氛圍，田園式的環(huán)境來(lái)訴說(shuō)著生與死，成了歐洲墓園景觀設(shè)計(jì)的典范。總之，國(guó)外的墓園景觀發(fā)展得很快，對(duì)我國(guó)殯葬空間的設(shè)計(jì)有著很大的影響。

2.2 國(guó)內(nèi)

墓園景觀在我國(guó)是一個(gè)很少被提及的空間。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的墓園總是給人一種壓抑，陰森的感覺(jué)。我國(guó)的墓園的設(shè)計(jì)理念是建國(guó)之后從西方引進(jìn)的，所以我國(guó)的墓園景觀設(shè)計(jì)還處于摸索階段，我國(guó)的墓園僅僅是為了應(yīng)對(duì)人口快速增長(zhǎng)以及土地緊缺的問(wèn)題。從綠化方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)墓園很多采用的是松樹(shù)、柏樹(shù)等品種單一樹(shù)種進(jìn)行綠化，并沒(méi)有考慮到生態(tài)平衡的原則，缺失了殯葬空間可作為一個(gè)開(kāi)放空間應(yīng)當(dāng)具備的綠化景觀、提供休閑場(chǎng)所的功能。與國(guó)外的墓園相比，我國(guó)的墓園在人文關(guān)懷方面的設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)不斷地提高。但是，國(guó)內(nèi)也有一些設(shè)計(jì)比較完善的現(xiàn)代殯葬空間的設(shè)計(jì)。例如，位于香港的鉆石山火葬場(chǎng)，由于地理位置優(yōu)越，與國(guó)外的交流也比較頻繁，是中國(guó)比較具有代表性的殯葬空間設(shè)計(jì)。總體來(lái)看中國(guó)的殯葬空間的設(shè)計(jì)的發(fā)展還是比較滯后的，更多的只是強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。

3 功能空間塑造

3.1 殯儀流程

現(xiàn)代殯儀流程深受傳統(tǒng)的風(fēng)俗的影響沒(méi)有太大的改變。共分為三個(gè)部分：首先是確認(rèn)死亡，辦理相關(guān)的證明手續(xù);其次，把遺體交給殯儀館，處理遺體，舉行活動(dòng);最后，由家屬取走骨灰，自行進(jìn)行安排。殯儀流程是指發(fā)生在殯儀館內(nèi)部的，參加的人員有工作人員，家屬，送葬者。首先工作人員對(duì)遺體進(jìn)行處理，安排殯葬事宜。然后，對(duì)遺體進(jìn)行處理，遺體處理完畢，推送到靈堂，親屬可在此守靈。守靈結(jié)束后，將遺體推送至告別廳，舉行追悼會(huì)。追悼會(huì)結(jié)束之后，親朋好友離開(kāi)，家人再回到等候區(qū)領(lǐng)取骨灰：最后進(jìn)行骨灰下葬。具體流程如下圖：

3.2 功能分區(qū)

（1）辦公服務(wù)區(qū)。主要的功能是用來(lái)辦公和業(yè)務(wù)接待，主要包括辦公室，接待室，咨詢室，以及喪葬用品銷售區(qū)。

（2）休息區(qū)。休息區(qū)分為兩部分：辦公員工休息區(qū)和家屬休息區(qū)。辦公人員工休息室用來(lái)供工作人員進(jìn)行休息的，其中包括：?jiǎn)T工辦公區(qū)，員工休息區(qū)以及員工活動(dòng)區(qū)。家屬休息室一般是用來(lái)使家屬平復(fù)心情的，所以對(duì)環(huán)境的品質(zhì)要求很高，環(huán)境一定要安靜，同時(shí)要與儀式區(qū)有一定的聯(lián)系。

（3）火化區(qū)。火化空間包括火化區(qū)、火化控制室、冷卻設(shè)備機(jī)房、冷庫(kù)以及骨灰臨時(shí)存放等功能。

（4）殯葬儀式區(qū)。殯儀儀式區(qū)是舉行殯儀活動(dòng)的主要區(qū)域。一般包括禮儀廳和守靈室等。這部分是用來(lái)家屬守靈和親朋好友悼念的區(qū)域，所以人群比較密集，要注意疏散功能。在這個(gè)空間要營(yíng)造出安靜，肅穆舉行儀式的氛圍。

本節(jié)具體介紹了殯葬的具體流程以及具體的功能分區(qū)。充分的介紹了殯葬空間的使用，更好的了解到從死亡到入葬的全過(guò)程。

4 殯儀禮堂的概念設(shè)計(jì)

根據(jù)儀式的時(shí)間順序，可以安排相應(yīng)的空間序列：第一個(gè)空間的作用是提供緬懷故人的場(chǎng)所;第二個(gè)空間的作用是舉行追悼?jī)x式的場(chǎng)所;最后一個(gè)空間的作用是為來(lái)賓提供交流活動(dòng)的場(chǎng)所。

4.1 緬懷廳

在第一個(gè)空間內(nèi)，逝者的親朋好友將會(huì)被一座多媒體墻圍繞，逝者的親朋好友們可以在此分享一些視頻和照片，來(lái)回顧他們與逝者生前的一些美好的回憶。這些影像為壓抑的氣氛塑造了一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，使在場(chǎng)的人們共同回憶過(guò)去。使用多媒體展示，圖像逼真、生動(dòng)，對(duì)緬懷者而言，是比較直觀的體驗(yàn)。運(yùn)用這種多媒體墻展示一些影片、視頻，提供了分享記憶的機(jī)會(huì)。

4.2 告別廳

第二個(gè)空間用于正式的悼念。落地窗把周圍的景色引入到室內(nèi)，這個(gè)設(shè)計(jì)緊扣人回歸自然這一理念。整個(gè)空間采用全幅純白色，純白色可以讓人放空自己，帶著圣潔的態(tài)度，全身心的和逝者告別。在告別廳的中央的區(qū)域是用來(lái)展示直系親屬寫給逝者的致悼詞。另外，在告別廳的最前方設(shè)置一個(gè)臺(tái)子是用來(lái)擺放靈柩和主持儀式的區(qū)域。后面的區(qū)域則是擺放整齊簡(jiǎn)潔的椅子。圍成一圈，表示生命是有輪回的。椅子的顏色以黑色為主，表達(dá)出對(duì)死者的尊重以及象征著生命的純潔。

4.3 活動(dòng)廳

福澤諭吉說(shuō)過(guò)，交際越是廣泛，越會(huì)感到幸福，這就是人類社會(huì)的起因。社會(huì)的快速發(fā)展和變化使人們之間的溝通變得越來(lái)越重要，所以我們要不斷地學(xué)會(huì)怎么樣與各種各樣的人群進(jìn)行交往和溝通，不斷地提高自己、發(fā)展自己。在儀式結(jié)束后，人們來(lái)到第三個(gè)空間，此空間為逝者的親朋好友提供了交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)狹窄的入口后，呈現(xiàn)在人們眼前的是圓形的小空間，木質(zhì)打造給人一種舒適溫馨、自然的感覺(jué)。桌椅采用圓形的，因?yàn)閳A形桌椅能夠滿足正式與非正式的活動(dòng)的需要，營(yíng)造一種溫馨、放松的氣氛，給人一種舒服的感覺(jué)。人們可以在此進(jìn)行簡(jiǎn)短的交談，增進(jìn)彼此的感情。

5 戶外景觀設(shè)計(jì)

禮堂的周邊景觀需要簡(jiǎn)潔、莊重、簡(jiǎn)潔符合現(xiàn)代人的審美要求。禮堂周圍被大量的綠植環(huán)繞，可以選擇一些樹(shù)齡比較長(zhǎng)的植物來(lái)表示逝者永恒的主題。這類植物常見(jiàn)的有銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹(shù)、黃連木等等，如松柏類植物樹(shù)形蒼勁端莊，經(jīng)常被用于墓園中，象征著萬(wàn)古常青，也能表達(dá)人們對(duì)故人的思念和敬佩。也可以選擇一些具有代表意義的花種加以點(diǎn)綴，如：百合花，白菊花等等。另外，水景的設(shè)計(jì)是不能被省略的，可以采用靜水池，具有觀賞特性。靜水池給人一種寧?kù)o、輕松、平和的感覺(jué)。而且，平靜的水面，產(chǎn)生倒影，如同鏡子一樣。不僅僅可以增添安靜的氣氛，還可以調(diào)節(jié)小環(huán)境的氣候。考慮來(lái)者靜思的需要，在園區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)一系列聯(lián)排的小型私密場(chǎng)所，如小型花園或廣場(chǎng)，內(nèi)部放置設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔的坐具，這些場(chǎng)所同樣也可以用于舉辦小型儀式或者進(jìn)行短暫的社交活動(dòng)。

墓園是人們生命的歸宿，也是靈魂的安息之地。殯葬空間功能復(fù)雜多樣，其中以舉行儀式功能為主，服務(wù)功能為輔。殯葬空間的整體氣氛是安靜的，應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的思想觀念，使整體更加現(xiàn)代化、藝術(shù)化，減少陰森、恐懼的感受。所以，在滿足基本功能的同時(shí)，也要滿足人們的精神需要。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董奕彤.結(jié)合地形的當(dāng)代殯葬空間設(shè)計(jì)研究[D].東南大學(xué)，2017.

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作者簡(jiǎn)介：李迎丹（1993—），女，山東人，研究生，副教授，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)。

李成楠（1996—），女，黑龍江人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。