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馬修巴尼影像藝術中的景觀世界

2019-07-23 09:42:39伍曦冉范曉偉
藝術科技 2019年3期

伍曦冉 范曉偉

摘 要:馬修·巴尼的作品綜合運用了表演、攝影、裝置、錄像等形式,呈現出一種混雜體。本文將其放置進景觀時代的大背景,通過視覺文化研究方法分析其影像藝術與景觀社會的關系,探討影像作品在消解景觀的過程中陷入的邏輯悖論,以及景觀依舊沒有迎來最終勝利的時代。

關鍵詞:懸絲;馬修·巴尼;景觀社會

1 景觀與馬修·巴尼的關系

景觀(spectale)一詞意為觀看、被看,也有學者將其譯為“奇觀”。德波認為“在現代生產條件無所不在的社會,生活本身展示為景觀的龐大堆聚。直接存在的一切全部轉化為一個表象。”[1]景觀是一種人為創造出來的集體幻想。景觀以視覺媒介傳播,并在社會現實的分離中呈現出一種狀態,這一狀態是商品社會后的一種新的社會控制模式,不僅僅停留在商品社會的拜物教邏輯,更是一種權力邏輯。全球化時代下影像、圖像的快速傳播,馬修·巴尼生活在被圖像堆砌充滿視覺欲望的景觀社會之中。

其影像作品以明亮的色調、魔幻的人物造型、均衡的構圖,正滿足人們的視覺欲望。影片中時尚有質感的色調、虛構的人物形象以及蒙太奇拼貼的手法,都體現了其在社會發展中深受消費文化、資本主義體制和虛擬景觀社會的影響。

影像虛構、放大了整個社會現象。景觀來自對真實的再加工,而對于真實事件的認知又不知不覺摻雜進了對于景觀的沉思。世界分離的結果,是景觀掩蔽了部分事實,潛移默化地把制造景觀本身作為合法的目的和意義訴求。馬修·巴尼影像中現實、夢境的顛倒融合形成的超現實性,展現出了景觀的分離。在《懸絲》系列中每個地點都呈現出了地點所蘊含的社會事件、歷史背景,在加入的自我意識,將毫無關聯的符號都串接起來,形成了一個似夢非夢又覆蓋現實的幻境。

2 回到原地的景觀

馬修·巴尼的影像世界中都包含著現實的隱喻,配以神話、傳奇探討誕生、抑制、爆發、湮滅。在德波看來,今天的景觀社會仍將會把人間再度變回到“幻象天堂”。當我們被景觀社會包圍時,幻象不再是宗教中的幻覺,而是在我們的身邊。馬修·巴尼的藝術世界之中被影像模糊的神話元素,并加以現實化的隱喻被披上一層新的光暈,出現在觀者的眼前。這種以消費主義和虛擬信息社會重新構建的影像世界,依舊停留在景觀社會中的幻象天堂。

馬修·巴尼用影像、裝置、雕塑等手段將景觀物化、分離,重新建構出一套語言系統。在質疑身份之中的影像,使得觀者有了新的思考。然而這些思考依舊是通過景觀社會的媒介傳播。被質疑的景觀社會最終又回到的一個原點,自身也成為景觀社會的一部分。景觀社會在自身理論邏輯發展之中提到“呈現的東西都是好的,好的東西才呈現出來。”[1]實驗影像的本意即使是有消解景觀社會的可能,但最終依舊會回到原點,即自身又會成為構建新的景觀社會的力量,落入俗套的勇者變惡魔的童話敘事邏輯。

3 景觀呈現的結果

在阿甘本的追問中:“如今就是景觀社會徹底獲得勝利的時代,從德波的遺產中究竟可以習得什么?”這看似景觀勝利的時代并沒有迎來最終的勝利。馬修·巴尼將虛擬影像當成主要手段,影像世界中將真實和神話結為一體,在圖像理論中認為這是當代藝術的新紀元。但當藝術史走到現代性中“我們的”和當代性中“每個人的”的探討中,又可以回到景觀社會呈現的結果來分析。當代性是全球化時代每個人的覺醒,藝術放縱極端的個體經驗。即使我們生活在一個景觀的假象時代,但正是這種在景觀中的自我覺醒,新的抗議與實驗性的探索,都展現出了新的姿態,暗示對景觀權力的不服從。正如《西方藝術史觀念》中提到的當代藝術理論在期待另一種烏托邦哲學的再次出現,去整合把握和再現這個越來越不屬于我們的世界。一旦改變權力的關系,大眾有很大的可能擺脫景觀的支配。

4 結語

馬修·巴尼運用攝影、雕塑、戲劇、表演等方式,構建了影像藝術世界。在影像藝術世界之中融合了神話故事與現實世界真實故事,使得古代神話在現代延續,卻又重生被賦予新的現實意味。藝術生涯正符合美國藝術發展史的基本邏輯。從20世紀90年代開始,西方的后現代主義退潮而關注當代藝術和當代藝術危機的討論,其中囊括政治、歷史、種族、經濟和文化宏大敘事理論。馬修·巴尼的出現正印證著全球當代藝術的特點,虛擬性與烏托邦色彩。這種虛擬的烏托邦式的試探,正是當景觀陷入自己的邏輯悖論之后的擺脫景觀支配的希望。景觀的悖論即是無論影像作品怎樣消解景觀,它自身又會成為構成新的景觀的力量。雖然陷入了景觀的悖論之中,但已覺醒在反叛與質疑的精神。這種自我覺醒可能會隨著時代的發展成為擺脫景觀支配的力量。

參考文獻:

[1] 居伊·德波.景觀社會[M].南京出版社,2007:16.

[2] 李笑男.作為觀念的影像[M].湖南出版社,2015.

[3] 高名潞.西方藝術史觀念[M].北京大學出版社,2016.

[4] 尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].中信出版社,2015.

作者簡介:伍曦冉,四川美術學院藝術策劃與管理專業。

范曉偉,北京電影學院電影特技模型及理論研究專業。

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