中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計

趙文玉

摘 要：隨著人類文明和文化的逐步發(fā)展，現(xiàn)代包裝設(shè)計已經(jīng)成為一種文化形態(tài)，我國的傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了許多的靈感，不管從設(shè)計的形式還是設(shè)計的精神，傳統(tǒng)文化都給予了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計無盡的幫助和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;包裝設(shè)計

0 引言

包裝對于商品來說是一種無形的銷售。也是商品外在形象的重要組成部分，包裝不僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品的內(nèi)涵和外在的形象，還從許多側(cè)面體現(xiàn)了一個企業(yè)的形象。在如今的市場經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)中，包裝作用越來越重要。是如今消費(fèi)者選擇商品的前提，也是市場銷售的有力武器。一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計所帶來的市場利潤是一般普通包裝所不能夠達(dá)到的。[1]包裝設(shè)計的好壞在一定程度上影響了產(chǎn)品是否成功，同時，包裝設(shè)計也是人們精神活動的表現(xiàn)方式，是連接人類與自然、人與社會的橋梁。

1 傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響

在人類社會發(fā)展時期，文化的傳承是細(xì)微的。隨著時代的不斷進(jìn)步，人類文明的不斷成長和創(chuàng)新。需要傳承的文化也就越多，傳統(tǒng)是積累的，可變的，有生命力的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族凝聚的源泉所在，是人們的心理認(rèn)同的依據(jù)，同時傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)代設(shè)計的靈感來源。不管是從設(shè)計的形式還是設(shè)計的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化都給予現(xiàn)代包裝設(shè)計許多幫助和啟發(fā)。我們的傳統(tǒng)文化是由民族的傳統(tǒng)文化所構(gòu)成的，文化傳統(tǒng)在如今文化交流當(dāng)中，不僅僅能夠反映出中華民族的文化博大精深，也能夠加強(qiáng)不同傳統(tǒng)文化之間的交流和融合，這樣多元化的傳統(tǒng)，讓我們有更多的選擇和發(fā)展方向，中國的設(shè)計理念深受禮樂文化所影響，甚至決定著設(shè)計文化的外在形象和程序規(guī)則。在設(shè)計藝術(shù)學(xué)的文化特征當(dāng)中，禮樂成分非常突出，它深層次的規(guī)范著我國美學(xué)的思想，也影響設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展方向，同時也深刻地影響現(xiàn)代包裝設(shè)計。

2 傳統(tǒng)建筑對設(shè)計思想的影響

我國傳統(tǒng)建筑中最高和最受人們尊敬的建筑就是故宮宮殿，坐落于我國首都的紫禁城，處于都市的最中央，門面有三大政后面有三個宮以及花園都?xì)鈩莅蹴纭?yīng)城的中軸線是對稱的，它也代表了主旋律的和聲。莊嚴(yán)的建筑以及高貴的色彩和雕刻華麗的裝飾，一切都表示著皇族禮樂的審美觀念，體現(xiàn)了尊卑等級。同時中國建筑的材料大部分都是木材，它滿足國人樸實的風(fēng)格，在樸實中有煙火氣息，也表現(xiàn)了東方人的文化特點(diǎn)。這樣傳統(tǒng)的文化在包裝設(shè)計中也有所表現(xiàn)。設(shè)計者們在進(jìn)行設(shè)計時，會先去了解商品是否適合不同類型的消費(fèi)者，根據(jù)不同年齡階段的消費(fèi)者社會地位和消費(fèi)水平等去設(shè)計出符合消費(fèi)者審美觀念的包裝。這樣設(shè)計出的包裝才會被消費(fèi)者所接納。中國人認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，保持自然的天性，即天人合一，最高境界的天人合一是客體主體相互融合，追求統(tǒng)一。消除一切差別對待，實際上就是主觀的精神和自然的相統(tǒng)一。天人合一就是人和天相互統(tǒng)一。在設(shè)計當(dāng)中的山水園林就距為典型，體現(xiàn)了天然合一的文化特點(diǎn)，反映出人們崇尚自然，滿足了人們的感情。

3 吉祥喜慶思想在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)

在自然界，趨利避害是一切生物的本能，是從猿進(jìn)化到人的先主們對于生命的熱愛，以及自身的體驗所得出的結(jié)論，世界上的蕓蕓眾生大到宇宙和星辰，小到一花一木，他們的生命都是交由神靈在操控。在此過程中產(chǎn)生包含自然界中的吉祥事物比較難按照人們的自主意識在所管轄的場合內(nèi)出現(xiàn)的，以人們生活息息相關(guān)的吉祥色包裝，也就成為創(chuàng)造吉祥現(xiàn)象的首選。從人類早期社會開始，我國傳統(tǒng)思想中就有這種吉祥喜慶的設(shè)計，也成了包裝設(shè)計中是上的主要風(fēng)格。外包裝設(shè)計中色彩是最簡單體現(xiàn)人們感情的形式，也比較容易引起人們感情的變化。顏色本身就具有較強(qiáng)的民主意識，不同的國家和民族之間對于色彩的喜惡風(fēng)俗和情感都不同，進(jìn)行設(shè)計時運(yùn)用好具有民族意識的色彩，讓商品和消費(fèi)者之間產(chǎn)生難以割舍的情感。圖形的設(shè)計也是包裝不可或缺的部分。我國傳統(tǒng)圖形具有民族鮮明特色和地域性，傳統(tǒng)圖形中不僅形式各式各樣，還包含了深刻的文化底蘊(yùn)。因此在包裝設(shè)計中應(yīng)該抓住關(guān)鍵，漢字也是在包裝過程中傳達(dá)商品信息必不可少的一部分。我國文字文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了歷史的琢磨，我國漢字本就具備形象之美，可以將它引入設(shè)計部分，既可以發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化，也可以豐富消費(fèi)者的視覺體驗，與包裝設(shè)計的造型也是需要傳達(dá)的重要因素，原始的包裝是利用藤條，貝殼等作為容器，經(jīng)過天然加工成為籃子等物品。

4 結(jié)語

大多數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是落后的、禁止的，甚至?xí)璧K現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，這種看法是比較片面的。傳統(tǒng)文化在歲月的流逝下不斷積累，不斷發(fā)展，它是民族的共同認(rèn)識，對于現(xiàn)代包裝設(shè)計是一個很重要的部分。如今東西方文化交流越來越密切。包裝設(shè)計不僅僅要融合東西方文化的精華，必須更深層次挖掘出藝術(shù)的寶貴財富，在借鑒民族文化的同時，創(chuàng)新和挖掘現(xiàn)代化的規(guī)律，從而更好地把握住中國傳統(tǒng)文化精神的實質(zhì)。不只是簡單的在進(jìn)行包裝設(shè)計時模仿，更要提取中國傳統(tǒng)文化的精華和現(xiàn)代發(fā)展結(jié)合設(shè)計出現(xiàn)代包裝的新形象。在能夠傳播我國傳統(tǒng)文化的同時，也能夠促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陸垚.中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國民族博覽，2018（01）：164-165.

[3] 嚴(yán)燕.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的體現(xiàn)[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2017（02）：128-129.

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