從大學(xué)語文課堂看高職語文教師的“高”“大”“上”

馬義

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?高職大學(xué)語文課堂是高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的主陣地。能否充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，與高職語文教師有著直接的關(guān)系。高職學(xué)生文化素養(yǎng)不高，學(xué)習(xí)主動性、積極性不夠，對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣也不濃。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？如何提升學(xué)生人文情懷和職業(yè)素養(yǎng)？如何培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、合作意識和創(chuàng)新精神？成為高職語文教師思考的問題。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?大學(xué)語文;人文情懷;人文視野;人文精神

[中圖分類號] ?G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? [文章編號] ?2096-0603（2019）14-0242-02

孔子曰：“智者樂水，仁者樂山。”一個合格的高職語文教師必須是智慧的、仁愛的，心目中必須有學(xué)生。教育是充滿仁愛的人性教育，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)，而大學(xué)語文卻要完成大學(xué)生“人文情懷、人文視野、人文精神”的建構(gòu)。要完成這樣的構(gòu)建，高職語文就須“仰望天空”，高職教師就要“高大上”。

一、“高”——擁有高遠(yuǎn)的境界

高職語文課文相比中學(xué)課文來講，內(nèi)容涉及面更廣、更豐富，對學(xué)生理解能力的要求也就更高，對學(xué)生來講可能也就難度更大，更不容易懂。選入高職《大學(xué)語文》教材中的文章內(nèi)容涵蓋古今中外，文體有詩歌、散文、小說、演講稿等，且多以經(jīng)典為主。“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”因此，高職語文教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化這些被闡釋的經(jīng)典，而學(xué)生的任務(wù)就是侵入這些經(jīng)典，完成大學(xué)生“人文情懷、人文視野、人文精神”的建構(gòu)。完成這個構(gòu)建，就需要語文教師擁有高的境界。境界高了自然就讓學(xué)生看得更遠(yuǎn)。

蔡元培的《就任北京大學(xué)之演說》也是學(xué)生進(jìn)入高職后學(xué)習(xí)的第一篇課文。作者為什么把這篇文章放在大學(xué)語文第一單元的第一篇？如果僅僅只從演講稿的相關(guān)知識和文章內(nèi)容進(jìn)行講解，就體現(xiàn)不出一個高職語文教師的高遠(yuǎn)境界。如果告訴學(xué)生：大學(xué)是人生的寶貴階段，是人一生中系統(tǒng)學(xué)習(xí)的最后階段，是由學(xué)生變?yōu)樯鐣说闹匾徊剑銈兊娜松硐朐谶@里形成，人生道路從這里起步，作為剛剛步入大學(xué)的你們，應(yīng)該怎樣度過這一寶貴階段呢？答案是毋庸置疑的。

學(xué)習(xí)愛因斯坦的《我的世界觀》，必須讓學(xué)生懂得愛因斯坦坦誠無疑、深刻銳利、激昂洋溢的人生觀、政治理想和宗教感情。讓學(xué)生了解他高尚的理想，鄙視世俗的享受，呼喚和平，對奧秘勇于探索的精神。讓學(xué)生看到人文精神和科學(xué)精神在愛因斯坦身上達(dá)到了真正的統(tǒng)一。

大學(xué)語文既是大學(xué)生人文教育的重要組成部分，也是一個較高平臺的升華和總結(jié)。所以，一個高職語文教師，只有登東岳之泰山，至珠峰之極巔，方能一覽眾山小。當(dāng)境界高遠(yuǎn)了，執(zhí)著就是“化作春泥更護花”的不離不棄。

二、“大”——擁有博大的胸懷

“胸納百川容乃大，心若虛懷天地寬。”一個人境界高了，胸懷自然就博大。學(xué)習(xí)戴圣的《禮記·大同篇》時，既要告訴學(xué)生文章所描繪的“大同”，雖然完全是烏托邦式的，而且完全不可能找到一條通向這個“大同”的道路。但是中國儒家學(xué)說經(jīng)孔子終身倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展已成為中華文化的主流，特別是孔子的“中庸之道”體現(xiàn)的就是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟。余光中的《聽聽那冷雨》，通過對雨聲的描繪流淌出濃濃的思鄉(xiāng)之情;司馬遷的《垓下之圍》，演繹了項羽由輝煌到失敗、由失誤到末路的人生三部曲，表達(dá)一代梟雄項羽的鮮明個性和英雄品格，使拔山舉鼎的悲劇英雄形象躍然紙上。人人心中都有冷雨，當(dāng)你經(jīng)歷失意或?qū)W業(yè)上遭遇冷雨時，你將以怎樣的胸懷去面對？垓下之戰(zhàn)近千年，唐代詩人杜牧的“江南子弟多才俊，卷土重來未可知”。當(dāng)你面對失敗，是否能夠有一種胸懷“卷土重來”？

司馬遷，含垢忍辱，發(fā)憤著書，以其博大的胸懷和信念終于完成了堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的歷史巨作《史記》。姜戎以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一首游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。賈平凹繪聲繪色地寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，傳遞了作者對秦文化的領(lǐng)悟，其創(chuàng)作中深深地潛藏著對民間文化的情感認(rèn)同。這種認(rèn)同，其實就是一種胸懷。

歷史的人和事早隨時間遠(yuǎn)逝，是它們洗凈我們的心靈，讓我們永葆清新澄澈，遠(yuǎn)離浮躁。作為高職語文教師，要確定自己的位置，應(yīng)該常常問問自己：我能做什么？自己想要什么？心踏實了，就能抵抗外界的干擾。大學(xué)語文務(wù)須“兼容并包”，語文教師必懷博大的胸懷。胸懷博大了，執(zhí)著就是“曾經(jīng)滄海難為水”的矢志不移。

三、“上”——擁有積極上進(jìn)的心

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，只要你不停止前行的腳步，有一顆積極上進(jìn)之心，定會聽到“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟誦，進(jìn)入宋元山水的迷人之境;若一路前行，定會聽到“巫風(fēng)楚雨”的幽怨對話，穿越明清之時的世俗圖景。

蔡元培先生的演說不僅吹響了北大改革的號角，拉開了北大改革的序幕，最關(guān)鍵的是先生用自己的情感之火點燃大學(xué)生的情緒，成為大學(xué)生前進(jìn)路上的一面旗幟。史鐵生如何走出殘疾陰影的心里路程？困難不僅沒有阻止史鐵生前進(jìn)的腳步，反而成為他前進(jìn)的動力。曹植，自小才華橫溢，卻不受重用，但是他的作品，卻凝聚和閃耀著時代的光輝。居里夫人，端莊美麗的外貌到挺立在智慧高地的理性之美，表現(xiàn)出居里夫人的精神對當(dāng)代的價值，讓學(xué)生悟出永恒的生命哲學(xué)。名人榮譽的光環(huán)是絢麗多彩的，名人成功的故事是曲折多艱的。他們代表著不同時代，推動時代的進(jìn)步。他們身上所表現(xiàn)的勇氣與力量，讓學(xué)生在感動中慢慢長大，積極進(jìn)取，去尋找人生的幸福與快樂！

大學(xué)語文擔(dān)當(dāng)起了承載情感的重任，使文學(xué)在人的生命中有了自己的特殊位置。高職語文教師作為一個個體的生命，他對外界（包括他人與環(huán)境）的困惑與好奇是永無止境的，對自身的思考與追尋也是永無止境的，作為高職語文教師，不管揚帆還是逆風(fēng)起航，都要擁有閑庭信步的篤定，要心甘情愿地去做事，去享受教育生活，將教書育人當(dāng)作一個幫助他人而又溫暖自己的過程——只有用上進(jìn)的心態(tài)去做事，才更容易把事情做好，也才更容易堅持下去。于是執(zhí)著就是“咬定青山不放松”的倔強堅守。

追尋高遠(yuǎn)，尋來一方凈土;品味博大，品出一種堅守;體悟上進(jìn)，悟得一身傲骨。高職語文教師肩負(fù)著職業(yè)教育的重任。高職學(xué)生在校教育是一個與社會接軌的緩沖地帶，對他們的教育不應(yīng)該停留在專業(yè)知識能力的培養(yǎng)上，還需要人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就需要有著較高人文素養(yǎng)的教師群體作為引導(dǎo)者和言傳身教者。所以，從大學(xué)語文的課堂，完成學(xué)生“人文情懷、人文視野、人文精神”的構(gòu)建，離不開語文教師的“高大上”。

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編輯 張 慧