盛唐清剛之音

李新

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?王昌齡的邊塞詩多以廣闊雄偉的意象表達盛唐愛國主義和英雄主義精神，送別詩亦將離別的傷感在深情言語中轉換成慷慨闊達的心聲。剛毅和清朗分別是王昌齡邊塞詩和送別詩情景交融手法的思想主旨，展現了盛唐詩歌的風范和氣度。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?王昌齡;邊塞;送別;清剛

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）14-0274-02

通過對王昌齡詩歌鑒賞分析可將其詩歌分為邊塞詩和送別詩兩大類，而剛毅和清朗分別是王昌齡邊塞詩和送別詩情景交融手法的思想主旨，既能表達出王昌齡對國家壯烈情懷和慷慨的英雄氣概，同時也具有豪爽俊美而風骨凜然的風貌與美感，又能將離別的感傷在深情言語中轉換成慷慨闊達的心聲。進而體現出盛唐詩歌風骨的內涵。

作為邊塞詩代表，王昌齡成就甚高，詩歌內涵豐富、語言流麗、慷慨豪放，昂揚奮發，音節爽朗悠揚，格調天然優雅。以對王昌齡詩歌的鑒賞研究，可折射出盛唐詩歌清正剛直的內涵。

一、心中的邊塞，現實的剛毅

出塞

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

（一）從“意象”賞析出塞

王昌齡的邊塞詩和唐代的大多數邊塞詩一樣，氣勢雄渾，格調高昂，體現詩人和戰士的愛國主義和英雄主義精神。不同的是，王昌齡的邊塞詩有著獨特的表達方式和近乎模糊的內涵。主要表現在：（1）沒有過邊塞生活的親身體驗，沒有邊塞風物的細膩描寫，而是以一種高度概括的大場景及各種邊塞景物的意象構造出貫穿于時間和空間中最樸實無華的永恒主題——人生短暫而又主宰于戰爭的悲劇，向往太平才是最純粹平凡的愿望。（2）類似于視覺幻象的手法使旨意模糊但又并不復雜難解。比如從軍行最后一句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，到底是戰士們為效忠皇帝完成使命而自我犧牲的英雄誓言還是對強加于他們處境的抱怨以及渴望歸鄉不能如愿的發泄。而這兩種理解可以根據讀者的期待而定，都符合邊塞詩的寓意。

下面，通過賞析出塞來說明王昌齡邊塞詩的特點。“秦時明月漢時關”一句，“秦”“漢”“明月”“關”運用互文現義的手法描繪出悠遠的時間感和闊大的空間感。秦漢時的明月和關至今仍在，兩種簡單的意象卻表現出環境的孤寂和蒼涼，渲染出戰場肅殺和蕭瑟的氣氛。“萬里長征人未還”一句，既是上句事實引發的后果又是詩人和人民最肺腑的聲音。物是人非，戰場依舊。詩人感嘆歷史，對比現實，戰爭的殘酷讓人憂思。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句也有著似乎模棱兩可的旨意。這是詩人和人民復雜情感的寫照，是人們厭惡戰爭向往太平心愿的兩種表述：借西漢名將李廣的光輝事跡來贊揚戰士們鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志，或以此來諷喻朝廷用人不當和將帥腐敗無能。仔細想來，其實兩種旨意融會貫通。人們厭惡戰爭所以更加向往太平，有著和平的心愿所以對戰爭痛惡深絕;希望有李廣那樣的將領從而結束戰爭，這一心愿使詩人一邊贊揚戰士的英雄氣概，一邊又在急切地盼望和平中表達對當朝戰況的不滿。這樣就使得全詩的情感進一步激烈和深刻，更能感化讀者，引起共鳴。看似矛盾的情感卻統一于同一個愿望，這個愿望凸顯備至。這與詩人被貶之后復雜的情感有直接關系，也可得知詩人被貶之后依舊坦然自若的可愛模樣。

通讀全詩，王昌齡的邊塞詩別具特色。不同于想象戰爭從而寄托自我建功立業精神，通過浪漫想象來追求剛健的高適;不同于有著長期邊塞生活立功疆場，投筆從戎的岑參;也不同于有著體驗式邊塞生活而風格貴重，在閑居生活中或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清的王維;也不同于親近下層人民，記載戰爭，并經歷戰爭苦楚，風格沉郁悲壯的杜甫。王昌齡的邊塞詩主要以七言絕句樂府歌詞描繪邊塞意象，含蓄而概括，朦朧而蓄意，同時又不乏意境的開闊、視野的宏偉、奇特的想象及激昂的愛國主義精神和英雄主義氣概。明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。

（二）以剛毅致勝“邊塞”

唐朝的邊塞詩有著細致的發展脈絡和重要的本體意義。它不僅從精神文化上脫離了宮廷館閣綺靡的詩風，開拓了詩歌雄偉剛健的審美領域;而且拓展了詩歌意象，形成了山水詩對立于秀美柔和的奇特雄偉。這里，我們可以拿王昌齡的邊塞詩和王維的山水詩做比較。山水這兩種相融的意象，一方面具有平淡高雅的秉性，另一方面又含有曠達豪放的心胸，因此山水既可以來抒發詩人脈脈禪意中怡然自得的坦然，又可以寄托詩人對人生世事的了悟和超然。這樣一柔一剛、剛柔并濟便呈現在邊塞詩中。王昌齡的邊塞詩建構在無限想象的時空中，山水可以襯托邊塞環境的空曠及詩人剛健的氣魄;王維的邊塞詩則更進一步用山水詩的寫法來創作邊塞詩，從而讓邊塞詩更具韻味。“大漠孤煙直，長河落日圓”一句畫面開闊，意境雄渾，而一個“直”和一個“圓”字則透露出詩人收到朝廷排擠而赴西北時勁拔而蒼茫、溫暖而感傷的情懷。邊塞詩至此得到了高度發展，也與中唐晚唐戰爭充斥下殘酷血腥的邊塞詩形成對比和呼應。

邊塞置于心中，而剛毅卻實實在在。王昌齡“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”構建出盛唐歷史的久長悠遠，“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”唱出了盛唐英雄氣魄的高音——此乃王昌齡剛健雄奇之風貌。

二、現實的殘酷，心中的清朗

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

（一）送別之言以情達意

送別詩是文人一大題材，有“黯然銷魂者，唯別而已矣”。離別之時，才是人們情感最豐滿最激烈的時候，因為此時此刻人們才能在紛繁的世事中清醒地意識到對自己最重要的一部分將要遠離身邊，所以倍加珍惜，無比留戀。但送別詩主要是贈予親朋好友以表達不舍之情和下次重逢的熱切，王昌齡的此首詩則在送別詩中別具一格。借送人之際的情意表達自己的懷抱和品格，讓人思考深遠，韻味無窮。

“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”兩句用“寒雨”“滿江”“秋夜”“楚山孤屹”這些意象和景物來渲染氣氛，交代時間地點和事件。秋夜的寒雨使得水汽彌漫在整個江面，第二天清晨我會像楚山那樣孤零零地看著遠去的你。此時此刻，雨境和心境是完全契合的，秋雨的蕭瑟和凄冷點濃了詩人與朋友間的離愁別緒。一副當日秋夜寒雨讓人苦悶難言的水墨畫及次日分別時孤山、一人、帆船構成的寫意畫浮現眼前。將自己的孤獨苦悶之感寄托在孤山上，使人與景物融為一體，富有靈性，情意真切感人。此外，吳楚互文現義，給人以立體的空間感，把離別地點鎖定在鎮江一帶。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”兩句則言他意，寄托自我情懷，凸顯兩人情真意切，彼此信任與理解。恬退之人，借送友而抒發胸臆，可謂瀟灑可愛，不虛妄，不隱瞞，光明正大，灑脫自然。玉壺本純潔之品，加之冰心，更謂一塵不染。囑咐朋友和洛陽親朋，洛陽雖好，寧動冰心。從側面襯托出詩人雖然數次被貶，仕途不順，依然潔身自好，不與污濁之氣同流合污的高貴品質。

仔細品讀，不難發現此詩中獨有的情趣。如同我們生活中不可多得的友誼片段，即當兩人即將分別時，千言萬語盡在不言中的那種默契和心領神會的寬慰。詩中辛漸作為詩人的密友，知道并理解詩人過去在洛陽的一些處事，而此時作為遠離京城的詩人必定希望自己能夠給他曾經生活的地方帶去自己的心聲。因此二人不謀而合，就成了兩人不舍對話的同時，詩人自己寄托情感和堅定品格的一首送別詩。這一方面達到了雙層的目的，另一方面更加突出了兩人之間的友誼之深，不言而喻的可貴感情。

（二）清朗之志別具一格

以此看來，我們可以發現王昌齡送別詩中獨有的感情因素——寬慰多于感傷，慷慨曠達，氣格高尚，頗有盛唐大度之風氣。一如芙蓉樓送辛漸中借送友以明志，即使詩中有離別凄冷氣氛和壓抑心緒的渲染，但詩人最終把全詩的感情最高層定義為明志的高度，讓讀者在離別的特殊場合、感傷心中豁然開朗，堅守自己的品格。又如送柴侍御中“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”兩句，詩人是在被貶龍標送別朋友時所寫。青山象征著彼此友誼的堅固，可以分擔風雨苦楚;明月則象征情意的純潔和美好，可以分享甜蜜和歡樂。詩人在離別時沒有太多的靡靡之音，沒有一味地抱怨傷悲，而是用明朗的詩句來安慰自己和朋友，可謂氣度不凡。這也是王昌齡作為一位盛唐邊塞詩人所具有的樂觀、慷慨和硬朗。

清朗溢于言表，經歷風雨、出身西北、貶官南方的詩人在詩中不乏細膩柔和的景物描寫，與邊塞詩形成鮮明的對比。然而，詩是詩人的靈魂特寫，因此，無論是他的邊塞詩、離別詩還是閨怨詩，都透露出個人的品格和氣魄。王昌齡的送別詩讓我們在現實風景的清朗中，讀出了品格的堅守。感傷而不頹廢，離別但意志堅，情深卻不矯作——此乃王龍標清新明朗之風貌。

三、緒密而思清，七絕之天子

全唐詩對王昌齡詩的評價是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故冠之以“七絕圣手”的名號。通過品王昌齡的邊塞詩和送別詩，我們可以理解何為“緒密”，何為“思清”。

無論是“秦時明月漢時關”還是“烽火城西百尺樓”，無論是“大漠風塵日色昏”還是“玉門山嶂幾千重”;不管是“寒雨連江夜入吳”還是“丹陽城南秋海陰”，不管是“昨夜風開露井桃”還是“青山一道同風雨”。王昌齡詩中沒有嚴格的時間和地理限制，也沒有界定的情景和話語，有的只是一種意象所帶來的氣象感官，一種心境下對世事的淡然。雖然邊塞詩是詩人最為突出的代表，可以彰顯詩人雄奇慷慨的氣魄;但似乎獨立于邊塞詩的送別詩也更能體現詩人人生低谷時人格的堅守和曠達的心懷。

“緒密”由此得來，即意象密集而形象，生動而傳神。而所謂“思清”，我想不得不說的是“一片冰心在玉壺”一句。于細致緊密中給人以冰清玉潔之感，深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。清剛如“塞上江南”的簫聲，亦如王昌齡的詩歌。

參考文獻：

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編輯 李 靜