《走近資深法學(xué)家》系列報道之三李昌麒：經(jīng)濟(jì)法制開拓人

本社記者 祁彪

李昌麒，1936年2月出生，重慶潼南慧光人。西南政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

中國法學(xué)會經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會副會長，國家中高級干部學(xué)法講師團(tuán)成員，國務(wù)院學(xué)位委員會第四屆學(xué)科評議組（法學(xué)）成員，直轄前的重慶市第十一屆、第十二屆人民代表大會和直轄后的重慶市第一屆人民代表大會代表及法制委員會副主任委員。重慶市人民政府法律顧問，重慶市社會科學(xué)聯(lián)合會副主席。校學(xué)術(shù)委員會副主任、校學(xué)位委員會副主任、校教師職稱評審委員會副主任，國家高等學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科西南政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)科點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人，重慶市首批人文科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制創(chuàng)新研究中心”主任，曾任西南政法學(xué)院經(jīng)濟(jì)法教研室主任，經(jīng)濟(jì)法系第一任主任，中國法學(xué)會民法學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會副會長，國務(wù)院特殊津貼獲得者、全國優(yōu)秀教師、“五一”勞動獎?wù)芦@得者、重慶市先進(jìn)工作者。

接到采訪李昌麒先生的任務(wù)后，身上無形中多了一份壓力，這在以往的采訪經(jīng)歷中，很少有過。

此前早就久聞李昌麒先生的大名，他是中國第一代從事經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的代表人物之一，是中國經(jīng)濟(jì)法理論的重要奠基人，是中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)最熱忱的拓荒者、推動者和傳播者，是一派經(jīng)濟(jì)法主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)——“需要國家干預(yù)論”的提出者；他是“西政精神”的靈魂人物，為西南政法大學(xué)實(shí)現(xiàn)了多個“第一”和“零”的突破。在他的帶領(lǐng)下，還實(shí)現(xiàn)了重慶市社科領(lǐng)域在國家社科基金重大項(xiàng)目上“零”的突破。他是西政首位在中央舉辦的法制講座上授課的教授、首位進(jìn)入國務(wù)院學(xué)位委員會法學(xué)學(xué)科評議組的成員、首位獲“全國五一勞動獎?wù)隆钡慕處煛⑹孜恢薪M部聯(lián)系的高級專家。

而在前期采訪準(zhǔn)備過程中，越是深入了解李昌麒先生的生平和學(xué)術(shù)成就，這種壓力越大：面對這樣一個我國法學(xué)界的旗幟性、泰斗級人物，怎樣才能寫得好？如果寫不好怎么辦？

飛機(jī)降落到重慶江北機(jī)場的那一刻，身上的壓力達(dá)到了臨界點(diǎn)。

而這種壓力，隨著電梯巧遇李昌麒先生的愛人，隨著在家中見到一臉和藹笑容的李昌麒先生本尊，隨著李昌麒先生講述他的人生經(jīng)歷，竟然一掃而空。

我意識到，寫這樣一位人物，所有的人物描寫技巧和方法都顯得多余，我只需要當(dāng)一位忠實(shí)的聽眾、一位客觀的記錄者，就已足夠。

少年便立家國志

鐘靈毓秀的潼南，民風(fēng)淳樸，崇學(xué)尚德，人才輩出，既有名垂青史的宗教名人、朝庭重臣，也有當(dāng)代革命英烈、軍政要員和科學(xué)家及藝術(shù)家。人文底蘊(yùn)深沉而厚重。

1936年農(nóng)歷正月二十二日，李昌麒出生于四川省潼南縣寶龍場萬全寨。中國人起名常常寄托著上輩對子孫的希望。李昌麒的乳名為“鳳翔”，因?qū)佟安弊州叄瑢W(xué)名為“昌麒”，號孟魯，似有效“鳥獸之王”和尊儒家禮數(shù)之寓意。其祖父李時光，字成美，家境富甲一方，李先生告訴我而今尚未完全風(fēng)化的其祖父的墓碑上仍然殘留著“科舉不第”的記載，盡管科舉不中，仍然可以想象得到當(dāng)時祖父是那種具有文化涵養(yǎng)的鄉(xiāng)紳類型之人。父親李盛世，字輔庭，曾就讀于位于潼南西坡得“鑒亭書院”。母親莫若素，善良敦厚，常常用懸梁刺股之類的故事開導(dǎo)子女們要奮發(fā)讀書才有一個好的前程。這般家境對李昌麒產(chǎn)生了潛移默化的作用。

李輔庭曾為地方小吏，做過潼南縣馬路局局長、團(tuán)練局局長和禁煙委員會主席，并親自主持在潼南縣城涪江大碼頭焚燒鴉片。后因祖父死于庸醫(yī)，他便辭官自修醫(yī)術(shù)，以應(yīng)家庭之需。李輔庭為人儒雅，精通文墨，寫得一手好字，每逢春節(jié)都要為近鄰書寫春聯(lián)。父親精通醫(yī)術(shù)，但并不以行醫(yī)為業(yè)，然而求醫(yī)者卻絡(luò)繹不絕，凡來者，不分貧賤，分文不取，最多在逢年過節(jié)時收受一點(diǎn)病家的謝禮。母親莫若素，人若其名，勤儉質(zhì)樸，丈夫李輔庭常年在外，子女教育和家務(wù)操持都落在她一人身上。

〉〉李昌麒先生大學(xué)二年級的青春記憶 被采訪人供圖

父親和母親都很看重子女的教育。時至李昌麒父輩時家境已經(jīng)中落，即使在只有微薄的田產(chǎn)收入的情況下，仍將李昌麒兄弟姐妹十人送去學(xué)校讀書。

“為了維持家計(jì)和子女讀書，父親不得不自辦私塾，我的啟蒙教育就是在父親的私塾中開始的，那年我七歲。當(dāng)時雖然正值抗日戰(zhàn)爭時期，但是對于處在孩童時期的我來說，除了偶爾看到在空中掠過的飛機(jī)和不時在某個墻角或大樹上發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時并不知道是什么含義的標(biāo)語之外，戰(zhàn)爭幾乎沒有給我留下什么印象。”李昌麒說。

也許是由于國難當(dāng)頭原因，當(dāng)時讀書的人并不多，父親的私塾只辦了兩年就停辦了，之后李昌麒轉(zhuǎn)入離家三華里的鄉(xiāng)辦小校讀書。這所小學(xué)設(shè)在坐落于被稱為“手把巖”上的一所寺廟里的，課堂就就在大殿之中。

抗戰(zhàn)結(jié)束之后，父親為了使李昌麒等子女得到更好的教育，謀求到了在潼南縣城的三所中學(xué)作校醫(yī)的位置。自此，李昌麒全家從農(nóng)村遷至縣城，居住在一個曾經(jīng)作為軍用倉庫后被廢棄的不需付房租的李家祠堂內(nèi)，李昌麒得以轉(zhuǎn)入縣城的一所小學(xué)讀書，直至1948年考入潼南縣中學(xué)。

“當(dāng)時人民政府非常重視教育，學(xué)校校長是由縣長兼任的。學(xué)校除了進(jìn)行常規(guī)的課程學(xué)習(xí)之外，還很重視對學(xué)生的政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生對新中國的感情。潼南解放后建立的新民主主義青年團(tuán)，首先是在潼南中學(xué)發(fā)展團(tuán)員的，我是為數(shù)不多的第一批被發(fā)展的團(tuán)員。學(xué)校團(tuán)支部成立時，我又被推選為宣傳委員。”李昌麒說。

童年經(jīng)歷和家庭教育讓李昌麒自少年時期便立下了奮發(fā)向上、報效國家的志向。

1950年年底，李昌麒作為學(xué)生界的代表出席了潼南縣首屆各界人民代表會議，當(dāng)時他年僅14歲。

1952年，李昌麒又參加了四川省遂寧專署召開的第一屆宣傳代表大會。

“這些經(jīng)歷在一定程度上培養(yǎng)了我對社會活動的興趣。在學(xué)習(xí)方面，我的興趣側(cè)重于文科，尤其喜歡讀小說，從我國的四大古典名著到當(dāng)時盛行的蘇聯(lián)小說我都讀過；而對于理科的反應(yīng)卻很遲頓，數(shù)理化考試成績常常只能達(dá)到及格的程度，甚至還補(bǔ)考過。我自認(rèn)為我只有讀文科的天分，這也是我報考西南政法學(xué)院（現(xiàn)西南政法大學(xué)）的一個主要原因。”李昌麒說。

最是難忘求學(xué)事

“上世紀(jì)50年代中期，百業(yè)待興，正是國家用人之際，那時的高中生在人們心目中也算是稀缺‘文化人’，因此，我對于是否能夠考上大學(xué)并不十分看重，即使考不上，要找到一份滿意工作也是不成問題的。當(dāng)然，考取了西南政法學(xué)院也確實(shí)讓我激動了一陣子。”李昌麒說。

1955年，李昌麒考入西南政法學(xué)院。當(dāng)年9月，他背著簡單的行囊離開家鄉(xiāng)，來到了重慶，由此步入法學(xué)殿堂。

20世紀(jì)50年代是中國社會廢舊立新的過渡時期。當(dāng)時的西政是在西南人民革命大學(xué)的基礎(chǔ)上合并重慶大學(xué)、四川大學(xué)、貴州大學(xué)、云南大學(xué)、重慶財經(jīng)學(xué)院的法律院系而成立的，匯集了當(dāng)時西南地區(qū)法學(xué)和法律界的主要資源，被譽(yù)為“新中國政法類的西南聯(lián)合大學(xué)”。當(dāng)時在西政有一大批留學(xué)歐美和日本的知名教授，比如，講授憲法的是受“庚子賠款”資助并留學(xué)日本、曾任四川大學(xué)教務(wù)長和代理校長的余群宗教授，講授外國法制史的是留美博士、曾任職西南聯(lián)大的朱馭歐教授，講授刑法的是留學(xué)日本、當(dāng)時被稱為“北裘南趙”的趙念非教授，講授民訴訟法的是留學(xué)日本、原貴州大學(xué)法律系主任王錫三教授，講授中國法制史的是曾在浙江大學(xué)任教的張警教授，講授民法的是曾在云南大學(xué)任教的彭望雍教授，講授語文的是曾任新疆學(xué)院教授的張紫葛先生。

“從一個縣城的中學(xué)生到大城市的大學(xué)生，大學(xué)給我最深的感受就是它的文化氛圍。正是這些前輩教授以廣博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度把我們領(lǐng)入了法學(xué)的殿堂。這個時期的法學(xué)教育有一個特點(diǎn)，就是無論是教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容幾乎是全盤照搬蘇聯(lián)的法學(xué)教育模式，我們使用的國家與法權(quán)理論、民法和刑法等教材都是蘇聯(lián)的，當(dāng)時學(xué)校還專門聘請了蘇聯(lián)專家楚共諾夫來學(xué)校講授刑法。用現(xiàn)在的眼光來看，當(dāng)時蘇聯(lián)的一些法學(xué)理論并不符合現(xiàn)代條件下的法觀念，但是它所涉及的一些法律的基本觀念對于我們學(xué)習(xí)法律仍然是具有啟蒙意義的。比起現(xiàn)在的學(xué)生來說，我們那時的學(xué)習(xí)條件應(yīng)當(dāng)說是比較差的，許多課程都沒有教材，全靠課堂記筆記，為了加強(qiáng)對課堂知識的掌握和理解，每堂課之后同學(xué)們都不得不互相對筆記以補(bǔ)記疏漏。我們那個年級的同學(xué)在大學(xué)最初的兩年里還可以說是接受了一些較為正規(guī)的法學(xué)教育，稍稍懂得了什么是法律。”李昌麒說。

〉〉李昌麒先生（第二排左起第七位）在西政讀書期間在重慶綦江實(shí)習(xí)時的合照 被采訪人供圖

除了求學(xué)，李昌麒的大學(xué)生活還有一段勤工儉學(xué)的特殊經(jīng)歷。“那時候，學(xué)生的家境一般都比較清貧，有的同學(xué)還要從勤工儉學(xué)中獲得一點(diǎn)收入。在假期，我參加了三項(xiàng)勤工儉學(xué)活動，一是在大煉鋼鐵期間從歌樂山上挑白石泥下山，用來建造煉鋼的‘雞窩爐’，每擔(dān)0.25元，一天挑四擔(dān)。我可是班里的四個大力士之一，一擔(dān)可以挑兩百斤呢！二是和幾名同學(xué)在磁器口開了一間做面條的小作坊，有時可以日產(chǎn)千斤面。三是幫同學(xué)洗照片，利用業(yè)余時間掙點(diǎn)小錢。”李昌麒說。

而正是因?yàn)榍诠€學(xué)洗相片的經(jīng)歷，還促成了一段佳話。“學(xué)校當(dāng)時開設(shè)了攝影課，我把洗照片作為勤工儉學(xué)的內(nèi)容，同時也是攝影課的一種實(shí)踐。和我一起學(xué)洗像的同學(xué)本身就來自照相館，在他的指導(dǎo)下，我的洗像技術(shù)提高很快，還有了點(diǎn)小名氣。當(dāng)時，在重慶建筑工程學(xué)院讀書的我的中學(xué)同學(xué)時常拿著她和同學(xué)的照片來西政洗相片，一來二去，我們越發(fā)熟悉了，后來她就成了我的夫人。”李昌麒說著，笑了起來。“我的青春時代，有苦澀也有甜蜜。”

艱難困苦玉汝成

1957年“反右運(yùn)動”開始，李昌麒在校目睹了政治運(yùn)動對法學(xué)教育的巨大沖擊，為他授業(yè)的余群宗、趙念非、朱馭歐、張紫葛等老師先后被打成右派，他自己也因說了一些在當(dāng)時看來是右派的言論而被劃入“中右”行列，大學(xué)生活后兩年基本上是在不斷的政治運(yùn)動中度過的。

1959年12月，李昌麒大學(xué)畢業(yè)，被分配至貴州省民政廳工作，當(dāng)過收發(fā)員，干過測繪，學(xué)過財會，搞過盲流收容遣送工作。后調(diào)至貴州省建筑工程管理學(xué)校和貴州省建筑工程管理局從事教學(xué)和宣傳工作。其間，歷經(jīng)了“四清運(yùn)動”“文化大革命”“批林批孔運(yùn)動”等社會大事件，后進(jìn)“五七干校”學(xué)習(xí)，還背負(fù)“黑秀才”之名被建工局隔離反省兩個月。

這般生活一過便是20年。與那個時代的許多知識分子一樣，李昌麒的韶華時光不僅與學(xué)問絕緣，而且還飽嘗了種種磨難。人性的扭曲，法制的橫遭踐踏，社會秩序的動蕩，讓他痛心疾首。但是，艱難的環(huán)境和不停的政治運(yùn)動沖擊并沒有改變李昌麒對天下平安和學(xué)術(shù)理想的憧憬與追求。在貴州的20年里，他在與社會和農(nóng)民的接觸中積累了豐富的實(shí)踐知識，這為他后來從事法學(xué)教育和科研工作提供了一手素材。

上天總會厚待赤誠之人。熬過特殊的年代，中國進(jìn)入了撥亂反正時期，整個社會氣象為之一新，法制的春天終于來臨。

“民主和法制建設(shè)被提到黨和國家的議事日程，對于一個曾經(jīng)學(xué)過法律后來又親眼目睹了法制遭受踐踏的我，本能地預(yù)感到法制的春天必將到來，于是我便在工作之余翻讀了悉心保存下來的大學(xué)時期的課堂筆記，重溫了幾乎被完全生疏了的法律，并試圖寫點(diǎn)什么。”李昌麒說。

1979年，李昌麒在《貴州日報》上發(fā)表了處女作《推行合同制》，旋即又發(fā)表了《推行蔬菜合同制》《浪費(fèi)有罪》等文章。不久之后李昌麒又出版了或許是新中國成立后最早的一部較為全面地論述經(jīng)濟(jì)合同的著作《經(jīng)濟(jì)合同簡述》，后來該書成了許多參與制定《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)合同法》學(xué)者的重要參考書目。

文章的接連發(fā)表對他的職業(yè)歸屬產(chǎn)生了極大影響。彼時的西政剛剛經(jīng)歷“文革”浩劫后復(fù)辦不久，百廢待興，李昌麒萌生了回母校西政從教的念頭。

1979年年底，他拿著署名發(fā)表的幾篇文章敲開了回到母校任教的大門，此時他已44歲。“回母校是我人生最大的轉(zhuǎn)折，我很慶幸這一選擇。如果不是站在三尺講臺上，可能就不會有后來的研究，更談不上有所成就。”李昌麒說。

重新起航的西政對人才表現(xiàn)出極大的渴求，為李昌麒提供了相當(dāng)寬松的活動空間。為了把過去耽誤的時間“搶”回來，他近乎拼命，在緊張的教學(xué)工作之余，每天至少要用八個小時的時間閱讀、寫作和備課。在酷暑難熬的夏季，常常是赤膊上陣。

最初，李昌麒在民法教研室從事民法教學(xué)，并修編出版了我國最早的一部民法教材《中華人民共和國民法講義》。

一入經(jīng)法便成龍

1980年3月，經(jīng)司法部同意，西政設(shè)立了經(jīng)濟(jì)法教研室，他從此走上經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)與研究之路；同年，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的開拓者張序九為主編、李昌麒為副主編由吉林出版社出版了我國較早的一部經(jīng)濟(jì)法教材《經(jīng)濟(jì)法教程》。

從此，李昌麒開啟了一段傳奇人生，他通過一系列研究成果，創(chuàng)立了“需要國家干預(yù)說”，奠定了我國經(jīng)濟(jì)法理論的重要基石。

經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，是當(dāng)代中國法制史上最為引人注目的事件之一。作為一個產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末期的非傳統(tǒng)法律部門，經(jīng)濟(jì)法自誕生之日起，即承受著學(xué)界對其合法性的非議甚至是指責(zé)，這也就決定了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究之路絕非坦途，而是布滿荊棘與坎坷。

選擇經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為研究領(lǐng)域，就意味著選擇困難與挑戰(zhàn)。中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)誕生之初，學(xué)派林林總總，場景亦喧亦鬧。然而，隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革與社會轉(zhuǎn)型的深入，經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)向經(jīng)濟(jì)法學(xué)提出了更為深刻的命題。在這種背景下，一個才誕生不久的學(xué)科面臨著必須主動求變的挑戰(zhàn)，這時，有一些曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)法狂熱者選擇轉(zhuǎn)身離經(jīng)濟(jì)法而去，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)也由此陷入了沉寂寥落。但在這個過程中，李昌麒選擇的是堅(jiān)守。

20世紀(jì)80年代初期，中國經(jīng)濟(jì)法理論還處在初創(chuàng)時期，當(dāng)時法學(xué)界對民法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系尚未形成共識。

1984年，李昌麒在第一次全國經(jīng)濟(jì)法理論學(xué)術(shù)討論會上，發(fā)表《建立我國經(jīng)濟(jì)法理論體系的方法和途徑》一文，從方法論的角度力主經(jīng)濟(jì)法是中國法律體系中的一個與行政法和民法并行不悖的法律部門。

當(dāng)年，李昌麒當(dāng)選為西政經(jīng)濟(jì)法教研室主任、中國經(jīng)濟(jì)法研究會理事、四川省民法學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會副會長。1985年至1990年擔(dān)任西政經(jīng)濟(jì)法系首任系主任。由于行政事務(wù)繁雜不堪，李昌麒苦于經(jīng)濟(jì)法研究需要大量的精力和時間，在1990年執(zhí)意辭去系主任的行政職務(wù)，專門從事經(jīng)濟(jì)法教學(xué)和研究，當(dāng)年他已54歲。

1993年，中國正式確立走有中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路。在中國，市場與政府的關(guān)系不同于西方，且與中國之前的實(shí)踐也很不相同。社會現(xiàn)實(shí)需要學(xué)術(shù)思想的洞察和開拓。

1994年，李昌麒發(fā)表《論社會主義市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)法制觀念的更新》一文，首次提出了“經(jīng)濟(jì)法是國家為了克服市場調(diào)節(jié)的盲目性和局限性而制定的，調(diào)整需要由國家干預(yù)的具有全局性和社會公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”之論斷，后來被學(xué)者們稱之為“需要國家干預(yù)說”。

1995年，在由四川人民出版社出版的個人專著《經(jīng)濟(jì)法——國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式》中，李昌麒系統(tǒng)地論述了“需要國家干預(yù)說”的學(xué)術(shù)思想和理論框架，后來成為中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的一大主流學(xué)派，為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)行為的法治化提供了理論支撐。

的確，正如張思科教授所言，市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律已經(jīng)表明了并購的存在性，就物流市場而言，可以說并購是解決小散亂差物流圈現(xiàn)狀的必由之路。但是由于市場結(jié)構(gòu)的不同性，發(fā)生在物流市場的并購方式各異。

2000年，在北京大學(xué)出版的《經(jīng)濟(jì)法研究》上發(fā)表了《論市場經(jīng)濟(jì)、政府干預(yù)和經(jīng)濟(jì)法之間的內(nèi)在聯(lián)系》，重點(diǎn)闡述了“國家之手”與“市場之手”互為作用的機(jī)理。當(dāng)下，著書對于許多高校教師而言并非難事，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)背景下那種“十年磨一劍”的學(xué)術(shù)執(zhí)著，也不時被批量化的學(xué)術(shù)生產(chǎn)所代替。而李昌麒卻是那種格物明理、“著書又立說”的學(xué)者類型。一是李昌麒經(jīng)過多年持之以恒的探索，提出了“需要國家干預(yù)論”這一經(jīng)濟(jì)法的理論學(xué)說。客觀而論，作為一個學(xué)者能夠提出一種理論觀點(diǎn)并不是很讓人意外的事，甚至可以說這是作為一個學(xué)者的必要條件，但是，李昌麒這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的魅力在于，其獲得了廣泛的學(xué)術(shù)和社會認(rèn)同。事實(shí)上，國務(wù)院新聞辦發(fā)表的《中國特色社會主義法律體系》白皮書中有關(guān)經(jīng)濟(jì)法的表述，就很大程度上吸取了該學(xué)說關(guān)于經(jīng)濟(jì)法定義的觀點(diǎn)。在全國法學(xué)院體系中，李昌麒主持并撰寫的以“需要國家干預(yù)說”為立論基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)法教材得到了廣泛的采用，極大地豐富了中國法學(xué)的教育資源與傳播方式。

心系“三農(nóng)”顯風(fēng)骨

20世紀(jì)90年代的中國，“三農(nóng)”問題日益凸顯，如何推進(jìn)農(nóng)村法治建設(shè)，是擺在國家領(lǐng)導(dǎo)人面前的一個重大問題。

化解“三農(nóng)”問題不僅關(guān)乎中國幾億農(nóng)民的生存與發(fā)展，而且決定著中國城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的成敗，是一個真正的“中國問題”。李昌麒對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)注可以說由來已久，這不僅與他本人生于農(nóng)村、對農(nóng)村有著質(zhì)樸的感情有關(guān)，更是他經(jīng)常深入農(nóng)村、對農(nóng)村現(xiàn)實(shí)有著真切的體驗(yàn)所使然：1984年，他發(fā)表了《試論農(nóng)業(yè)承包合同的法律性質(zhì)》一文，對農(nóng)村承包合同的法律性質(zhì)這一在當(dāng)時爭議很大的問題作了擘肌分理般的分析。1986年，李昌麒作為主研人員承擔(dān)了我國最早一項(xiàng)有關(guān)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制的國家社科基金項(xiàng)目《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制研究》。接著，又密集地主持完成了包括國家社科基金項(xiàng)目《中國農(nóng)村法治發(fā)展研究》《關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的法治保障》在內(nèi)的一系列有關(guān)涉農(nóng)的法治著述，為我國農(nóng)村改革發(fā)展提供了許多有價值的對策建議和科研成果。李昌麒的研究重心盡管有時主要不在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制上，但他依然不時單獨(dú)或帶領(lǐng)師生深入農(nóng)村體察民情。也正是這種注意發(fā)現(xiàn)農(nóng)村“真問題”的強(qiáng)烈意識，使得李昌麒關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法制的研究成果很接地氣。

〉〉李昌麒先生（前排左一）參加第三屆中國經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論前沿問題研討會 被采訪人供圖

1999年，年過花甲的李昌麒教授走進(jìn)人民大會堂，在中共中央舉辦的第九次法制講座上，作了題為《依法保障和促進(jìn)農(nóng)村的改革、發(fā)展與穩(wěn)定》的講座，與江澤民、胡錦濤、李鵬、朱镕基、溫家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)人就村民自治、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、農(nóng)村稅費(fèi)改革、承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)、農(nóng)村社會保障制度的建立、農(nóng)村合作醫(yī)療制度的改革等問題進(jìn)行了交流，在這次講座上他提出的一些立法建議和觀點(diǎn)為中央決策所采納。

后來，李鵬在《立法與監(jiān)督——李鵬人大日記》中有這樣一段記載：“上午，中央舉行法制講座，西南政法大學(xué)李昌麒教授講農(nóng)村法制問題。講得比較系統(tǒng)，提出一大批立法課題。他提出要建立以農(nóng)業(yè)法為核心的農(nóng)村法律體系，目前急需制定土地承包法。”

2002年，全國人大頒布了《土地承包經(jīng)營法》。

隨著改革的深入，中國社會逐漸面臨改革動力勢弱、利益群體固化等問題。在這種背景下，李昌麒陸續(xù)發(fā)表了《弱勢群體保護(hù)法律問題研究——基于經(jīng)濟(jì)法與社會法的考察視角》《論分配關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法調(diào)整》《中國實(shí)施反貧困戰(zhàn)略的法學(xué)問題》等一系列文章，回答了中國社會迫切需要解決的許多戰(zhàn)略性問題，其中包括運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法的思維和方式解決中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的困難和問題、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變背景下經(jīng)濟(jì)法的作用問題、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法手段改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的問題等。

中標(biāo)之后，他作為首席專家整合了西政經(jīng)濟(jì)法和民商法學(xué)科的優(yōu)勢學(xué)術(shù)資源，在全國范圍內(nèi)組建了一支近70人的由教授、博士生導(dǎo)師和博士參加的研究團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)從以人為本、和諧社會、公平分享三個層面的問題出發(fā)，就改革發(fā)展成果分享的權(quán)利依據(jù)、目標(biāo)訴求、現(xiàn)代理念三個基本領(lǐng)域的問題進(jìn)行了從理論到實(shí)踐的分析。

然而，在項(xiàng)目進(jìn)行中，一場突如其來的大病險些奪走了他的生命，以至于不得不中斷研究，待病體稍愈之后，又帶領(lǐng)課題組成員繼續(xù)進(jìn)行研究。為了使研究符合實(shí)際，他拖著虛弱的身體率領(lǐng)課題組成員來回奔波于重慶和貴州的一些城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研，以獲取真實(shí)的情況。歷經(jīng)5年，終于在2010年5月完成了近百萬字的研究報告，最終國家社科基金辦公室以免檢的形式準(zhǔn)予結(jié)項(xiàng)，其最終成果由人民出版社以《中國改革發(fā)展成果分享法律機(jī)制研究》為書名并按“中國法學(xué)高階文叢”的規(guī)格出版，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

科研育人兩相宜

在李昌麒先生家中，一個擺件被擺放在顯眼的位置，這是他為西政學(xué)子寫的一首燒制在瓷盤上的七言詩，足見師生情誼之重：其詩曰：

遙想盛年入世時，縱有逐夢無和曲。

自從三尺講壇上，滿目桃李情更淥。

春華秋實(shí)落繽紛，歌樂學(xué)子洗愁云。

但見風(fēng)華吾門子，回眸人生常思君。

這首詩，是李昌麒的人生訴懷之作，也是他醉心學(xué)術(shù)研究又心念教書育人的見證。

摯愛學(xué)術(shù)、平等相待、耐心傾聽、寬容異議、鼓勵創(chuàng)新，是李昌麒教育哲學(xué)思想的真諦。

生活中的李昌麒儒雅但不乏激情、隨和但不乏詩性。他喜歡年輕人，喜歡他們的朝氣蓬勃和活力滿溢；他喜歡旅游，熱愛自然界的山山水水；他喜歡游泳，歡暢“會當(dāng)水擊三千里”劈波斬浪的勇猛；他喜歡跳舞，喜歡音樂傳遞出的節(jié)奏與歡盈；他喜歡書法，熱愛筆觸間的那一抹神韻與情愫……

“開始與我接觸的學(xué)生，有時會感到拘束，但在不經(jīng)意之間，這種感覺很快就消失了。”李昌麒笑著說，“其實(shí)，我的家門不難進(jìn)，一敲就可以進(jìn)來。”

〉〉李昌麒先生在給博士生上課 被采訪人供圖

不僅如此，誰的飯冷了，可以拿到李老師家里熱熱；誰要熬藥了，到李老師家去熬；誰在生活和學(xué)習(xí)上遇到什么問題，總是樂意與李老師交流；一到過節(jié)，一大幫學(xué)生來了，大家一齊動手，包餃子、燙火鍋……

“和年輕人打成一片，自己也覺得年輕了許多。”對于這種融洽的師生關(guān)系，李昌麒備感欣慰。

“我能沐浴老師的智慧之光，我很幸運(yùn)。老師豁達(dá)積極的人生態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的治學(xué)精神、誨人不倦的師者情懷、心系蒼生的仁者胸懷，無時無刻不在感召和影響著我，使我每每不敢懈怠。”李昌麒指導(dǎo)的博士生胡元聰這樣說。

“其實(shí)教師和體育教練一樣，對弟子最沒有嫉妒心。哪個教練不希望自己的隊(duì)員拿冠軍？哪個教師不希望看到自己的學(xué)生成才？學(xué)生能夠成才這是老師的幸福。”李昌麒最感欣慰的就是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，“望生成才”是他最大的愿望。

從教30多年來，李昌麒始終致力于人才培養(yǎng)，西政的課堂、社會的講臺，常常響起他極富磁性的聲音，桃李滿園是他一直引以為自豪的人生成就，他指導(dǎo)過的學(xué)生活躍在各行各業(yè)，不少人已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域的中堅(jiān)和骨干力量。2018年，以他的學(xué)生盧代富教授為負(fù)責(zé)人的西政經(jīng)濟(jì)法教師團(tuán)隊(duì)成功入圍首批“全國高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”。

作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生和老師，李昌麒深知教材的重要性，他主編并撰寫過由司法部和教育部規(guī)劃和編審的包括大學(xué)專科、大學(xué)成人教育、大學(xué)本科以及法律碩士等在內(nèi)的各個教學(xué)層次的經(jīng)濟(jì)法教材。他認(rèn)為，學(xué)生的知識首先來源于教材，教材是構(gòu)筑學(xué)生知識大廈的基石，教材編寫與科研應(yīng)當(dāng)是彼此依賴、相輔相成的。因此，他通過教材力圖以一種創(chuàng)新的思維構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的理論體系，同時考慮到法學(xué)教材變動性很強(qiáng)，為了使教材符合時代要求，十分重視教材的修改與更新，以改變過去經(jīng)濟(jì)法學(xué)教材過于陳舊的現(xiàn)象。他所主編的教材為許多高等學(xué)校所采用，對我國法學(xué)教育產(chǎn)生了廣泛的影響。

〉〉李昌麒先生在西政舉辦的提高教學(xué)質(zhì)量論壇上發(fā)言 被采訪人供圖

桃李不言自成蹊

桃李不言，下自成蹊。

從懵懂無知的少年一步步成長為法學(xué)巨匠，李昌麒先生的一生可謂傳奇，中年喪子的悲痛，多種病魔的侵?jǐn)_，耄耋之年又生過一場大病與死神擦肩而過，這般境況并沒有把他壓倒。如今的李昌麒先生多數(shù)時間都和普通老人一樣，在家頤養(yǎng)天年，但心里還時常掛念他所為之奮斗一生的經(jīng)濟(jì)法學(xué)、傾注多年心血的西政講壇，還力所能及地參加一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)法的學(xué)術(shù)活動，發(fā)揮余熱。

而他對于我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)乃至整個法學(xué)研究和教育所作出的突出貢獻(xiàn)，一直被人們銘記、推崇，榮譽(yù)等身。

2014年，李昌麒先生被中國科學(xué)院評選為“20世紀(jì)中國知名科學(xué)家”。

而在今年，李昌麒先生又榮獲“全國杰出資深法學(xué)家”稱號，該稱號由中國法學(xué)會評定，代表了我國法學(xué)界的最高榮譽(yù)。

2019年5月31日上午，第二屆“全國杰出資深法學(xué)家”李昌麒教授授牌儀式在西政渝北校區(qū)毓才樓學(xué)術(shù)報告廳內(nèi)舉行。中國法學(xué)會黨組成員、學(xué)術(shù)委員會主任張文顯教授代表中國法學(xué)會為李昌麒先生授牌，以表彰其在社會主義法學(xué)理論體系建設(shè)和法治中國建設(shè)中作出的突出貢獻(xiàn)。

“名副其實(shí)，實(shí)至名歸。”張文顯在授牌儀式上說道，“李昌麒先生為中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)和市場法治理論作出了突出的貢獻(xiàn)，我國的經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域先后經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)法、經(jīng)濟(jì)法制、經(jīng)濟(jì)法治和法治經(jīng)濟(jì)四次理論升華，這四次理論升華均包含了李昌麒先生的思想和智慧貢獻(xiàn)；李昌麒先生的學(xué)術(shù)理論為形成新發(fā)展理念提供了重要的學(xué)理支撐，李昌麒先生提出的社會公平正義和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合形成的共享發(fā)展理論，為我們黨正式提出新發(fā)展理念提供了重要的理論資源和學(xué)術(shù)資源；李昌麒先生為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提出了重要的創(chuàng)新性意見，李昌麒先生對于怎樣用法治思維、法治方式看待農(nóng)村改革發(fā)展，對于社會主義新農(nóng)村建設(shè)特別是農(nóng)村的全面深化改革提出了重大的帶有創(chuàng)新性的意見；李昌麒先生為我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的建設(shè)乃至整個中國法學(xué)體系的建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)，李昌麒先生是我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)科奠基人之一，是中國法學(xué)會經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會創(chuàng)始人之一，對經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的教材體系、人才培養(yǎng)體系、學(xué)術(shù)體系的形成作出了重要貢獻(xiàn)。”張文顯還就中國法學(xué)正處于怎樣的歷史方位、中國法學(xué)未來如何發(fā)展，發(fā)表看法。他表示，要深入開展習(xí)近平全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)和研究，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提煉新概念，創(chuàng)新、發(fā)展社會主義法治理論，為全面依法治國提供理論指導(dǎo)、學(xué)理支撐，為建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家、實(shí)現(xiàn)法治強(qiáng)國的偉大目標(biāo)作出新的貢獻(xiàn)。

“西政的發(fā)展成就，李昌麒老師等老一輩西政人功不可沒。”西政校長付子堂在致辭中說道，以李昌麒教授為代表的老一輩西政人秉承著“博學(xué)、篤行、厚德、重法”的西政校訓(xùn)和“心系天下、自強(qiáng)不息、和衷共濟(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”的西政精神，帶領(lǐng)著一批又一批西政人積極為中國法治建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)心力。西政的發(fā)展離不開老一輩西政人的付出和努力，他們?yōu)閲覟閷W(xué)校培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的法學(xué)專門人才，為國家法治建設(shè)實(shí)踐過程中的實(shí)踐難題提出許多解決方案。學(xué)校老師們要以李昌麒老師為榜樣，做到“有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)、有貢獻(xiàn)”，以“滾石上山”的精神，積極拼搏，努力奮斗，共創(chuàng)西南政法大學(xué)的美好新時代。

采訪結(jié)束，李昌麒先生滿懷笑意，揮手送我走出家門。時間已近傍晚，夕陽西下，晚霞半天，整個世界仿佛都染了一層紅暈，美得格外醉人。

望著這夕陽，你仍舊能夠想象出它曾經(jīng)的光芒萬丈。