中國傳統水墨元素在禪意美學空間中的意境營造

摘 要：中國傳統水墨元素是我國傳統文化中特有的藝術語言。隨著現代藝術設計的發展，藝術語言及觀念的相互滲透，傳統水墨元素在當代空間設計中的運用日趨成熟。本文主要分析了中國傳統水墨元素的審美特征，探討了中國傳統水墨元素在禪意美學空間中的意境營造，意在對空間設計中有效應用中國傳統文化元素提供參考借鑒。

關鍵詞：傳統水墨元素;禪意美學空間;意境營造

1 中國傳統水墨元素的審美特征“禪意”

禪意主要是指禪的意境，即情景交融和意象統一。中國傳統水墨畫的藝術十分注重畫作的內在氣質，在古典藝術和現代美學的發展中，中國畫的最高境界即意境?，F階段對禪意并沒有統一的定義。禪意的內涵十分豐富，其也被應用在了多種藝術品的評價當中，禪意是禪和意的有機結合，能夠引發人的情感共鳴。

在傳統的水墨畫當中，禪意主要表現在簡單的畫面當中，傳統水墨畫當中的留白就是禪意的重要表現，其營造出了縹緲的意境。空主要指空白，其展現出了人心靈上的虛空。只有保持一顆平靜的心，才能在審美活動中得到深刻的感悟。

虛實結合一方面是禪意，另一方面也是重要的繪畫理論。畫面上的虛實相生實際上是一種重要的審美情趣，可將禪意真正地引入人們的審美觀念當中。將國人的宇宙觀與美學有機結合，可全面展現出國人對藝術領域的追求。

2 中國傳統水墨元素在禪意美學空間中的意境營造

2.1 空在禪意美學空間設計中的應用

在中國傳統水墨畫的創作中，虛空和靈動是極其重要的特點。其主要是指水墨畫當中空的意境，其不僅體現出空無一物的境界，也展現出了諸多互相聯系的物象，是一種由極度抽象所形成的空洞的透明。另外，其也展現了創作者淡然和超脫的情感內涵，這種設計理念受禪意的影響較為明顯?？罩饕侵笩o實體的本體，將一切作為虛化的事物，心靈上的感悟才是最為真實的存在，其也是真正的忘乎心境，從所有的禁錮當中解脫的境界。

禪意的美學思想與西方少就是多的思想極其相似，所謂大道至簡就是這樣的道理。禪意美學空間設計并不是一種大規模的設計活動，室內空間和物品的選擇十分考究，只有合理地設置物品，才能創設更多的活動空間。在設計中應高度重視空間分割，空寂的空間能夠展示出豐富的境界。在設計中要減少家具的數量，增強空間的生動性和靈活性。因此，在禪意美學空間設計時多采用最簡單的幾何形態、單一空間和直線的設計理念，摒棄奢華和煩瑣的設計方式且高度重視設計重點的打造，將其作為空間中的重要元素，這就是空間的空靈感。另外，在設計中，要保留空間最為原始的狀態，引領人們走入最為真實和原始的境界當中。禪意中空就是少，這與少即是多的思想有著一致的審美追求，二者之間有很多相似的地方，因此能夠相互借鑒和學習。

2.2 自然在禪意美學空間設計中的應用

中國水墨畫當中的禪意始終十分崇尚自然事物，在很多書畫藝術品中均可發現這一特征。禪意當中的自然觀展現了空的宇宙自然觀，每個人都能夠在自然當中受到不同的啟發，人與自然有著十分密切的關系，人是大自然的一部分，二者無法形成敵對的關系，而是一種非常和諧和親近的關系。禪意與大自然息息相關，其產生于大自然，同時也回歸于大自然，物我合一是人與自然和諧相處的最高境界。這種自然觀下，人們渴望走進自然，回歸自然，該點也充分地反映在了禪意美學空間的設計當中。

簡單和自在是自然的基本屬性，人們在自我發展和成長的過程中也追求簡單和自在。在簡單當中找尋令人回味的韻味。禪意在設計中融入了自然界的所有事物，其將空間美與自然美有機結合，從而達到物我合一的境界，全面體現出了自然和諧的空間設計理念。在禪意美學空間設計中，材料質感的變化是應用最為普遍的方式。另外，光照和照明也是營造不同效果的有效途徑，其也成為展現自然禪意空間的重要方法。在選擇器物時，要選擇天然肌理的物件。同時，還可利用木材的干濕、冷暖及軟硬對比為人們營造更加親切的質感。天然的巖石中粗糙的質感延伸了自然的內涵，自然材質的器物不可經過過多的雕琢，需充分保留其本色和原本的肌理，從而展現出事物的自然之美。

2.3 虛界在禪意美學空間設計中的應用

虛界主要指的是模糊的邊界，其迎合了兩個空間區域，以虛來實現空間的過渡，進而給人完全不同的空間感受。其通常采用圍合的方法設計禪意美學空間。實與虛之間的分界能夠使空間具有不同的功能劃分標準。所以，禪意十分崇尚寧靜及流動的生活，其主要展現了物我界面的消融，讓人體驗模糊和虛無的感受，故而其也被人們稱為沒有距離的圍合空間，即空間之間的相互滲透，虛實結合的方式增強了空間的流動性，全面地闡釋了虛實相生的境界，將性質完全不同的空間產生的不同的虛化融入虛的空間當中，不僅會給人身臨其境的感覺，而且還會使人們感受到室外景觀的模糊感。

3 結語

在禪意美學空間設計中，意境的營造成為設計師們十分重視的環節。而中國傳統水墨元素就能夠很好地展現出禪意的多重意境，進而豐富禪意美學空間的文化底蘊，最終達到更為理想的設計效果。

參考文獻：

[1] 盧忠仁.漫談“空靈”之美[J].美與時代（下），2017（05）.

[2] 張春卉.繪畫與音樂中的禪宗“空”境[J].美術觀察，2017（01）.

作者簡介：郭廣宇（1995—），女，遼寧沈陽人，沈陽師范大學美術與設計學院藝術設計專業2018級研究生在讀，研究方向：環境藝術設計。