流浪啊！吉普賽人

● 吉普賽人來自何方

先來做一道選擇題。

下列哪些選項是“吉普賽人”的別名？

A.阿金加諾人 B.波希米亞人

C.弗朗明戈人 D.茨岡人

正確答案是：A、B、C、D 全部都是！“阿金加諾人”是希臘人為他們起的名字，“波西米亞人”是法國人對他們的稱呼，西班牙人叫他們“弗朗明戈人”，俄羅斯人稱他們“茨岡人”。

這么多別名從何而來？ 這不得不提吉普賽人的最大特點：居無定所。15世紀，吉普賽人散布于歐洲各地，從南部的西班牙到北部的俄羅斯，再到西部的英國，甚至連東方的印度都有他們的身影。

但是沒有人知道他們到底從何而來。吉普賽人沒有耕地，不依靠傳統農業為生，甚至連房子都沒有，他們常年居住在篷車中，游蕩在亞歐大陸上。俄羅斯詩人普希金在《茨岡》中，對吉普賽人的流浪生活有著細致的描述：

人們紛紛出來，一片嘈雜聲，

家家忙著拆下帳篷，

裝上大車，準備啟程；

大家都一齊出發，瞧：

空曠的平原上熙熙攘攘，

毛驢背上橫架著兩個大筐，

小孩兒就坐在筐里玩耍，

丈夫、兄弟、媳婦和姑娘，

老的、小的，都跟在后面

……

對于吉普賽人來自何方的猜測，造就了以上諸多稱呼。其中，流傳最廣、最受肯定的稱呼“吉普賽”，是英國人起的。黝黑的皮膚讓英國人以為他們來自埃及，“吉普賽”（Gypsy）就是從“埃及”（Egypt）音變而來的。

然而，吉普賽人更喜歡別人稱他們“羅姆人”（Roma）。18世紀80年代，語言學家通過對吉普賽方言的考證，發現吉普賽人的語言來自印度。這也揭曉了他們從何而來：吉普賽人最早生活在印度的西北部，“羅姆”（Rom）是他們的族名。

吉普賽人最初離開家園的原因和確切時間無從考證，目前可以知道的是，5—7世紀之間，他們出現在波斯，即現在的伊朗一帶；10—11世紀，他們經過中東到達巴爾干半島；15—16世紀，吉普賽人已散布在全歐洲。

昏暗逼仄的小房間，兩把椅子，一張桌子，神秘的祈禱詞，年邁的吉普賽老婦人和渴望得到命運啟示的小男孩……這不是《哈利·波特》的電影場景，而是蘇教版高中語文選修教材《外國小說欣賞》中《煉金術士》一文的開篇描寫。

在不少文學藝術作品中，吉普賽人都被賦予“命運指引者”這一玄之又玄的角色，比如《煉金術士》中為牧羊少年開啟奇幻之旅的吉普賽老婦人，又比如《巴黎圣母院》中“愛與美”的化身吉普賽女郎埃斯梅拉達。

為什么吉普賽人會如此頻繁地出現在文學作品中？摘下文學的浪漫面紗，現實中的吉普賽人究竟是怎樣的？

● 吉普賽人真的“通靈”嗎

如果必須要用一個詞來形容吉普賽人，大家幾乎都會選擇“神秘”，“通靈者”好像是吉普賽人的代名詞，水晶球、塔羅牌、占卜術仿佛是每個吉普賽人的“標配”。

《巴黎圣母院》中，埃斯梅拉達初次登場便被扣上了“巫術”的帽子：

“佳麗，現在是幾月份？ ”山羊抬起一只前腳，在手鼓上敲了一下。果真是一月份。群眾遂報以掌聲。

“佳麗，今天是幾號？ ”少女把手鼓轉到另一面，又問道。佳麗抬起金色的小腳，在手鼓上敲了六下。

“佳麗。”埃及女郎一直用手鼓作耍，又翻了一面再問道，“現在幾點鐘啦？ ”佳麗敲了七下。就在這時候，柱子閣的時鐘正好敲了七點。

“這里面準有巫術！”人群中有個陰沉的聲音說道。

實際上，吉普賽人并沒有什么神秘之處，沒有國家，沒有土地，沒有固定的居所，流浪與貧窮催生了他們獨特的謀生之道：占卜與馴熊。從事占卜的主要是吉普賽女性，吉普賽男性會購買幼熊加以馴化，四處表演討生活。

四處流浪，不務正業，這讓吉普賽人長期遭受歧視。15世紀末，歐洲各國曾紛紛以“傳染疾病、行巫術”等理由驅逐吉普賽人。

時至今日，全世界大約有500 萬至1000萬吉普賽人，他們大多居住在歐洲。雖然其中有不少人過上了穩定的生活，但還有很大一部分人仍保持著傳統的生活方式。他們依靠房車進行遷徙，找到合適的露營地便安營扎寨，短暫的停留使他們無法同當地人很好地磨合，嚴禁與外族通婚也使他們難以融入當地社會。這些流浪的吉普賽人幾乎不上學，受教育程度很低，無法在現代社會找到好的工作，只能靠給人修鍋補盤、采些草藥換取微薄的收入。還有不少人四處行乞，更甚者，靠小偷小摸過日子，使得人們避之唯恐不及。

● 熱情洋溢的民族特性造就一座藝術寶庫

“我們的音樂，我們的藝術，我們的傳統服飾，都被偷走了，在世界各地的演奏廳和博物館里，它們被當作西班牙、匈牙利、捷克、法國……的文化演奏著、展示著。”這是加拿大作家、吉普賽人羅納德·李在《天咒的吉普賽人》中的一段文字。

不得不承認，流浪的吉普賽人在歐洲藝術文化發展進程中起到了不小的作用。也許是因為不知根在何處，流浪于世界卻又不被世界接受，吉普賽人信奉“今朝有酒今朝醉”，造就了熱情、奔放、灑脫的民族特性。

藝術家們從這無拘無束、獨具魅力的性格中汲取了無數靈感，在世界藝術長廊中塑造了許多熠熠閃光的人物形象：《巴黎圣母院》 中美麗善良、 命運凄慘的埃斯梅拉達，《葉塞尼亞》中能歌善舞、聰明勇敢的葉塞尼亞……在這些文藝作品中，成為主角的吉普賽人被藝術化地渲染，加深了這個民族的神秘和傳奇。

在文學作品中，吉普賽人往往能歌善舞，這與現實中的他們熱衷用音樂舞蹈表達心聲有關。在吉普賽人眼中，手風琴不是拿來傾訴孤獨的，嘹亮的歌聲不會表達更多的無奈與苦難，音樂里有的，是自由和熱情。至于吉普賽舞蹈，在《巴黎圣母院》中，雨果這樣描述：

她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉著，渦旋著……她就這樣飛舞著，兩只滾圓凈潔的手臂高舉過頭上，把一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作響；只見她的頭部纖細，柔弱，轉動起來如胡蜂那樣敏捷；身著金色胸衣，平整無褶，袍子色彩斑斕，蓬松鼓脹；雙肩裸露，裙子時不時掀開，露出一對優美的細腿……

女性舞者穿著艷麗多層的裙子，袒露肩頸和雙臂，舒展地旋轉……你應該發現了，熱情洋溢的弗拉門科舞就源自吉普賽舞蹈。

想要直接領略吉普賽歌舞的魅力，歌劇《卡門》是不二選擇。這部根據同名小說改編的歌劇，是世界上出演次數最多的歌劇，它塑造了家喻戶曉的吉普賽女郎形象——敢愛敢恨的卡門，貢獻了大量耳熟能詳的樂曲——《卡門序曲》《斗牛士進行曲》《波西米亞舞曲》……吉普賽人的激情、自由、熱烈在其中展示得淋漓盡致。

時間是用來流浪的，生命是用來遺忘的，靈魂是用來歌唱的。神秘浪漫、奔放熱情，一駕馬車載起隕落的星月，茫茫平原指向未知的他鄉。留不住的吉普賽人，血液里有風！