云南少數民族吉祥圖案元素在家具設計中的應用

張靈

眾所周知，我國是一個多民族國家，且云南地區的少數民族數量較多，在歷史發展長河中，各民族都形成了自身獨具特色的風土民情和藝術形式，雖然其藝術形式各具特色，但其具有相同的特點，即各民族注重吉祥圖案元素的使用，如其家居設計及家具中均包含魚等吉祥圖案，一定程度上表達了各族人民對美好生活的向往。同時這一吉祥圖案也延續到現代設計藝術中，如部分家具設計中使用了花鳥魚等吉祥圖案。筆者通過文章探析了云南少數民族吉祥圖案元素在家具設計中的應用。

一、云南少數民族吉祥圖案寶庫

（一）吉祥圖案概述

遠古圖騰時期，各民族人民就對動、植物等生物充滿了幻想，祈福求安的圖形符號也由此誕生，并促進了吉祥圖案的發展，云南少數民族的吉祥圖案具有樸中顯美等特點，其通過自身豐富的語言文化與獨特的裝飾風格豐富了我國吉祥圖案的寶庫。云南少數民族的吉祥圖案多出現在婚嫁葬娶、祈禱儀式、祭祀等重大節日的服飾、飾品、日常用具以及鞋帽中，如水族人民佩戴的銀項圈上雕刻的牡丹紋、梅花紋、福、壽等圖案及文字。

（二）吉祥圖案具體介紹

云南少數民族的吉祥圖案中，最具代表性的是太陽紋圖案、傣族孔雀圖案、苗族蝴蝶紋圖案等，其中太陽紋圖案依據外部形態等可劃分六個圖案，包括符號化及其變體、光芒狀、圓盤狀、與火形象融合、與動植物形象融合等圖案。云南少數民族人民認為太陽對先民的生命意識具有啟發作用，是古老的民族信仰，在欣賞太陽紋樣藝術圖案及作品時，要借助現代美學法則進行分析，同時還需結合其特定的歷史環境進行親身感受。同時孔雀主要分布在我國云南地區，是傣族的吉祥物，同時也是云南少數民族特有的藝術特色。古滇社會中，只有地位較高或富有的人才可使用孔雀器皿，因此孔雀象征著財富與地位，且現代出土的文物中，滇文化青銅器的裝飾圖案以孔雀為主，其多用于祭祀等。香港特別行政區成立時，云南省將孔雀瓶《吉祥》贈送于香港政府，這一斑銅珍品成為現代藝術中運用孔雀圖案的經典作品，其代表了云南地區人民對全國人民的美好祝愿。苗族在歷史變遷中將蝴蝶看做自身的祖先，因此其服裝、飾品等多以蝴蝶為紋樣，通過生動的蝴蝶形象，表達了其對生命的熱愛。

二、云南少數民族吉祥圖案元素在家具設計中的應用

（一）吉祥圖案元素在家具設計中的運用涵義

家具作為人們生活起居中的必需品，其與人們具有密不可分的聯系，吉祥圖案在家具設計中的運用，一定程度上表達了人們逢兇化吉的愿望，同時也豐富了家具外形，美化了人們的生活。我國云南少數民族在早期便將吉祥圖案元素運用在家具設計中，如白族木雕家具，通過雕刻手法將各民族的吉祥圖案呈現在家具上，一定程度上表達了其對美好生活的向往，同時也提高了家具的審美功能?，F代家具在制作中也或多或少引入各民族的吉祥圖案元素，如地中海西部的西班牙伊比沙島休閑室家具就在桌椅圖案、吊燈花紋、餐具圖案、燭臺造型等家具中展示了濃郁的異域風情。

（二）吉祥圖案在家具設計中的具體運用

現代家具設計中，設計師主要通過平面立體化以及提取形態語義等來展示吉祥圖案。平面立體化方面，由于家具設計圖案多以平面形式呈現，而家具作為立體產品，要在設計中運用吉祥圖案，設計師就要將平面與立體相結合，其主要代表作是蝴蝶椅。蝴蝶椅作為公共座椅，其運用了云南苗族的蝴蝶紋圖案，借助可塑性及彈性較強的鋼板，通過分割、彎折等操作將其轉變為蝴蝶式樣，在制作過程中，設計師還綜合考慮不同時刻光影的變化，通過虛實結合呈現出蝴蝶揮動翅膀起舞的形態，并通過人們的想象，展現出與蝶共舞的美景。同時由于少數民族的吉祥圖案都具有一定的涵義，在運用吉祥圖案設計家具時，設計人員還需緊抓其形態語義，通過展示其精髓內容呈現圖案的本質，例如佤族文化的主要組成部分是魂靈文化，而牛頭文化作為魂靈文化的主要派生物，其被運用到佤族人民的重大節日中，據此，設計師結合家具的社會環境，為牛肉火鍋店設計了牛角椅，一定程度上體現了該地區的民族風情，同時也與使用場景相呼應。此外，部分設計師依據民族特色將竹簍與孔雀圖案相結合，設計出孔雀椅，即呈現了濃郁的民族風情，同時也展現了傣族竹編藝術的技藝美與材質美。

三、結束語

綜上所述，云南少數民族吉祥圖案在家居設計中的運用，一定程度上呈現了少數民族人們對生活及國家美好的期望，同時也展示了自身的民族特色，在運用吉祥圖案時設計師還需注重家具的實用性及舒適性，設計出滿足人們心理及生理需求的家具，提高人們生活質量。