深度探究仰韶文化遺址中文物的起源與繼承

張亞飛 劉婧

摘要：黨的十八大以來，習近平總書記站在黨和國家工作全局的戰(zhàn)略高度，就弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強文物工作發(fā)表了系列重要論述。仰韶文化遺址承載著優(yōu)秀的史前文明，其對歷史的發(fā)展不僅有重要的考古價值，在其文化遺址中發(fā)掘的文物更具有傳承意義。本文將從半坡文化文物的起源出發(fā)，探析在先民生產生活創(chuàng)造上附著的智慧與文明。

關鍵詞：仰韶文化遺址;半坡文明;文物

黃河是中華民族的母親河，其途經我國中原地區(qū)，孕育了優(yōu)秀的中華民族，促進了中華文明的發(fā)展，我國中原地區(qū)地處黃河中游，原始人類在這片土地上生息繁衍，創(chuàng)造了豐富多彩的史前文化，以仰韶文化遺址為例，早在六千多年前，原始農業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)在此生根發(fā)芽，為文明進程奠定了物質基礎，以半坡文化為代表。早在上世紀七十年代，文物考古工作者對仰韶文化遺址進行實地調查與發(fā)掘，在此發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的史前文物，本研究將以半坡文化為例，探究仰韶文化遺址中文物的起源，了解史前人類的生產生活，繼承其歷久彌新的精神文明。

一、半坡文化出土文物孕育背景

（一）地理環(huán)境

地理環(huán)境是文化孕育的基礎物質條件，是人類得以生存發(fā)展的空間。從半坡人居住的地理環(huán)境來看，半坡人沿黃河而居，其聚落主要份不在黃河及其支流流域，以陜西關中平原為重心，向四周呈現(xiàn)放射狀發(fā)展。這里得天獨厚的地理環(huán)境為半坡人的生產生活提供了便利。天然的漁業(yè)物質資源和食物捕獲讓原始半坡人開始進行生產與創(chuàng)造上的揣摩與研究。

（二）生產生存

仰韶文化時期的地理環(huán)境是典型的半封閉大河大陸型，為農業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)秀的地理環(huán)境資源，催生了史前農耕文明，促進了原始半坡人步入了新時期時代，耕種相對穩(wěn)定的生產生活方式逐漸替代了早期以采集和捕獵為生的不穩(wěn)定性，但由于原始農業(yè)仍處于萌芽階段，對于自然環(huán)境過分依賴，而自然環(huán)境的不定性則影響了農業(yè)的收成，由此可以看出檔事半坡人的社會生產力還是十分落后的，只能通過體力作用與智力發(fā)展，對自然形成對抗。然而，其由于其智力水平還未健全，其實踐活動的空間不大，而活動的深度仍較為淺顯，缺乏科學理性的辯證思維去認識自然的發(fā)展規(guī)律。將生產生活得益于“天”對人類的支配作用，其所形成的文化思維與生產生活意識、審美情趣等都不具備理性思維，而是純粹附著于生活實踐中形成的簡單的原始文化心理。促成了原始人類在其生產生活中，對世界充滿了恐懼與蔚然心理。而其在生產生活中創(chuàng)造的器具也必然添附自然崇拜的心理現(xiàn)象。

二、半坡文化出土文物典例

（一）房屋建筑

原始社會的社會生產力落后，由此在生產生活中對于遮風避雨的居所建筑只能簡單地對樹枝和石塊進行堆砌，以實現(xiàn)居所的冬暖夏涼，抵御野獸攻擊，躲避敵害。生產力的進步與技術的發(fā)展促使原始半坡人形成因地制宜的建筑意識，對自然進行建筑材料探索，來構筑自我的物質和精神家園。以其人字形兩面破的房屋設計為例，是原始半坡人在對太陽輻射、地質地貌、氣候水文有著初步認識上進行建造設計的。

（二）農業(yè)生產工具

生產器具的產生決定了半坡文化的物質基礎。在仰韶文化遺址中其挖掘出許多的石制與木制農業(yè)用具，表明了早在史前，原始半坡人就已經學會了發(fā)明創(chuàng)造工具運用于生產生活，促進當?shù)厣a力水平的發(fā)展。就其石質工具為例，主要出土的有斧、刀、鋤、鏟等類型，其形式種類繁多，它的用途也不盡相同。

以石斧為例，其形狀呈長條形扁平狀，其類型多樣，既有橢圓厚刃形又有長方形窄刃式。石斧的運用在人們的日常生活與農業(yè)作業(yè)過程中起到了積極促進作用，成為了生產生活不可或缺的生活工具還為農業(yè)的發(fā)展進行了工具創(chuàng)新鋪墊。

當代農業(yè)運用的石鏟則早就史前就被原始半坡人創(chuàng)造而出，其主要功能是用作松土與翻地。它的形狀呈現(xiàn)扁平狀，厚度均較薄，形狀較為鈍寬，但石鏟頭部鋒利。從出土的半坡人使用的鏟頭為例，主要分為兩種形狀，一種為長方形與橢圓形。為當代的農民的石鏟的使用奠定了雛形，其使用與制作與當代的農民較為相似。

以上石質的工具都就地取材，選取當?shù)刭|地堅硬，質量優(yōu)質的玄武巖、花崗巖制成。其制作工序也較為粗劣簡單。在沒有金屬開發(fā)運用的時代，先民運用智慧就地取材，運用當?shù)刎S富的石頭資源，對石質進行選材，為農業(yè)的發(fā)展促進了重要作用。為半坡農業(yè)的進步，具有積極作用。

在遠古時代的先民的智慧背景下，他們的創(chuàng)造發(fā)明盡管不具備中華民族的審美價值，但從“人猿揖別”上來說，先民的創(chuàng)造發(fā)明沉淀著豐富的自我藝術和創(chuàng)造智慧，其中還附著著先民的審美情趣和藝術靈感，從一定程度上出發(fā)，遠古先民的創(chuàng)造意味著中華文明審美情趣的覺醒與萌芽，為后世的文明與發(fā)展。仰韶文化遺址是建立在其物質文明基礎上發(fā)揚著優(yōu)秀的精神文明，反映了先民的審美情趣與創(chuàng)造智慧。

總而言之，在仰韶文化遺址上發(fā)掘的半坡文物，不僅是潛藏著先民最初的精神活動的結果，也是藏族先民思維智慧和自我意識活動的記錄，而且如實地記錄了人類與自然在精神方面的分化過程，其樸實的創(chuàng)造智慧對后世仍具有重要的參考意義。