早期文字的敘事性初探

邵婕

摘要：本文以研究早期漢字的敘事性為主要內(nèi)容。從對原始刻畫符號的研究出發(fā)，引出文字的敘事性概念。文字在本文中限定為漢字。

關(guān)鍵詞：漢字字體設(shè)計(jì);文字?jǐn)⑹?/p>

一、早期文字的發(fā)展概述

原始社會初期，人們利用圖畫來記錄客觀存在并傳遞信息。經(jīng)過長期演化和逐漸發(fā)展，圖畫與語言相對應(yīng)，最終形成早期文字。最早的漢字是甲骨文，它的發(fā)展伴隨著人類思維意識的進(jìn)化。漢字以象形為構(gòu)字原則，圖形與客觀存在相關(guān)聯(lián)，以喚起觀者對固有事物的記憶認(rèn)知為最終目的。

漢字的發(fā)展經(jīng)歷著從具象到抽象、從象形到象征、從復(fù)雜到簡化的過程。漢字作為獨(dú)特的視覺符號，具有文字的解讀性和圖像的敘事性雙重功能。作為漢字來講，解讀性是其與生俱來的特質(zhì)，而圖像的敘事性是伴隨著解讀性產(chǎn)生的。原始刻畫符號雖然也具有解讀和敘事雙重功能，但是局限在圖畫上，文字特征相對較少，圖像概念大于文字概念。只有到了甲骨文時期，漢字才脫離了圖像化語言真正成為文字。

二、早期文字的敘事功能

甲骨文是中國已知最早的較完整的記錄性語言文字，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵。但是，我們在研究早期文字時不得不追溯到原始刻畫符號，無論是早期的刻畫符號還是結(jié)繩記事，都可以認(rèn)為是祖先在記錄事件和傳遞各種信息。可以說，它是人類思維活動的產(chǎn)物，具有敘事功能。

（一）原始刻畫符號

原始刻畫符號是人類認(rèn)知、表達(dá)客觀事物意義的媒介，人們通過符號記錄和傳遞信息。一方面，它承載著精神理念;另一方面，它擁有被客觀感知的內(nèi)容。本文所說的原始刻畫符號是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)的刻畫在陶器、骨器、石器上的記事符號。刻畫符號是基于原始人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)積累產(chǎn)生的，體現(xiàn)了那個時代人類的精神追求，也是那個時代的文化象征。原始刻畫符號是從自然環(huán)境和人類生產(chǎn)生活中提煉出的概括性符號。

作為研究文字起源和探索文字形成的重要依據(jù)，最初發(fā)現(xiàn)的刻畫符號多以單個為主，隨著研究的深入，也發(fā)現(xiàn)了有語境的“一器多符”。這些刻畫符號最初并不是以藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)，而是在一定文化背景下出現(xiàn)的為大部分人認(rèn)知的一種表意符號，是日常生活的記錄，在不同遺址的器物上出現(xiàn)相似的刻畫符號，也恰恰證明了這個猜想。

中國發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品《鸛魚石斧圖》，出土自河南臨汝閻村遺址。在陶器左邊繪有一只昂首挺胸的鸛鳥，嘴里銜著一條魚;右邊豎立著一把描繪細(xì)致的石斧。在這幅圖中，飽滿流暢的長線條使鸛鳥顯得體型龐大而且強(qiáng)壯，堅(jiān)挺的直線使石斧顯得有力量。嚴(yán)文明先生的理解是，這幅圖像講述的是這位英勇的氏族首領(lǐng)率領(lǐng)自己的氏族高舉著代表權(quán)利的斧頭和敵對氏族進(jìn)行戰(zhàn)斗并取得勝利。（見圖1、圖2）

（二）早期漢字的敘事性

國際學(xué)術(shù)界將以體系化的方式記錄和表達(dá)的語言稱為文字。刻畫符號與早期文字，在形式表現(xiàn)上大體相似，在明確意義上有所不同。目前普遍認(rèn)為，甲骨文是現(xiàn)代漢字的前身，而在其之前的刻畫符號，尚不能真正定義為文字。

甲骨文的文字造型具有很強(qiáng)的圖形符號感，這些符號在具有圖形感的同時具有敘事性。它以形記事，傳遞信息和溝通想法。甲骨文是用人的主觀意識來敘述客觀存在物。與只表意不發(fā)音的刻畫符號不一樣，甲骨文的形體結(jié)構(gòu)從獨(dú)立個體趨向于合體，并且出現(xiàn)大量的形聲字，這也說明甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟成體系的文字。因?yàn)榇蟛糠旨坠俏挠涗浟艘笊掏跏业恼疾罚酝ㄟ^甲骨文可以了解商朝歷史。

早期漢字就是通過圖形的組合來形成一種象征性的敘事結(jié)構(gòu)。此時的文字已經(jīng)不僅是單純靜止的藝術(shù)符號，它的敘事特征體現(xiàn)在內(nèi)在圖形的持續(xù)運(yùn)動過程，正是這種內(nèi)在事件的持續(xù)發(fā)展，使其具有了敘事性。這就表明，漢字最初是以具有敘事性的圖形符號出現(xiàn)的。也正是從甲骨文時期開始，漢字始了它的傳承。

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