讀史怎么樣才能使人明智

“不讀中國史，不知中國之偉大；不讀世界史，不知中國之特質(zhì)。”

張宏杰

歷史是一門非常重要的學(xué)科。歷史就是一個(gè)國家的記憶。一個(gè)國家，一個(gè)民族，需要善于梳理分析自己的歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免以前犯過的錯(cuò)誤。因此有一句話，“讀史使人明智”。

但并不是說一個(gè)人只要多讀幾本史書，就會明智起來，沒那么簡單。讀史關(guān)鍵在于方法，要善于總結(jié)和分析。記住一堆年號并不能使人明智。

然而，分析歷史的規(guī)律面臨著很多困難。

第一個(gè)是歷史資料方面的困難。

有些國家歷史分析的困難在于歷史太短，資料太少，沒啥可總結(jié)的。而中國歷史分析的困難在于太長，資料太多，總結(jié)不過來。

確實(shí)，中國是世界上最重視歷史的國家，從商代開始我們就有史官了，因此，中國是世界上歷史資料最多的國家，可謂浩如煙海，汗牛充棟。別的不說，一套“二十四史”就有四千多萬字，讀起來非常困難。

如果你遇到一個(gè)人說他通讀過二十四史，你最好別信。因?yàn)槎氖肥枪盼模锩嬗薪裉熳x者不熟悉的大量生僻字，不知道的人名、地名，不熟悉的典章制度，讀起來很費(fèi)力。假設(shè)你一天讀3000字原文，不論過年過節(jié)、刮風(fēng)下雨，一天也不間斷，那么讀一遍二十四史，要花大約36年。因此，除了少數(shù)專業(yè)史學(xué)家（比如張舜徽），極少有人能真正通讀二十四史。

此外，《資治通鑒》《史通》《通典》等都是大部頭的。如果你都想通讀一遍，再去總結(jié)，一輩子也讀不完。

第二個(gè)是總結(jié)和梳理的困難。

你掌握了史料，讀了大量的史書，也不見得能從歷史當(dāng)中獲得益處，相反，還可能被歷史給坑了。

為什么呢？因?yàn)橥瑯拥囊欢螝v史，不同的人可能會總結(jié)出完全不同的規(guī)律。

歷史是一個(gè)民族的記憶，然而，并不是記性好的人就能生活得很好，因?yàn)橛洃浟瓦壿嬎季S能力并不是同義詞。

很多人記性很好，但是思維的邏輯性很差。比如我的一位舅媽，記憶力不錯(cuò)，說起多年前的什么事來都講得連枝帶葉，非常生動。但是每次生病她都不去醫(yī)院，而是去找村里的算命先生。她堅(jiān)決認(rèn)為人生病都是因?yàn)椤皼_撞”了什么“不潔的魂靈”所致，按照算命先生的指導(dǎo)，朝某個(gè)方向焚化紙錢就能夠治好。曾經(jīng)有兩次巧合，燒完紙后不久，她的病真好了，她的那套理論因此更加強(qiáng)化，還嘲笑我關(guān)于病毒和細(xì)菌的說法是異端邪說。直到五十多歲因?yàn)榧毙阅I炎拖延治療而去世前，她都認(rèn)為我是讀書把腦子讀壞了。

在漫長的中國古代史上，一些歷史學(xué)家們總是按照“善惡忠奸”這個(gè)簡單的思路，對復(fù)雜的歷史記憶進(jìn)行整合。幾千年來，他們總是認(rèn)為，中國之所以沒有治理好，就是因?yàn)槿诵牟还牛豢虾煤寐牽鬃拥脑挕Ｈ绻蠹叶祭侠蠈?shí)實(shí)貫徹孔孟之說，那么堯舜之治很快會再現(xiàn)。而普通老百姓聽評書、演義，得出的結(jié)論更簡單：一切成功都是因?yàn)榛噬下犃酥页嫉脑挘磺惺《际且驗(yàn)榛噬下犃思槌嫉脑挕Ｖ灰坝H賢臣、遠(yuǎn)小人”，天下自然太平。這種歷史總結(jié)能力，是中國從秦朝到清朝，一直在“鬼打墻”式的治亂循環(huán)中繞圈子的原因之一。

所以，讀史需要悟性。“讀史使人明智”這句話并不絕對正確。學(xué)歷史不見得都能獲得智慧，有的時(shí)候獲得的是更深的愚昧。

一般來說，我們普通讀者的頭腦中，其實(shí)充斥著大量不準(zhǔn)確的甚至是錯(cuò)誤的歷史常識。因此讀史需要講究方法。

一是把專與博結(jié)合起來。既要了解一些具體朝代、具體人物、具體事件，又要善于梳理歷史背后大的規(guī)律。中國歷史上一個(gè)又一個(gè)的權(quán)謀故事，一次又一次的君臣爭斗過程，一個(gè)又一個(gè)王朝的興起和崩潰，雖然每次都花樣翻新，其實(shí)本質(zhì)上無非是一些規(guī)律性的重復(fù)。要善于總結(jié)這些過程背后的游戲規(guī)則，以及這些規(guī)則是怎么形成的。

二是善于在世界史的背景下分析中國史。

有的時(shí)候，歷史需要“長時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視野”地去看，才能發(fā)現(xiàn)一些整體性的規(guī)律。比如只有升上太空，你才會看清地球是圓的。

“不讀中國史，不知中國之偉大；不讀世界史，不知中國之特質(zhì)。”不讀世界史，你無法準(zhǔn)確地判斷中國文明在世界上的位置，以及自身的獨(dú)特之處。

（作者系歷史學(xué)者）