陶詩(shī)之風(fēng)

作者簡(jiǎn)介：李宜宣（1998.11-），女，漢族，湖北宜昌人，湖北大學(xué)本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01

在鐘嶸的《詩(shī)品》中，陶淵明位于中卷。鐘嶸對(duì)他的評(píng)價(jià)雖不及陳思、李陵之高，但也進(jìn)行了極大的稱贊。魏晉時(shí)期詩(shī)人輩出，雖然在當(dāng)時(shí)陶淵明并不享有盛譽(yù)，可是他卻成為影響最為深遠(yuǎn)的詩(shī)人。起初，陶淵明僅僅被大眾一位普通卻有些高尚的詩(shī)人。直至《陶淵明集》問世，他在文壇上的地位才大幅提升。直至今日，其藝術(shù)風(fēng)格都受人喜愛、推崇。

陶淵明流傳至今的作品數(shù)量龐大。有120多首詩(shī)，6篇散文，3篇辭賦，2篇韻文。其中，他的詩(shī)歌流傳最廣，陶詩(shī)中的經(jīng)典如《歸園田居》《飲酒》可謂無人不知，無人不曉。在品讀《陶淵明集》的過程中，我也深深被陶詩(shī)所吸引，不自覺地想要窺探詩(shī)中描寫的那個(gè)世界。而陶詩(shī)之所以如此經(jīng)久不衰、為人稱贊，很大程度上是陶詩(shī)的別具一格的風(fēng)格所致。陶詩(shī)的風(fēng)格大致可以分為三類：一是平淡自然，二是慷慨激昂，三是精致清麗。 這三種風(fēng)格全然不同，提供豐富的感官和精神體驗(yàn)。

陶詩(shī)的第一大風(fēng)格就是平淡自然。往往這種風(fēng)格都體現(xiàn)在描繪田園風(fēng)光和日常生活中。陶淵明所創(chuàng)作的一百二十多首詩(shī)歌中，田園詩(shī)數(shù)量最多，也取得了很大的成就。陶淵明喜愛平淡閑適、安寧恬靜的自然風(fēng)光，渴求自由無慮、淡泊高遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村生活。因此，這類詩(shī)作的風(fēng)格都樸素，自然和安靜。可以說，是陶淵明將樸實(shí)的田園生活與平淡自然的語(yǔ)言完美契合起來的，也只有陶淵明才能使普普通通的田園詩(shī)散發(fā)流光溢彩。

這種風(fēng)格體現(xiàn)在詩(shī)人往往使用白描的手法，摒棄夸張、堆砌的詞句，呈現(xiàn)出一種清新自然、樸實(shí)平淡。語(yǔ)言上，十分少量的采用典故，不用華麗的辭藻修飾，以達(dá)到口語(yǔ)化的效果。如《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這首詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)而不缺少生動(dòng)，內(nèi)容通俗易懂，卻又飽含深意。通過字字句句，我們能清晰的感知詩(shī)人內(nèi)心的渴望——獲得一份安寧，不為世俗煩憂，只單純享受美好的田園風(fēng)光，過自己喜愛的生活。再如《庚戌歲九月中獲早稻》“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。”直白簡(jiǎn)單地描述出農(nóng)作的辛苦，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏。”轉(zhuǎn)寫避祿就耕的樂趣，語(yǔ)言平淡卻意韻深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人的躬耕情懷。

作為一名著名的隱士，陶淵明的隱逸思想自然也通過詩(shī)歌表達(dá)出來。 樸實(shí)自然的詩(shī)歌風(fēng)格完全符合詩(shī)人高潔的內(nèi)心和隱居思想。 詩(shī)人將景與情，事與理結(jié)合，在短小簡(jiǎn)潔的詩(shī)歌中，用平淡自然的語(yǔ)言精悍地訴說出他的哲理。《雜詩(shī)之二》憤恨自己不被賞識(shí)，不滿社會(huì)的畸形。《歸園田居》反映了詩(shī)人厭倦官場(chǎng)，只愿投身自由。“人生似幻化，終當(dāng)歸空無。”“人生無根蒂，飄如陌上塵。”表現(xiàn)詩(shī)人認(rèn)為人生無意義的論調(diào)，悲觀、矛盾、痛苦，是他對(duì)生死、價(jià)值的理解。

陶淵明開創(chuàng)了平淡自然的田園詩(shī)，詩(shī)歌之中清晰體現(xiàn)了他對(duì)田園的熱愛以及對(duì)隱逸生活的向往、滿足。現(xiàn)實(shí)的無奈，社會(huì)的黑暗使他選擇隱逸，創(chuàng)作出珍貴的作品，平凡的詞句中包含了他的不平凡，他高尚的人格和崇高的理想都如同詩(shī)中恬靜的田園一般美好。

陶詩(shī)的第二大風(fēng)格是慷慨激昂。陶淵明以平淡自然、清新閑靜的田園詩(shī)享譽(yù)古今，而為數(shù)不多的情感激烈的詩(shī)歌便顯得別具一格，使人眼前一亮。在《擬挽歌辭三首》中，三首詩(shī)緊密相連。第一首詩(shī)首句就體現(xiàn)了陶淵明的生死觀：“有生必有死，早終非命促。”這也是這三首詩(shī)的主題。 “死去何所道，托體同山阿。”送殯下葬，死者將被人忘卻，終究與土地一同化為塵埃。這是詩(shī)人對(duì)生與死的嘆息，對(duì)生命和歷史惋嘆。

而《述酒》則是詩(shī)人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)政治激起的內(nèi)心波瀾。詩(shī)人運(yùn)用典故，用比喻的手法暗示了劉裕篡位的過程。如”重離”本義為太陽(yáng)，這里代指皇室。太陽(yáng)照耀到南邊，時(shí)間變幻，朝代更迭。“鳴鳥”則意指人才輩出，濟(jì)濟(jì)一堂，如祖逖、王導(dǎo)、溫嶠、郗鑒、陶侃等人，都立下了赫赫功勛。詩(shī)中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)前朝覆滅的痛惜和哀惋。

托古言志的《詠荊軻》是陶淵明對(duì)歷史人物與事件的感慨。細(xì)細(xì)品味，字字句句都有磅礴霸氣之感。整首詩(shī)幾乎都在敘述荊軻刺秦王的經(jīng)過。 “提劍”、“雄發(fā)”、“猛氣”皆用夸張的手法寫出了荊軻的勇猛之態(tài)。一個(gè)沉著勇敢、不怕犧牲的英雄人物躍然紙上。詩(shī)人極力贊頌了“荊軻刺秦王”的歷史價(jià)值，并表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的厭惡之情。

慷慨激昂的詩(shī)歌風(fēng)格使陶淵明在人們心中不總是那位飄逸悠閑的隱逸者，事實(shí)證明，他也可以揮筆寫出大氣磅礴的詩(shī)句，可以變得很“摩登”。

陶詩(shī)的第三大風(fēng)格是精致清麗。這種風(fēng)格在陶淵明的創(chuàng)作中很少見。《擬古九首其七》就是其中一首。詩(shī)歌開頭兩句描繪了一幅世外桃源之景——天空晴朗、萬(wàn)里無云、春風(fēng)和煦。“扇”字巧妙地運(yùn)用擬人，使詩(shī)句生動(dòng)活潑。緊接著清夜時(shí)分花好月圓，美人面對(duì)如此良辰美景，不由得激發(fā)出了對(duì)人生的熱愛，對(duì)生活的激情，對(duì)未來的陶醉。然而，如此春夜還能存在多久？自己的未來是否會(huì)發(fā)生變故？皎皎的“云間月”，灼灼的“月中華”都是如此美不勝收，令人沉醉，可惜都只是暫時(shí)的美好，曾幾何時(shí)能夠永駐呢？結(jié)尾直抒胸臆，用“豈無”“當(dāng)如何”，看似輕描淡寫，實(shí)則飽含焦慮、心酸的疑問表達(dá)出年華易逝、人生易老的無限感慨。

雖然精致清麗這類風(fēng)格的陶詩(shī)數(shù)量極少，但卻讓我們欣賞到了不一樣的詩(shī)歌。詩(shī)人的妙筆生花、文采斐然在其中體現(xiàn)的淋漓盡致，我們也得以窺探與詩(shī)人在寫田園、詠史詩(shī)時(shí)不一樣的內(nèi)心世界。

陶詩(shī)之風(fēng)各有千秋，別有韻味，唯有仔細(xì)研讀才能深刻體會(huì)其精髓。首次閱讀《陶淵明集》，感慨多但思路少，想來唯有手不釋卷，才能更深刻的體會(huì)詩(shī)人的心境與思想了吧。