分析英美文學宗教化的特征

摘? 要：英美文學是英美兩國人民對他們人生體驗的文化變現形式，閱讀英美的文學作品，也可以讓我們了解西方文化的思想特點、看待世界的態度、價值評判?！逗魢[山莊》就是一個英美文學作品，在閱讀的過程中能夠看到很多英美文學宗教文化的特點，因此，本文就以其為例，分析了英美文學宗教化的特征。

關鍵詞：英美文學;宗教化特征;《呼嘯山莊》

作者簡介：鄭偉紅（1985-），女，漢族，河南省鄭州市新鄭市人，碩士研究生，河南科技學院助教，研究方向：英語語言文學、教學法。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-18-0-02

我們在閱讀英美文學作品的過程中能夠發現文學和宗教之間是具有緊密聯系的，二者是相互依存以及影響的。英美等一些西方國家在進行文學創作中一般都會受到圣經文學傳統以及基督教思想的影響，這也讓宗教文化在英美文學創作中的地位不斷凸顯?！逗魢[山莊》就是一部英美作品，其是艾米莉.勃朗特的成名作，也是十九世紀文學中的一個典型作品，具有重要的地位。一般對于這部作品，學者都是立足于心理、主題以及象征等層面開展分析的，但是立足于宗教關系層面的研究則比較薄弱，所以，本文就從環境和人物描寫方面進行了分析。

1、在人物描寫層面分析《呼嘯山莊》的宗教化

希斯克利夫是《呼嘯山莊》中的男主人公，其是由呼嘯山莊的主人肖恩收養的一個棄兒，讓其和自己的女兒和兒子共同生活，但是男主人公在被收養之后并沒有過上幸福的生活，反而一直都遭受著虐待，這也讓其精神上受盡折磨，但是在和肖恩女兒一起生活的過程中，其喜歡上了凱瑟琳，其對希斯克利夫來說就是精神上的伊甸園，可以讓其飽守折磨的精神感到快樂和幸福，但是二人之間的身份地位有很大的差距，在這樣的情況下二人是相愛的。他們拋開了塵世間的雜塵，把所有的痛苦和不歡快都丟棄到荒野中，在荒野中他們享受著自由以及愛情[1]。然而因為世俗觀念影響太深，希斯克利夫和凱瑟琳最終并未如愿走到一起，而是分開了。在這個過程中肖恩的另一個兒子辛德雷卻很厭惡希斯克利夫，并且禁止其和凱瑟琳接觸，還侮辱及虐待希斯克利夫，這讓男主人公對其產生了濃烈的怨恨。后來凱瑟琳遇到了畫眉山莊的小主人林頓，被其溫文爾雅的樣子所騙，并且嫁給了林頓，在男主人公知道這一消息后，最終痛不欲生，選擇憤然出走，其開始和上帝作對，成為一個可怕的復仇狂，在數年之后再次返鄉的希斯克利夫開始瘋狂的進行報復。到這里，我們能夠看到，作者在作品中刻意塑造出了一個和上帝作對的反面形象，這和當時的社會背景有關，正是在當時社會環境以及宗教制度的摧殘下，才產生了這樣的反面形象。

在愛和恨的影響下，希斯克利夫開始進行報復，為了將心中的仇恨宣泄出來，其占據了收養自己的肖恩的所有財產和林頓家族的財產，林頓的妹妹伊莎貝拉喜歡他，愿意和他私奔，但是他卻將其囚禁在呼嘯山莊中并折磨她，甚至還去報復下一代，報復辛德雷的兒子，讓凱瑟琳的女兒和其結婚，可以看到，在報仇的過程中希斯克利夫的兒子也沒有逃過成為一個犧牲品。對于男主人公這樣的人物，在基督教的眼中，其是罪大惡極的人，他背叛了基督教的信念，即信、望、愛，所以，最后其得到了應有的懲罰。希斯克利夫展現出基督教中的思想，也就是不寬恕也得不到寬恕，在作品中作者將其描寫成基督教的一個反面教材，這就某種意義上來說，宣揚的是基督教的寬恕精神。然而不管什么時期的男主人公，都一直把上帝看做是真愛和正義的化身，無論在什么時期，其就人物上帝會公平的對待每個人。其在化身報復狂魔之后，深深地感受到自己深重的罪孽，最后一定會得到來自上帝的懲罰，因此，他只有在報復的瞬間覺得是快樂的，但是剩余更多的時間其是處于糾結以及痛苦的狀態下的，這就展現了宗教的意蘊，即要是違背上帝的意圖，那么就會受到懲罰。

作者在這部作品中展現出的是對基督教的反叛心理，其甚至把《圣經》踩在腳下，扔進狗窩，在作品的最后，作者寫到希斯克利夫嚴肅的把《圣經》在桌子上打開，從口袋中掏出一天交易賺到的臟鈔票放到《圣經》上，通過這樣的描寫就體現出了約瑟夫的偽善者的形象，這對基督教徒進行了諷刺，也體現出了作者對于基督教徒的抨擊。

在作品中，作者塑造的人物形象希斯克利夫以及凱瑟琳和《圣經》中的夏娃、亞當有很多地方都很相似。上帝使用泥土制造出了亞當，由從其身上取下一根肋骨制造出夏娃，上帝還給他們創造了伊甸園，讓他們可以幸福的生活下去。伊甸園中有很多智慧的果子，上帝囑咐他們不要吃這些果子，不然就會失去生命。而代表邪惡力量的蛇則想法設法引誘媒體去偷吃智慧的果子，最終因為兩個人因為沒有禁得住誘惑，違反了旨意偷吃了禁果，最后一輩子受苦，得到上帝的懲罰。在這部作品中，凱瑟琳也是在肉體以及精神上都受到了折磨，其在結婚后認識到了丈夫的真面目，讓其內心十分悔恨，加上多年之后男主人公返鄉，更加讓她悲愧交加，最后在絕望中病倒了，且留下一個早產兒就去世了。在艾米麗的筆下，凱瑟琳是一個新時代女性的形象，其不受宗教束縛，也不在意世俗的眼光，追求自由，這從其雖然和男主人公之間有很大的差距，但是依然和希斯克利夫相愛就可以看出來。但是背叛上帝和宗教制度的代價也是很大的，其最終受到精神和肉體上的折磨并且死去。對夏娃而言，蛇對其有很大的誘惑，導致其最后被迷惑而偷食禁果[2]。在這部作品中凱瑟琳就如同夏娃一樣，但是其是被世俗給迷惑了，最后向世俗世界低頭，放棄了和男主人公的愛情，選擇了嫁給林頓。在《圣經》中，夏娃因為違反上帝的旨意而受到懲罰，將其驅逐出伊甸園，其不能再自由自在的生活，而是要承擔生產的痛苦，承受生老病死的折磨。作者塑造的凱瑟琳就是這樣具備悲劇色彩的人物，最后也在絕望中病倒且死去，凱瑟琳最后只留下一個早產的女兒，其靈魂在那片沒有人際的原野上四處飄蕩。通過閱讀作者對于凱瑟琳人物的塑造，能夠看到作者其實不滿宗教制度禁錮人性這一點，甚至厭惡，在艾米麗的心中其渴望愛情以及自由。

2、在環境描寫方面分析《呼嘯山莊》的宗教化特征

從上面的分析中就可以看到，作者創作的這部作品就是《圣經》的反叛型應用，體現了艾米麗逆向思考的過程。在《圣經創世紀》中，描寫的伊甸園畫面是很美的，亞當以及夏娃在這樣的環境中自由自在的生活，享受來自上帝的恩惠。但是在這部作品中，作者描寫的環境卻是一篇人跡罕至的荒原，土壤貧瘠，甚至沒有森林和花草樹木，通過對比，能夠看到兩個環境之間顯著的差別，艾米麗是在反向描寫的。

伊甸園是夏娃和亞當生活的地方，是他們愛情的見證地，而《呼嘯山莊》中的荒原也是希斯克利夫和凱瑟琳的愛情見證地方，雖然這里的環境比較惡劣，但是對他們倆而言就是精神上的伊甸園，在這里他們可以不顧世俗的看法，只是享受愛情的美好。這就能夠看到荒原其實就是束縛人性、殘酷的宗教制度的投影[3]。在作品中能夠看到很多對于環境惡劣情況的描寫，這和伊甸園的環境具有很大的差異，展現的就是當時人們在這樣的社會環境中的情況，人的自由被束縛、人性也被壓榨，體現出的是女主人公對于世俗觀念以及宗教制度濃濃的不滿，男、女主人公只有躲進荒原，才能不顧世俗的眼光，享受愛情以及自由的美好。

《圣經》中刻畫了一個很重要的意向，即“樹”，然而在這部小說中，作者對其的描寫卻是嚴重扭曲變形，在伊甸園中有很多的樹木和果實，而荒原中的樹卻是消瘦、傾斜、萎靡不振等描寫，這些描寫中都帶有豐富的感情色彩。通過二者在“樹”上描寫的差別，就可以形成顯著的差別。扭曲的樹代表的就是人性，生活在山莊中的人一直被強大的壓力所摧殘。艾米麗以樹起興，暗示的就是當時殘酷的社會制度以及宗教制度下禁錮和扭曲的人性。就環境描寫上而言，這部作品和《圣經》間存在不一樣的地方，但是也有相似的地方，這也是英美文化宗教化的實際體現。

結束語：

綜上所述，《呼嘯山莊》是一部很有價值的英美文學作品，本文就兩個方面分析了其中的宗教文化特征，能夠看到這部作品其實就是英美文學宗教化的一個縮影，希望能夠給英美文學宗教化的研究進行補充，起到一定的參考作用。

參考文獻：

[1]王莉.賞析《呼嘯山莊》探究英關文學宗教化特點[J].雪蓮.2015（09）：55-56.

[2]徐永軍. 英國文學的宗教意識 ——以《呼嘯山莊》為例[J].芒種月刊.2017（12）.

[3]范潔. 《呼嘯山莊》中解析英美文學宗教文化的特點[J].湖北科技學院學報.2014（06）.