碑志辨偽二三事

陸也

碑刻作為金石文化里的一個重要分支，自古就是人們感興趣的熱點，在浩瀚紛繁的金石著作中人們把碑刻拓帖類出，去咀嚼、品評、摹臨、賞玩。古往今來，人們出于各種目的，或因原石佚毀且意義重大而重刻，或因玩好及傳播而翻刻，或因經濟的貪利而翻刻做偽，其翻刻和做偽的手段花樣繁多，且大有愈演愈烈之勢，這種對碑刻的追逐勢利現象致使真假難辨、良莠誤識，給學界研究者和碑帖愛好者帶來諸多困惑和尷尬。因此，碑刻的辨真識偽就成為石刻文獻研究不可或缺的手段。為此，本文僅就現今流行的墓志翻刻做偽手段及其工藝方面的辨偽方法，結合淺薄的心得進行試析，以求教于方家。

碑刻做偽的三種方式

歷史上的碑刻做偽，分重刻、翻刻、偽刻三種方式。重刻、翻刻，就原石而言均屬做偽的范疇，然而兩者卻有著質的不同。

重刻

重刻，多用于較大的名碑名石，在原石佚毀，漫漶不清，或原石尚好，且具有某種重大意義的情況下，因為宣示和傳播的需要而進行的種完全師尊原石的形制，并依早期拓本補遺拾缺，舍其糟粕，盡可能再現原碑初始風貌的精工再鐫過程。這過程，往往是在種組織力量的作用之下，公開而隆重地進行，然后樹之于公眾視野供人們瞻仰。古代名碑重刻的例子甚多，如<嶧山刻石》《西岳華山廟碑》《孔子廟堂碑》《縉云縣城隍廟記》《干祿字書碑》等。除此之外，還有篇碑文由位以上書家書丹的文多書式的重刻，及篇碑文多刻式的重刻，如唐《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《偃師圣教序》，宋《大觀圣作碑》等。時至今日，重刻之風又起，近年來重刻的名碑如江蘇溧水《校官碑》、陜西渭南《西岳華山廟碑》、浙江諸暨《會稽刻石碑》、河北石家莊《集王圣教序碑>、四川綿陽《干祿字書碑》、河南洛陽《辟雍碑》等。日本重刻中國名碑的現象也較為普遍，如《大秦景教流行中國碑》等。

翻刻

翻刻，則是把碑刻某時期的拓本局部或全部，或改變原有布局地轉刻到木或石上，新石則偽以舊色，然后進入商業行為，以新代舊，以假充真，或傳拓牟利，或賣石賺錢。這種翻刻行為在進行時往往具有定的隱密性，待拓片流出被識者所鑒后，才逐步趨于公開或半公開。古代碑刻翻刻的例子很多，馬子云、施安昌先生所著<碑刻鑒定》 書所記碑志翻刻的數量就達百種之多，趙振華先生《洛陽古代銘刻文獻研究》對近代洛陽地區翻刻的碑志也有論述。

近年來，由于商業利益的驅動，加之碑石開采及加工工具的技術進步使得碑版的鐫造變得容易，碑刻的做偽之風便悄然重起。就洛陽地區而言，翻刻及利用現代工藝翻模復制的做偽手段之多令人瞠目，其種類不但涵蓋了碑志帖摩崖四石，假的畫像石、畫像磚也有所見。從當今洛陽地區碑刻做偽的途徑分析，大致有兩種情況， 是官方的，二是民間的。文博單位翻刻版如：《范仲淹神道碑》《王拱臣墓志>《瑯華館帖》《常氏墓園石刻》等。民間翻刻碑志如：《龍門二十品》、漢《袁安碑》、漢《肥致碑》、魏《元萇墓志》、魏《元壽妃墓志》、魏《元囧墓志》、隋《高善德墓志》、唐《張說墓志》、唐《武承嗣墓志》、唐《升仙太子碑》、唐《蕭元祚墓志》、唐《王琳墓志》、唐《元次山碑》、唐《郭虛己墓志》、唐“嚴仁墓志》、唐《顏家廟碑》、《瑯華館帖》、《擬山園帖》等。

碑志的翻刻做偽手段頗多，因當今碑材的取石加工方便，木版的翻刻多已不用。就整石翻刻的工序而言， 般是先行翻刻，然后再行做舊。翻刻時，先把原拓的復印件平覆在石上，用膠帶把復印件的邊與碑版粘牢，復印件下面襯墊謄印紙，然后用較細的鐵筆沿字口和石花邊緣雙勾描摹，待全部謄印完成后，再依石上雙鉤輪廓入刀刻字。也有把復印件直接膠粘石上，然后依紙上字口直接操刀。待全文及石花圖案刻畢后，上好的石工還要三番五次地在翻刻版上拓印拓片，以比對原拓逐稿精修，以至滿意后，原拓上有界格的，再比以直尺，劃上界格，翻刻即算完成。也有在舊的石板上把所要翻刻的志文重新排版翻刻的，還有依照老志文重新書丹翻刻的。

新成的翻刻版石面字口如新，做舊是必然的。做舊之法主要有造傷、噴刷、涂抹、浸沾、腐蝕等。

造傷，其做法是在志面上用錘砸出硬傷，故意傷及字文，以摹仿盜掘時的鐵制工具傷，或故意敲傷志邊，摹仿磕碰傷，造傷般在做舊后進行，也有在做舊前進行的。噴刷，就是采用可使新石變舊的色液或化學溶液噴刷到碑石表面，如用高錳酸鉀溶液的噴刷等。涂抹，用墓室內腐質土和成的泥巴或熟石灰摻少量黃土或墓內腐質土和成的泥巴涂抹在碑版表面，經碑版長時間吸附后再去除泥巴，也有用污泥或廁所底部的沉積物進行局部做舊的。浸沾，用酸性溶液浸泡或石灰黃土和成的泥漿中浸沾，還有用高標號白色水泥加色素仿土銹的做法。腐蝕，用醋精或酸性溶液進行整體腐蝕或局部腐蝕，使之新的字口棱角不在，石花自然，碑版表面更具蒼桑感。尤為惑人者，是在舊石、舊志上的翻刻。 些老巷舊宅散落有各種老舊的青石板材等，這些石板材，久經風雨侵蝕，風化自然，石花淺顯，包漿淳厚，是石工翻刻做偽的上佳選材。利用舊志的翻刻， 般是用年代較晚的墓志磨去上面文字后又重新翻刻上年代較早的志文。

偽刻

除上述翻刻做舊的方法外，做偽者還常以憑空臆造，東拼西湊，改名換姓，改朝換代、改職換銜，改字添字，變更里、坊葬地、時間等方法偽造墓志。偽刻的做舊方法與翻刻的做舊方法基本相同。偽刻墓志如：隋《楊公夫人陳氏墓志》、唐《李玦墓志》、唐《魚政墓志》等。

比對鑒別拓片的破綻

碑刻復制品拓片的鑒別不外乎以下方法： 是比對原拓。這是碑刻拓本真偽鑒定中的首選方法，通過比對鑒別，找出瑕疵紕漏。復制碑刻的拓片從整體入眼，幾乎與原拓無二，雖然字體形神俱在，石花漫漶逼真，但筆畫略細是其主要特征。二是著眼于拓片上面的白點。留印在復制碑刻拓片上面的白點有兩種，這種白點是碑刻復制過程中的工藝缺陷所造成的，原石上面本無坑，但在復制碑刻上卻出現了小的慢坑或微凹，這樣的慢坑和微凹反映在拓片上，就會出現由黑到灰，逐漸過渡到白色的慢坑白點，這種慢坑微凹的白點，在樹脂質和高強度石膏質碑刻復制品上所拓印的拓片均有存在;第二種是規則的圓形小白點，這種小白點是在制成碑刻復制品時的澆鑄過程中，氣泡留置所致，反映在拓片上也就形成了小的白圓點，這種白點大如豆粒小如針孔，抑或不止個，有時也成群地如夜空繁星般無序排列。這種通過觀察拓片上白點的鑒別方法，也可在沒有原拓比對的情況下進行。三是著眼拓片四周的留白。碑刻的復制品往往只是復制了重要的部分，而不是碑的全部。比如它只是復制了有字的 面，所以厚度僅是原碑的部分，打拓片時般情況下是要把余紙向四邊貼牢的，通過觀察拓片四周貼痕也是判斷翻模碑拓的方法。

盡管翻刻和偽刻采用了多種做偽做舊的方法，我們在鑒賞拓片時也不難發現其破綻。凡用新石翻刻偽刻之拓片，或石花及漫漶處比較生硬死板，或用酸腐蝕過度而滿面蝕痕，且字有形而無神，筆畫細微處刻劃無力，勾畫雍而無度，志邊線刻圖案刻劃粗劣等;利用舊石的翻刻，雖然石花自然，但整齊如新的字口讀拓可識。

以宏觀與微觀鑒實物

要在碑志實物上看出破綻，讀出真偽來，就必須從宏觀和微觀兩個方面去著眼。我們常常會遇到這種情況，當我們眼掃過方墓志時，它的外形做工、志表顏色，就會清晰地告訴我們，這是方真志。有時，則必須通過字體、字形及鐫工，圖案風格及線工，形制與制度，行文和用詞等微觀地去分析。這種宏觀和微觀的觀察方法，在墓志的辨真識偽中，是行之有效的。

辨形工

形工是指碑版外形的工藝。隨著現代石材加工機械的應用和普及，碑版的加工變得便捷。而在古代，要把塊毛石加工成為可供書丹鐫刻的碑版，是要經過過墨、剔楞角線、鏨鑿石面、剁砍、粗磨、細磨、焙蠟等多道工序的，不但耗工費時，其艱難之程度可想而知。

古代的碑刻，不乏選材與鐫造俱佳的例子，稍有遜色者，做工也相當考究。墓志就不然了，因為古代等級制度的森嚴，加上碑版加工之艱難，工藝之所限，大多數墓志碑版存在加工缺陷，即便是官品較高者的墓志，雖然制作精美，瑕疵也在所難免。墓志碑版方面常見的缺陷主要有：志面、志邊粗糙不平，志邊與志面的垂直角度不夠，志石不方（呈微菱形），志面留坑（沒有鏨鑿到位），磨工不到位而留有剁斧加工印痕，覆斗形志蓋四坡面不平大小不等。這些缺陷正是墓志真品所具有的特征，拿這些特征去比對用現代工藝制作的面平線直，像豆腐塊似的翻刻品、偽刻品，便會眼識破。

從形工辨別墓志真偽時，且不可放過對墓志和墓志蓋底部的判識，這也正是做偽者容易忽視的地方。古代墓志底部大多經過鏨鑿的加工，留有的剔痕，有點狀無序分布的，有斗形紋的，有的志蓋底部還是用剁斧精工鏨剁的等，凡有鏨鑿剔痕的，可以通過對剔痕的辨識來判斷真偽。古代的鏨鑿工具因剛度不佳，在剔鑿石面時，常因鏨尖發鈍剔痕線而呈圓弧形，剔痕線貫通感差，而且剔痕的行間留垅高低不平、粗糙不整，用當今的合金鋼刀具鏨鑿的剔痕線，因鏨尖鋒利，剔痕呈方形，貫通感與速度感強烈，行間留垅規整起伏小。

辯石、辯色

凡出土的墓志通體包漿自然舊色淳厚，而通過噴刷、涂抹、浸沾染色及酸腐蝕過的墓志，雖然顏色做舊但也壓不住新石的某種信息，換句話說，真的墓志所具有的信息特質是新翻刻之石無法具備的。

古代的碑版所用石材，因為交通運輸的條件所限， 般應是就近取材，墓志的材質應基本符合墓志所記錄的葬地附近的石材特征。以洛陽為例，出土的古代墓志以山體表層的“小青”材居多。石工習慣把青石分為“小青”和“大青”，小青顆粒細膩，性溫而柔韌，易于行刀雕刻，大青顆粒大，性燥而脆硬，雕造時不但費工費刀，而且容易出現刀口的豁牙現象。“小青”和“大青”分青灰色和青黑色兩種，又有表層石和深坑石之分。古代的碑版用材，大多選用山體表層的“小青”石材。山體表層的石材層狀結構明顯，因便于開采的原因，加工出來的碑版，大多是在石材紋理的平茬（也稱臥茬）上面鐫刻文字，而在立茬（也稱豎茬）上面刻字的卻很少。

利用舊石做偽的墓志，其石面的舊色與出土墓志的舊色有著質的區別。出土墓志因不受風雨的侵蝕，其石花多由石工在制作碑版時的鏨鑿打磨不到位或由石材本身某處的材質疏松等缺陷造成。而舊石長年曝于室外，久經歲月的洗禮，風雨侵蝕的痕跡明顯，石花與出土墓志相比有明顯的差異，鋒利的刀口及字口內嶄新的石茬與風化的石面舊色悖而不合，有的舊石的邊上或底部還沾有曾經用做砌護之用的石灰等雜物。

辨線工

線工是指墓志線刻圖案的剔刻工藝。古代墓志的志邊、志蓋多以線刻圖案裝飾之。真品墓志的線刻圖案，線條粗細均勻流暢，翻轉自如無硬折，無明顯入刀和斷刀痕跡，圖案板塊之間的留白處剔刻平滑、深度均勻，凡剔刻之處與其字面字口內的舊色相致。翻刻偽刻墓志的線工有明顯粗糙感，因為當今合金鋼刀具的過于鋒利，在剔刻較細的線條時，極易造成行刀過快的現象，也帶來系列的缺憾，如線條粗細不 ，深淺不，豁牙不齊，圖案板塊之間的留白處剔刻不平、剔刻深度差異較大，剔刻線內顏色發白，有濃重的新刀表象等。