古畫中的另類考據(jù)方式

任田

人間有美景，也常有穿幫BUG。這里說的BUG主要指那些古畫中出現(xiàn)的器物，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中真的存在，不是虛構(gòu)出來的。

BUG不美，但穿幫也要看顏值。絕大多數(shù)的穿幫因?yàn)榇植诙舐苑QBUG;而超級(jí)網(wǎng)紅故宮《十二美人圖》的“穿幫”卻見考據(jù)，令美恒美，互見光輝。

十二美人圖

觀賞《十二美人圖》中的畫堂美人時(shí)，讀者的視覺焦點(diǎn)往往在美人而非陳設(shè)，圖中恰巧有水仙盆和僧帽壺，另個(gè)側(cè)面提供了“多寶格”及實(shí)物規(guī)模尺寸的具體印象，我們知道畫個(gè)平面陳列圖和實(shí)際把東西填進(jìn)去是兩個(gè)概念，而《十二美人圖》與別不同，令我們了解了故宮宮殿內(nèi)建筑、陳列古玩的多寶閣和開架陳設(shè)“軟裝”具體的比例標(biāo)準(zhǔn)，且互相印證，呈現(xiàn)出類似樣360板房的美感。

這種細(xì)節(jié)真是越多越好。因?yàn)樗煽巴嫖丁?/p>

圖中“出戲”的水仙盆和僧帽壺，其實(shí)是比十二美人更早出名的頭等古玩，都是養(yǎng)心殿精挑入選的88件多寶閣愛物之二——水仙盆全名叫青瓷無紋水仙盆，來自北宋汝窯;僧帽壺 身標(biāo)志的寶石紅釉，來自明宣德年代，對(duì)，就是那個(gè)宣德爐的宣德，世界上人人夢(mèng)寐以求又最多假貨云集的宣德年代。水仙盆玉潔若水，僧帽壺濃烈深沉，各顯美態(tài)，擺在起又分外和諧，絕無沖突撞色的擔(dān)憂。

弘歷古裝行樂圖

無獨(dú)有偶，乾隆皇帝的畫像中也常有這樣的“鏡頭”。

常有一種人，手里不拿東西就沒法照相。乾隆皇帝也是這樣枚“戀物癖”，手里不抓個(gè)東西沒法叫人給他畫像，但以他的身份來說，又不需要拿任何東西。好像英國女王伊麗莎白，手里不提個(gè)包，就沒法搭配服裝，但誰都知道，她的包包里毛錢都沒有。

人間至尊，哪需要用錢？又不能有失體統(tǒng)，手里塞個(gè)雙截棍。如何平衡這種心理癖好與身份高貴之間的關(guān)系？幸虧世界上有如意這種擺件。

在清廷，如意是個(gè)佳節(jié)饋贈(zèng)的好禮，不僅皇帝往下賞賜，群臣也向上供奉，而且往往還對(duì)對(duì)出貨，制作如意的材質(zhì)眾多，“如意富貴”意頭又好，乾隆皇帝曾作詩云：“意實(shí)發(fā)于心，以應(yīng)理與事，于我愿皆備，而何曲瓊者，乃亦名如意。”足見他對(duì)如意的偏愛。

你看，他手里永遠(yuǎn)都拿著柄如意，克服了衣裳沒有口袋的慌亂，穗子整齊地懸垂在外，暗示不用勞動(dòng)的皇家體面，就好像那些深宮貴婦，頭發(fā)一絲都不能亂，而整齊，是需要臣仆們鞍前馬后精心打理的。

弘歷古裝行樂圖中他用的這柄如意——木柄雕錦紋三鑲青玉鏤空夔龍如意，細(xì)節(jié)已經(jīng)很清楚。誰都不否認(rèn)乾隆是個(gè)大俗人，他年輕時(shí)候喜歡那些金的玉的寶石的琺瑯的，唯恐不熱鬧，唯恐不闊氣。年紀(jì)大了之后卻偏愛這種竹木的，是因?yàn)槔夏耆四迷谑种胁粫?huì)冷嗎？還是他已經(jīng)對(duì)鮮花著錦、烈火烹油的熱鬧有點(diǎn)點(diǎn)厭倦呢？

當(dāng)然他又作了首詠如意詩，里面有句：得含三趣可祥。意思說這個(gè)如意是三鑲的，云頭鑲玉，柄身鑲玉、器尾鑲玉，買送三可真不賴。他大俗人的底子點(diǎn)沒褪，這種三鑲?cè)缫庖彩乔宕氖讋?chuàng)，

我們討論逗漏，這張畫里還逗漏了個(gè)重要細(xì)節(jié)：小童子雙手端尊“金甌永固杯”，這是暗示大清江山永固， 統(tǒng)萬年的大意頭。（金甌永固杯是清代皇帝每年正月初舉行開筆儀式專門用來盛放屠蘇酒的酒杯，是帝王開筆試筆的象征物，金甌永固象征家法傳承、江山永固。）

所以這幅畫比后宮的十二美人圖更見祈福之意：皇帝的個(gè)人吉祥（如意），大清的江山永固（金杯）。

歷史沒有閑筆。做了60多年皇帝，乾隆對(duì)權(quán)力依然是警惕的，雖然他的手中已經(jīng)換成了樣式淡泊的竹木柄青玉如意，但他的江山永固杯還在暗側(cè)灼灼放光。這是另種帝王式的“才下眉頭，卻上心頭”。