雅俗共賞 技高
——籌—談晁谷的畫(huà)

邵大箴 著名美術(shù)評(píng)論家

晁谷

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京海峽兩岸書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，是當(dāng)代為數(shù)不多的具有多種表現(xiàn)語(yǔ)境和題材的著名畫(huà)家。在長(zhǎng)期水墨實(shí)踐中，著力表現(xiàn)殘荷的水墨樣式和生存狀態(tài)，他在花鳥(niǎo)畫(huà)的取材上不斷突破，不尋舊法，總有新作品展示給世人，形成獨(dú)特的《殘荷系列》和《野谷子系列》。2005年從事生肖畫(huà)創(chuàng)作，由楊柳青美術(shù)出版社出版有《金鼠畫(huà)法》《金牛畫(huà)法》《金兔畫(huà)法》等專著。

晁谷是中國(guó)首套《關(guān)公》郵票作者，該套郵票于2011年由中國(guó)郵政集團(tuán)首度發(fā)行，發(fā)行一周后，郵票價(jià)值漲至166倍，成為集郵界的新寵。

繪畫(huà)作品的品評(píng)與欣賞離不開(kāi)“雅”與“俗”二字，一般人都是崇尚雅、輕視俗。如果這里的“俗”是指低俗、庸俗，當(dāng)然應(yīng)該被貶、被否定。但是，“俗”也有另外的含義，如“通俗”的“俗”是一種觀念范疇，是沒(méi)有理由被輕視的。以文藝創(chuàng)作為例，任何門(mén)類的作品都是為大眾欣賞而創(chuàng)作的，作品的受眾越多，發(fā)揮的作用越大。為了吸引更多群眾，作品的題材內(nèi)容和形式語(yǔ)言要照顧他們的接受能力，適應(yīng)他們的審美趣味。當(dāng)然，不同門(mén)類的文藝創(chuàng)作有不同的服務(wù)對(duì)象，如陽(yáng)春白雪是高雅的，下里巴人則是通俗、普及的，不過(guò)陽(yáng)春白雪和下里巴人在藝術(shù)品格上沒(méi)有高低優(yōu)劣的差別。這兩種服務(wù)對(duì)象不同的藝術(shù)作品，都需要呈現(xiàn)健康的審美格調(diào)和趣味，這是不言而喻的。晁谷的作品既是將“俗”融于大雅之中，“俗”到每個(gè)普通百姓都能感受到他作品中的那份親近，都能從他的作品中體會(huì)到生活的真諦，也能夠“雅”到使觀者感受到既在情理之中又超乎想象之外的心動(dòng)的情懷。

在對(duì)晁谷藝術(shù)作品的評(píng)品中，人們常常用“大俗大雅”這個(gè)詞語(yǔ)。這里的俗，是指平民的情調(diào)和趣味。因?yàn)閬?lái)自民間的有藝術(shù)天賦和創(chuàng)造能力勞動(dòng)者的審美趣味，是與他們的日常生活密切相聯(lián)系的，有強(qiáng)烈的生活氣息，反映了他們純樸的感情。他們的審美意識(shí)和技巧，如稚拙、質(zhì)樸、純真等品格和特有的裝飾趣味，與經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的文人雅士的作品不同，別有風(fēng)采，不僅有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，而且可能為文人雅士的藝術(shù)創(chuàng)造提供借鑒，并對(duì)雅的藝術(shù)產(chǎn)生推動(dòng)作用。

這些論述都是從欣賞晁谷的作品有感而發(fā)的。晁谷雖是學(xué)院出身，有著系統(tǒng)、嚴(yán)格的繪畫(huà)訓(xùn)練，但這并不曾磨滅他對(duì)美好生活事物瞬間的捕捉，他的畫(huà)隨意、自由，沒(méi)有刻板的模式。青年時(shí)期，他即學(xué)即用，一切為創(chuàng)作服務(wù)，練就了畫(huà)連環(huán)畫(huà)的技巧。稍后，他從民族傳統(tǒng)藝術(shù)的遺存中汲取營(yíng)養(yǎng)，大步向前。難以想象，如果沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)忍不拔的精神，一位年輕人能用六年時(shí)間去臨摹和研究法海寺壁畫(huà)。這些杰出的壁畫(huà)作品出自明代匠師之手，它們既屬于精英藝術(shù)創(chuàng)造，又與民間藝術(shù)有密切聯(lián)系，是雅俗共賞的典范。法海寺壁畫(huà)造型技巧與意境創(chuàng)造，對(duì)晁谷的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。古代匠師代代相傳的技藝，扎根于以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)涞淖杂X(jué)審美意識(shí)中。傳統(tǒng)藝術(shù)傳授始終兼顧表現(xiàn)客觀物象形與神的能力，而現(xiàn)代教育偏重于把兩者作為培養(yǎng)過(guò)程中的兩個(gè)階段。另外，現(xiàn)代繪畫(huà)教育分科太細(xì)，人物、山水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，每個(gè)專攻一門(mén)，掌握的技藝比較狹窄；而我國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)傳授，尤其是民間繪畫(huà)匠人學(xué)藝比較全面，即使有所偏重，人物、花鳥(niǎo)、山水也均要涉獵。這一點(diǎn)也對(duì)晁谷有很多啟發(fā)。晁谷之所以是一位繪畫(huà)多面手，精于人物形象塑造，又在描繪動(dòng)物方面技高一籌，更在花鳥(niǎo)畫(huà)方面多有創(chuàng)意，便是得益于他在長(zhǎng)期臨摹古代壁畫(huà)過(guò)程中獲得的體會(huì)，以及在此基礎(chǔ)上研究宋代院體畫(huà)與后來(lái)的文人畫(huà)時(shí)所掌握的技藝。他在畫(huà)集《晁谷印象》的“后記”中寫(xiě)道：“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)題材的多樣性和表現(xiàn)手法的個(gè)性化形成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)而又豐富多彩的大網(wǎng)……這是中國(guó)傳統(tǒng)文化在人文思想領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，只求表現(xiàn)一個(gè)題材或只用一種表現(xiàn)手法，都不是對(duì)客觀事物詮釋的最佳方法。人生既是一種體驗(yàn)，又是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和理想的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，拒絕更多的鮮活事物和各方面的營(yíng)養(yǎng)都不是最明智的選擇。”

由于晁谷熱愛(ài)生活，接近大眾和了解大眾的審美需求，他的繪畫(huà)創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法很自然地受到影響，而帶有大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的特點(diǎn)，形象自然而生動(dòng)。例如，生肖系列《百牛圖卷》《虎》《兔》等描寫(xiě)動(dòng)物的習(xí)性和生活特點(diǎn)，構(gòu)思新穎、構(gòu)圖富有變化，深得大眾歡迎；他的花鳥(niǎo)畫(huà)有古意、有新趣，《殘荷系列》和《野谷子系列》中表現(xiàn)出來(lái)的探索和開(kāi)拓精神尤為可貴。這些作品充分反映了晁谷特有的藝術(shù)追求，他用自己深厚的藝術(shù)功力和修養(yǎng)，在群眾喜愛(ài)的題材中發(fā)掘美感，在滿足大眾審美趣味的同時(shí)，陶冶他們的情操，提高他們的欣賞水平。在當(dāng)今藝術(shù)觀念多元化、風(fēng)格多樣化的大格局中，晁谷的藝術(shù)創(chuàng)造成果和奉獻(xiàn)精神是值得我們贊佩的，他的作品正在不斷地精進(jìn)、突破與完善，進(jìn)而飛躍到一個(gè)新的階段。