泥條盤(pán)筑法在陶藝體驗(yàn)中的優(yōu)勢(shì)與應(yīng)用

牛加豐

摘 要：泥條盤(pán)筑法作為陶藝基礎(chǔ)創(chuàng)作法，可以不用任何輔助工具完成陶藝作品，具有簡(jiǎn)易性、廣泛性等優(yōu)點(diǎn)。文章分析泥條盤(pán)筑法在陶藝創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)，研究泥條盤(pán)筑法在陶藝體驗(yàn)中的使用概率、與其他方式結(jié)合及作品案例分析的應(yīng)用現(xiàn)狀，并對(duì)體驗(yàn)人群產(chǎn)生的意義進(jìn)行整理分析。

關(guān)鍵詞：泥條盤(pán)筑;體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);陶藝創(chuàng)作

基金項(xiàng)目：本文系2017年度中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“陶藝工作坊運(yùn)營(yíng)模式研究”（2018068）研究成果。

泥條盤(pán)筑法是陶藝創(chuàng)作的最原始手段，是物質(zhì)生產(chǎn)與精神文化的交匯凝結(jié)。隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，泥條盤(pán)筑法被多種機(jī)械化工具代替，這磨平了泥條盤(pán)筑的藝術(shù)性，使其沒(méi)有得到更好的利用。隨著人們審美的提高，各地的藝術(shù)類(lèi)體驗(yàn)培訓(xùn)得到空前的發(fā)展，陶藝體驗(yàn)成為其重要的組成部分。在陶藝體驗(yàn)中使用泥條盤(pán)筑法可以讓體驗(yàn)者對(duì)陶藝有基本的認(rèn)識(shí)，提升體驗(yàn)者的興趣，從而引導(dǎo)更多喜愛(ài)陶藝的人進(jìn)行陶藝實(shí)踐。

一、泥條盤(pán)筑法

（一）介紹

當(dāng)代陶藝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是：具有審美性、個(gè)性化，重視造型手法與主觀表現(xiàn)。在眾多工藝中泥條盤(pán)筑是最簡(jiǎn)單易懂的方法之一，泥條盤(pán)筑將泥的韻味體現(xiàn)得淋漓盡致，有古樸流暢、富于變化的形式特征。泥條盤(pán)筑法不需要任何輔助工具，用雙手把泥搓成一個(gè)長(zhǎng)條形（圓狀或者扁狀），然后由下往上一層一層堆積起來(lái)，壘成自己想要的造型，最后把里面抹平，同時(shí)造型外側(cè)可以留出盤(pán)筑肌理，做到一環(huán)扣一環(huán)實(shí)現(xiàn)作品完整的目的。它的塑造是手工造物的創(chuàng)作體現(xiàn)，并且由泥條的組織到“物”的形成，又是由“線性”到“立體”的突破。在藝術(shù)創(chuàng)新上，可以突破“陶”的局限，進(jìn)入“雕塑”“設(shè)計(jì)”領(lǐng)域。

（二）優(yōu)勢(shì)

隨著科學(xué)的進(jìn)步，更多的手工制品會(huì)由機(jī)械化來(lái)代替，而“藝術(shù)的價(jià)值”在不斷上升。由于科技的發(fā)展，很多人發(fā)現(xiàn)了手工陶藝的魅力，從而不斷研究和創(chuàng)新，使陶藝達(dá)到一個(gè)更高的藝術(shù)境界。泥條盤(pán)筑法作為可以不用任何輔助工具完成陶藝作品的方法之一，是陶藝中“藝術(shù)”的完美體現(xiàn)。陶藝體驗(yàn)中泥條盤(pán)筑法的優(yōu)先應(yīng)用和主要意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

泥條盤(pán)筑法具有簡(jiǎn)易性，是體驗(yàn)陶藝最基礎(chǔ)的方法之一。對(duì)于沒(méi)接觸過(guò)陶藝方面的人們，能以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的形式來(lái)感受陶藝最簡(jiǎn)單的步驟。中國(guó)是一個(gè)思想極其豐富、歷史悠久的文化之國(guó)，不僅有“文以載道”“詩(shī)以言志”更有“器以載道”的傳統(tǒng)。《易經(jīng)·系辭上傳》有：“形而上者謂之道;形而下者謂之器。”在體驗(yàn)創(chuàng)作中，以有形之“器”既傳達(dá)樂(lè)趣之意，寓學(xué)習(xí)體驗(yàn)于“形”之審美體驗(yàn)，也能反作用于形之道，渲染體驗(yàn)之樂(lè)，而在制作方式與技巧上，遵循“天人合一、自然無(wú)為”的古代道家哲學(xué)觀，不借助太多輔助工具，徒手搓泥捏制成各種各樣的形狀，這使人用最短的時(shí)間加入自己的創(chuàng)意并體會(huì)到陶藝的樂(lè)趣，創(chuàng)作出滿意作品，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

泥條盤(pán)筑法具有思維開(kāi)拓性。體驗(yàn)者在體驗(yàn)?zāi)鄺l搓制的過(guò)程中，可以輕松自然地融入自己的創(chuàng)意，有助于思維開(kāi)發(fā)。泥條盤(pán)筑法相對(duì)于其他方法來(lái)說(shuō)實(shí)踐大于理論，體驗(yàn)者首先需要認(rèn)識(shí)到“功能論”的理論基礎(chǔ)，不受“器形”本身制約，道法自然、超越束縛地強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)解，并在傳統(tǒng)涵養(yǎng)人文精神的基礎(chǔ)上動(dòng)手操作，從而開(kāi)拓思維，獲得與他人不同的體驗(yàn)感觸，在陶藝創(chuàng)新方面乃至其他事業(yè)方面有更快的進(jìn)步。

泥條盤(pán)筑法具有廣泛性。我國(guó)美學(xué)高度肯定自然界的動(dòng)勢(shì)力影響和時(shí)空的宏偉永恒。泥條盤(pán)筑法本著萬(wàn)物有靈的形象思維無(wú)限結(jié)合幾何形體，找到自然而穩(wěn)定的藝術(shù)平衡點(diǎn)及生生不息的運(yùn)動(dòng)力量，利用最簡(jiǎn)單快捷的方式盤(pán)筑起來(lái)。“對(duì)于大型器皿、人物造型難度非常大，一般的大型器皿拉坯是很難做到的，可以通過(guò)泥條盤(pán)筑方法直接筑成型”[1]。小型的人物造型可以泥塑之后再中間掏空，不過(guò)根據(jù)泥干濕程度不一樣的特征，容易產(chǎn)生干裂。對(duì)于體驗(yàn)者，泥條盤(pán)筑法可以巧妙地按照人物造型特點(diǎn)盤(pán)筑成型，在泥條未干之前可進(jìn)行局部造型調(diào)整。

二、陶藝體驗(yàn)中泥條盤(pán)筑法應(yīng)用現(xiàn)狀分析

“歷史上許多詩(shī)人、畫(huà)家非常重視自然之美，唐朝后， 追求天然渾成的美學(xué)思潮幾乎充滿于我國(guó)的各種藝術(shù)當(dāng)中。”[2]陶藝中如何體現(xiàn)自然美呢？首先，西方的一些藝術(shù)家把現(xiàn)代美術(shù)與陶藝傳統(tǒng)技術(shù)相結(jié)合，讓美的自然形態(tài)融匯到陶藝當(dāng)中，從而產(chǎn)生了現(xiàn)代的陶藝。我國(guó)現(xiàn)代陶藝起源于20世紀(jì)80年代，雖然有上下五千年的文明歷史，但相對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)還是有階段性的差異。泥條盤(pán)筑法是人類(lèi)最古老的陶藝成型手段，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代的陶器就采用的是此方法。而現(xiàn)代陶藝將這原始的傳統(tǒng)方法繼承下來(lái)，結(jié)合現(xiàn)代思維意識(shí)，創(chuàng)作出具有當(dāng)今時(shí)代特征的成型藝術(shù)形式。

（一）陶藝體驗(yàn)中泥條盤(pán)筑法應(yīng)用的概率分析

在陶藝制作中，有捏塑成型法、泥條盤(pán)筑法、泥板成型法、拉坯成型法、模具成型法等。它們與“道法自然、器以承道”思想融會(huì)貫通，體現(xiàn)了功能與形式統(tǒng)一的哲學(xué)思想。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展歷史中，由于取材方便、工藝條件較為便利，泥條成型法成為陶藝最主要的方法，因此運(yùn)用泥條盤(pán)筑的陶藝制品在生活中有著非常重要的作用。中國(guó)各個(gè)時(shí)期的陶藝融合民族風(fēng)格和地域文化特征以及時(shí)代特色，制造出匠心獨(dú)運(yùn)的陶瓷藝術(shù)品。泥條盤(pán)筑法調(diào)動(dòng)陶藝體驗(yàn)者的興趣和情感因素，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使之更快捷、更深刻地了解陶藝，開(kāi)展符合當(dāng)代特色陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)性體驗(yàn)。泥條盤(pán)筑這種較為簡(jiǎn)單且可以進(jìn)行豐富變化的陶藝成型方法，具有較高的使用率。

（二）泥條盤(pán)筑法與其他方法相結(jié)合的應(yīng)用現(xiàn)狀

泥條盤(pán)筑法通常會(huì)與其他方法結(jié)合起來(lái)，便于體驗(yàn)者獲得更多樂(lè)趣，創(chuàng)造出更多有意義的作品。體驗(yàn)制作陶藝創(chuàng)意筆筒時(shí)，針對(duì)年齡較小的陶藝體驗(yàn)者，通常用泥條盤(pán)筑法將筆筒用泥條旋轉(zhuǎn)盤(pán)疊起來(lái)，利用捏塑法制作自己喜歡的小白兔、小蝴蝶、小花朵等裝飾造型，拼接在筆筒上。圖1是小朋友體驗(yàn)陶藝時(shí)制作的“有趣的創(chuàng)意筆筒”，可以看出陶藝作品豐富多彩，充滿童趣與想象力，同時(shí)這又體現(xiàn)出孩子們的純潔心靈，以及對(duì)于這個(gè)世界美好的向往與探索。

對(duì)于有一定藝術(shù)造型基礎(chǔ)的體驗(yàn)者，如果只是單純的泥條盤(pán)筑法，會(huì)使他們感到有些單調(diào)乏味。因此根據(jù)技能操作情況，可適當(dāng)結(jié)合拉坯成型法的教學(xué)，讓體驗(yàn)者達(dá)到更加愉悅的體驗(yàn)效果。用泥條盤(pán)筑法在拉坯的基礎(chǔ)上疊加造型，產(chǎn)生豐富的肌理效果。泥條盤(pán)筑法融合多種制作方法使陶藝作品形式更加豐富，肌理奇妙，獨(dú)具創(chuàng)新。

（三）陶藝體驗(yàn)中泥條盤(pán)筑法應(yīng)用的案例分析

泥條盤(pán)筑完成的作品有如下特點(diǎn)：第一，作品具有質(zhì)樸的自然美感。我們知道任何一個(gè)好的作品，都要依賴(lài)于成熟的材質(zhì)，比如中國(guó)畫(huà)依據(jù)的是宣紙對(duì)水墨的浸染性及水墨顏料的延展效果。泥作為陶藝表現(xiàn)的材質(zhì)，具有細(xì)膩、可塑性極強(qiáng)的特征。圖2是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑專(zhuān)業(yè)劉輝的泥條盤(pán)筑畢業(yè)作品《風(fēng)》，彎曲使用泥條盤(pán)筑法，層層疊疊、厚重、質(zhì)樸且具有天然材質(zhì)的自然色彩，給人置身于大自然的真實(shí)感。第二，作品有線條形式美感。中國(guó)人喜歡以線性思維構(gòu)造自己對(duì)藝術(shù)美的創(chuàng)新，以線為造型基礎(chǔ)，由線的集合帶來(lái)剛?cè)釓?qiáng)弱、抑揚(yáng)頓挫、明暗虛實(shí)、節(jié)奏動(dòng)感。線條是所有造型元素中最為基本的載體，并具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果，線條的細(xì)微變化能體現(xiàn)人們的情緒波動(dòng)。第三，作品具有天然裝飾肌理。陶瓷藝術(shù)品中裝飾肌理實(shí)現(xiàn)方式多種多樣，揉搓、擠壓、按壓都可以形成各種手工裝飾。而且在制作過(guò)程中，泥的干濕度不同，制作技法差異，以及天氣原因?qū)е碌奶沾筛闪讯伎赡苁棺髌樊a(chǎn)生凹凸不平的自然效果。

三、陶藝對(duì)不同體驗(yàn)人群的意義

幼兒體驗(yàn)者正在處于身心發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期，杜威在實(shí)用主義教育學(xué)中強(qiáng)調(diào)提出：“教育是經(jīng)驗(yàn)的不斷改造過(guò)程，應(yīng)以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)與認(rèn)知為中心。”在陶藝體驗(yàn)中掌握實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能推進(jìn)幼兒的心理成長(zhǎng)。通過(guò)泥條盤(pán)筑法可以誘導(dǎo)體驗(yàn)者進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，能促進(jìn)體驗(yàn)者左右手操作的協(xié)調(diào)能力與大腦的發(fā)育平衡，為幼兒體驗(yàn)者成長(zhǎng)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。陶藝體驗(yàn)是當(dāng)今社會(huì)青少年娛樂(lè)項(xiàng)目的主流形式之一，同學(xué)聚會(huì)、情侶約會(huì)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等選擇陶藝體驗(yàn)，都可以提高人與人之間的信任和激發(fā)配合的靈感，更是樹(shù)立個(gè)性、陶冶情操的基礎(chǔ)項(xiàng)目。中年體驗(yàn)者飽嘗快節(jié)奏生活和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)壓迫，體驗(yàn)陶藝可以減輕社會(huì)與家庭的壓力，給疲倦的身心提供一塊釋?xiě)炎晕业木G洲，給生活添加一份輕松。老年體驗(yàn)者通過(guò)書(shū)籍、雜志等書(shū)面文章了解陶藝?yán)碚撝R(shí)，但當(dāng)今陶藝不像傳統(tǒng)陶藝一樣以實(shí)用性為主，而是為了美觀和創(chuàng)新，也需要開(kāi)發(fā)老年人的思維活動(dòng)。思維拓張使老年人的精神更具活力，提高對(duì)生活的積極性。

在眾多的陶藝體驗(yàn)者中不乏有創(chuàng)業(yè)意向者，對(duì)創(chuàng)業(yè)的體驗(yàn)者來(lái)說(shuō)，泥條盤(pán)筑法可以給予他們自信心。體驗(yàn)者帶著創(chuàng)業(yè)目的學(xué)習(xí)陶藝，制作陶瓷過(guò)程中解決陶藝問(wèn)題，也會(huì)在自己項(xiàng)目中找相似問(wèn)題，從而找到自己項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)的突破點(diǎn)。陶藝體驗(yàn)是一段與心靈溝通的旅程，泥條盤(pán)筑法正如生意場(chǎng)上的一個(gè)捷徑，體會(huì)到它的價(jià)值，從而運(yùn)用它。

四、結(jié)語(yǔ)

泥條盤(pán)筑法在觀賞性上，擁有質(zhì)樸的自然美、線條的形式美、天然的裝飾肌理;在制作方面造型簡(jiǎn)單，便于創(chuàng)作。本文從泥條盤(pán)筑法的基本特點(diǎn)、簡(jiǎn)易性、廣泛性等優(yōu)點(diǎn)展開(kāi)論述，分析陶藝體驗(yàn)中泥條盤(pán)筑法應(yīng)用現(xiàn)狀、使用概率、與其他方法的結(jié)合以及完成作品的案例，再?gòu)哪鄺l盤(pán)筑法的應(yīng)用體驗(yàn)人群出發(fā)，針對(duì)不同人群體驗(yàn)者產(chǎn)生的意義進(jìn)行分析，表達(dá)出此方法應(yīng)用的廣泛性，整體論述陶藝體驗(yàn)中泥條盤(pán)筑法的優(yōu)勢(shì)與應(yīng)用，從而得到結(jié)論。在陶藝體驗(yàn)中，使用泥條盤(pán)筑法可以讓體驗(yàn)者對(duì)陶藝有基本的認(rèn)識(shí)，發(fā)掘更多陶藝熱愛(ài)者，為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展與創(chuàng)新提供一個(gè)良好的開(kāi)端。

參考文獻(xiàn)：

[1]段彥芳.泥條盤(pán)筑成型方法在陶藝基礎(chǔ)教學(xué)中的優(yōu)越性[J].美術(shù)大觀，2014（12）：146.

[2]解曉明.論泥條盤(pán)筑陶藝的優(yōu)越性[J].中國(guó)陶瓷，2001（1）：42-44，47.

作者單位：

中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院教育與藝術(shù)學(xué)院

指導(dǎo)老師：顏靜