傳統(tǒng)水紋在陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用

劉子琳

摘 要：文章研究當(dāng)前時代潮流下，傳統(tǒng)水紋在陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用，主要通過對相關(guān)資料的收集和陶瓷設(shè)計作品“先生瓷·海上明珠”的分析，探尋傳統(tǒng)水紋的起源、發(fā)展、分類，以及傳統(tǒng)水紋的運(yùn)用范圍，并深入分析其在“先生瓷·海上明珠”中的繼承與創(chuàng)新。最終得出只有在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能設(shè)計出符合時代精神、具有豐富文化內(nèi)涵的陶瓷設(shè)計作品的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)水紋;陶瓷設(shè)計;紋樣創(chuàng)新;先生瓷

傳統(tǒng)紋樣種類繁多，且歷史悠久。水紋作為中國特色傳統(tǒng)紋樣之一，有著幾千年的發(fā)展歷史，早在新石器時期便已大量運(yùn)用于陶瓷之中。然而如何將傳統(tǒng)紋樣在陶瓷設(shè)計中應(yīng)用出新意是非常值得研究的課題。國內(nèi)對于傳統(tǒng)裝飾紋樣水紋的研究較為豐富，有比較全面的資料。但對其具體的應(yīng)用，尤其是在陶瓷設(shè)計方面的應(yīng)用研究較少。因此，本文以2017年金磚峰會上的國宴餐具“先生瓷·海上明珠”為例，來分析研究傳統(tǒng)水紋在當(dāng)代陶瓷設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)水紋

（一）水紋的起源與發(fā)展

水是生命之源，是人類賴以生存的必需品。因此當(dāng)人類出現(xiàn)時，對水的關(guān)注便開始了。“水紋起源于新石器時代早期的河姆渡文化，到新石器時代中晚期的馬家窯時期以及仰韶半山文化時期：水紋被廣泛應(yīng)用在彩陶紋樣上。水紋大致上可分為三種類型，一是表現(xiàn)水流呈漩渦狀的渦紋（旋渦紋）;二是表現(xiàn)流水動態(tài)的水波紋（或稱波浪紋、波狀紋）;三是表現(xiàn)海水翻騰的海水紋（海濤紋）。”[1]早期水紋以線條表現(xiàn)為主，如描繪水波紋的折線、曲線等，是人們通過對生活中河流的觀察寫生得到的水紋樣。隨著中國繪畫的日漸成熟，山水畫的逐漸完善，水紋也深受影響，向著寫實的方向繼續(xù)發(fā)展。以魏晉為轉(zhuǎn)折，水紋的創(chuàng)作越來越寫實。

原始社會時期，人們傍水而居，將水的形態(tài)以簡單的線條形式描繪于陶器之上。商周時期是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，青銅器也成為了紋樣的重要載體。這一時期的水紋樣運(yùn)用明顯減少，但出現(xiàn)與水紋樣相結(jié)合的新型紋樣，如云雷紋、圓渦紋、環(huán)帶紋等。秦漢時期百家爭鳴，人們不再受制于奴隸社會的束縛，思想更為開放自由。此時的器物呈現(xiàn)出精巧的氣象，器制輕便適用而多樣化，且花紋多施飾于全身。因此這一時期有許多新的紋樣承載物出現(xiàn)，如漆器、玉器、瓦當(dāng)?shù)龋伯a(chǎn)生出新的紋樣類型。魏晉南北朝時期，宗教盛行，水紋的地位被服務(wù)于宗教的紋飾所取代，并延續(xù)至隋唐。宋朝以前的人類活動范圍較為狹窄，所見視野也較為局限，因此在漆器、陶器、青銅器等器皿上的水紋裝飾多是江河湖之中的靜水。而從宋朝開始，我國古代的海上交通變得發(fā)達(dá)，人們在水紋樣的創(chuàng)作上也越發(fā)豪放粗獷，宋朝便出現(xiàn)了氣勢磅礴的波濤紋，元明清時期出現(xiàn)了以其延伸的各種水紋樣。[2]

（二）水紋的分類

水波紋：早期的水波紋以折線和曲線為主，是人們對河流觀察寫生進(jìn)行的紋樣創(chuàng)作，形象摹擬水流動的形態(tài)，最早見于新石器時代的陶器上。

云水紋：是云紋與水紋的結(jié)合，云紋寓意著高升和如意。見于南朝磚刻，是一種由波狀連弧組成的圖案，在連弧的凹處有一對回卷的波弧，似云水流動，或稱云團(tuán)狀。

渦形紋：渦形紋是水流奔騰漩渦的表現(xiàn)，運(yùn)用曲線和圓圈組成結(jié)構(gòu)巧妙、富有動感的漩渦形狀。在新石器時代的陶器中多用作主紋，最具代表性的便是馬家窯出土的渦紋雙耳小口尖底瓶。

冰裂紋：冰是水的另一種形態(tài)，但冰裂紋并不是由對冰的寫生創(chuàng)作得來，而是來源于宋代哥窯上的開片。開片的紋理好似冰面破裂，所以被稱為冰裂紋。冰裂紋在哥窯的各種釉裂紋片中排名首位。

波狀紋：波狀紋是對浪花和水波的描繪。波狀紋曲線組織流暢優(yōu)美，婀娜多姿，極富動感。新石器時代是波狀紋發(fā)展的高峰期，在原始彩陶中較為常見，主要分布于陶器的口沿處、上腹部。

弧形紋：造型類似于水波紋，但又不同于水波紋那般流暢，由若干圓弧層層排列為一組，有時還帶有別的裝飾線條，是主要用于陶器裝飾的原始紋樣之一。有的弧口向上，有的弧口向下，也有斜向的弧形紋，但較為罕見。

云雷紋：云雷紋起源雖有蛇崇拜等之說，但其從外形上來看，類似于渦形紋。以單個渦紋為基本單位，通過對稱、旋轉(zhuǎn)等方法，組成多種多樣的云雷紋形式。

圓渦紋：圓渦紋以圓心為中心點，外用一個圓作為外輪廓，將圓用圓弧分為若干等分，弧線按等距離做順時針或逆時針旋轉(zhuǎn)。圓渦紋主要運(yùn)用于裝飾盛水的器皿中，常與魚紋、蟠龍紋等水生動物紋樣結(jié)合使用。

環(huán)帶紋：環(huán)帶紋是西周時期具有鮮明時代特色的紋樣。環(huán)帶紋呈波狀連續(xù)的上下起伏，因此也被稱為波浪紋、波曲紋等。環(huán)帶紋多作為主紋出現(xiàn)在鼎、盤、壺等器物的顯著部位。[3]

波濤紋：波濤紋具有鮮明的地域特色。不同地區(qū)的海浪所翻滾而起的波濤具有不同的外形，波濤紋通常是由彎弧或波曲線組合而成。以細(xì)密的弧線或曲線組成水波，以長曲線勾勒其浪頭，線條流暢且疏密有致。

鱗片狀水紋：即像魚鱗一樣、一片一片的片狀水紋。鱗片狀水紋一般以半圓或圓弧由圓心向外擴(kuò)散，形成成組的弧形波。在明清時期使用頻率很高，多出現(xiàn)在陶瓷邊飾或用作海水江牙紋中的平水紋部分裝飾。

海水江牙紋：海水江牙紋又被稱作海水江崖紋。起源于明代，是對海濤、浪潮的描繪。海水江牙紋相比于以往的水紋，更具程式化，多用于清代官服裝飾。

二、陶瓷設(shè)計“先生瓷·海上明珠”

（一）“先生瓷·海上明珠”背景介紹

2017年9月，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人在福建省廈門市舉行第九次會晤。此次會晤，不僅金磚合作第二個 “金色十年”的美好愿景成為焦點，中方為歡迎金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人精心準(zhǔn)備的國宴也引起人們的關(guān)注。來自深圳國瓷永豐源的國宴餐具“先生瓷·海上明珠”點亮了“金磚盛宴”，向世界展現(xiàn)了中國設(shè)計之美和中國制造之精。

1.設(shè)計師介紹

“先生瓷·海上明珠”是由中央美術(shù)學(xué)院陶瓷設(shè)計工作室主任、國瓷永豐源設(shè)計總監(jiān)黃春茂所設(shè)計。黃春茂畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，后留學(xué)美國Alfred大學(xué)并留在美國任教，2004年中央美術(shù)學(xué)院邀請黃春茂回國工作。正是由于出國留學(xué)的經(jīng)歷，讓黃春茂對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深層次的興趣和好奇心，回國后便花費(fèi)大量時間研究傳統(tǒng)的陶瓷，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新解讀。

2014年黃春茂擔(dān)任APEC國宴總設(shè)計師，2015年入圍福布斯中國設(shè)計師排行榜前30強(qiáng)，2016年設(shè)計了轟動一時的“西湖藍(lán)”——G20杭州峰會“夫人瓷”，2017年擔(dān)任一帶一路峰會國宴用瓷設(shè)計師，2018年又設(shè)計出博鰲論壇國宴用瓷“先生瓷·四海升平”，每一次的設(shè)計都帶給人驚喜，并將中國傳統(tǒng)文化在瓷器中運(yùn)用得淋漓盡致。

2.國瓷永豐源公司介紹

國瓷永豐源，發(fā)源于清代乾隆年間，創(chuàng)辦于潮州饒平九村三中，傳承于劉氏家族，至今已傳承至第五代劉權(quán)輝手中。兩百多年的制瓷歷史，讓永豐源擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也成為永豐源走向輝煌的根基。目前國瓷永豐源企業(yè)擁有自主發(fā)明的技術(shù)專利幾十項，產(chǎn)品專利幾千項，版權(quán)幾萬項。其現(xiàn)任董事長劉權(quán)輝先生提倡工匠精神，主張“用做珠寶的標(biāo)準(zhǔn)來做瓷器”。

（二）“先生瓷·海上明珠”設(shè)計元素及理念

“國宴”對于設(shè)計師黃春茂而言，不僅僅是一個日常用詞，它代表的是一個國家的禮儀。為了讓國宴餐具更具特色，從設(shè)計主題上而言，首先設(shè)計師根據(jù)會議召開的地址來選取一些當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的符號。比如：鼓浪嶼的別稱鋼琴島、鄭成功雕像等等。其次是確定視覺主體，雖然會議是在廈門召開，但國宴是展示國家形象的宴會，因此應(yīng)該向世界呈現(xiàn)中國經(jīng)典文化，所以要弱化了廈門鼓浪嶼的符號，主體上突出來的是福建作為中國海上絲綢之路的一個起點的這種海洋文化。因而用中國傳統(tǒng)的青花海浪，作為最主要的視覺元素。此次設(shè)計很大程度上從宏觀的人文格局去定位，廈門突出的地域感受是海洋，海洋相對來說更有力量感，更厚重，適合用來做視覺主體。

“先生瓷·海上明珠”（圖1）以波濤紋為主體，包含了“福建是海上絲綢之路的起點”“猶如一顆海上明珠”等意蘊(yùn)。“先生瓷”融合了海浪元素、貝殼元素和廈門獨(dú)特的建筑元素。設(shè)計理念上，以廈門元素作為背景設(shè)計制作。瓷器外觀圖案上所畫的“中國浪”，與會標(biāo)相呼應(yīng)，寓意金磚國家的合作會乘風(fēng)破浪，取得更好的成就。在金磚盛宴上，“先生瓷·海上明珠”得到了極高的評價。

“先生瓷”器型的設(shè)計靈感主要來自于鼓浪嶼;瓷器頂蓋提揪處是用金子做的鼓浪嶼地圖，在器物四周海浪的環(huán)抱下，宛如一顆“海上明珠”;調(diào)料瓷器組合的外形取自于萬國建筑;餐巾碟設(shè)計靈感來源于海邊的貝殼;筷架形似閩南民居，寓意著廈門喜迎各國來賓，同時也體現(xiàn)出金磚國家成員之間開放包容、團(tuán)結(jié)一心的精神風(fēng)貌。

“先生瓷·海上明珠”設(shè)計簡約大方，顏色莊重高雅、圖案厚重有力，在保持中國特色的基礎(chǔ)上又具有國際特色。整套器具體現(xiàn)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意境，寓意四海吉祥，五洲和順，萬民安康，為當(dāng)代中國陶瓷中的經(jīng)典之作。

三、傳統(tǒng)水紋在“先生瓷·海上明珠”中的

繼承與創(chuàng)新

“先生瓷·海上明珠”的設(shè)計者黃春茂先生，在2018年6月發(fā)表了一篇名為《基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新才是真正的時尚》的文章，專門針對中國陶瓷的發(fā)展走向提出自己的一些建議。他在文中指出中國產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)西方繪畫，卻不重視學(xué)習(xí)中國書法和繪畫，學(xué)習(xí)西方設(shè)計史，卻不注重學(xué)習(xí)中國美術(shù)史，存在對中國古典文學(xué)了解不夠深入等缺點。[4]在這個時代，要想設(shè)計出優(yōu)秀的陶瓷作品，勢必需要具備自己本土的特色。我國傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)久不衰，將陶瓷作為載體繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化便要做到基于傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）對傳統(tǒng)水紋樣的繼承

黃春茂在接受采訪時曾說過：“有素養(yǎng)的一個設(shè)計應(yīng)該是，首先你要想的更深入、更細(xì)致。做當(dāng)代藝術(shù)，里面要對文化有一種思考。” “先生瓷·海上明珠”便是這樣一套瓷器，基于對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，不僅僅是從外觀紋飾上對傳統(tǒng)水紋進(jìn)行傳承，而且要全方位從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，對傳統(tǒng)水紋的內(nèi)涵、傳統(tǒng)水紋設(shè)色去進(jìn)行繼承，即將中國式的經(jīng)典傳承下去。

1.傳統(tǒng)水紋經(jīng)典紋樣

金磚會議的舉辦地是廈門，一個風(fēng)景優(yōu)美四面環(huán)海的小島嶼。“先生瓷”便以廈門島嶼的海洋特色來進(jìn)行水紋的設(shè)計。傳統(tǒng)水紋樣根據(jù)水形態(tài)的不同，具有不同的樣式。海洋具有強(qiáng)大的力量感，波浪具有厚重感，因此在紋樣的選擇上采用了波濤紋作為主體。

波濤紋來源已久，從新石器時代彩陶器上的波狀紋到唐代特色鮮明的波濤紋，其發(fā)展歷史悠久且愈趨精細(xì)化。“有的微波蕩漾，有的洶涌澎湃，有的波浪層層推進(jìn)形成漩渦，描寫出了江海波濤的不同變化和不同氣勢，具有鮮明的地方特色。”[5]“先生瓷·海上明珠”中的波濤紋大體上繼承了明清時期波濤紋的特色。

2.傳統(tǒng)水紋經(jīng)典設(shè)色

藍(lán)，是望向一望無際的海面時，至純至凈的海水最美的顏色。“先生瓷·海上明珠”采用中國傳統(tǒng)青花瓷工藝，白底加青花的設(shè)計，非常簡約大氣，透露著濃濃的中國風(fēng)。正是因為對經(jīng)典青花瓷工藝的運(yùn)用，讓“先生瓷”流露出莊重、紳士、儒雅的大氣感，飽含中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。

3.傳統(tǒng)水紋文化內(nèi)涵

水紋樣在設(shè)計中的應(yīng)用不僅僅是圖案的運(yùn)用，其文化內(nèi)涵的運(yùn)用亦是至關(guān)重要。水是萬物之源，中國人對于水自古便有崇拜之情。其中海洋之水所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵是源源不斷、奔騰不息，與“先生瓷·海上明珠”所表達(dá)的寓意不謀而合，與中國想傳遞的思想也如出一轍。今天的中國，充滿活力，欣欣向榮，與傳統(tǒng)水文化的影響密不可分。

（二）基于傳統(tǒng)水紋的創(chuàng)新

如黃春茂先生所言，基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新才是真正的時尚。而時尚是在一定時期社會文化的產(chǎn)物，不同的時代有著不同的時尚。[6]而今，我國所提倡的是文化自信，重視中國傳統(tǒng)文化才是正道，所以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，加入當(dāng)今時代審美創(chuàng)造的東西才是真正的時尚。

1.紋樣創(chuàng)新：中國浪

“先生瓷·海上明珠”在清代波濤紋的基礎(chǔ)之上，對紋飾進(jìn)行創(chuàng)新。海浪由于地域文化不同，紋樣也有所不同，因此加入廈門海浪的地方特色尤為重要。“先生瓷”中，海浪用的是經(jīng)典的中國海浪，而中國海浪不同于其他國家的海浪，如日本《神奈川沖浪里》中的海浪會洶涌一些。中國的青花瓷本身具有海洋的色相，做工非常工整，使瓷器中的海浪既有民族的又有地域的特色，十分獨(dú)特。“先生瓷”中的海浪浪花圓潤俏皮，伴隨著浪花的涌起，點點水珠也散落天空，格外生動，給人朝氣蓬勃之感。

2.設(shè)色創(chuàng)新：青花金邊

純描繪海浪的青花瓷較為少見，而金與青花瓷的結(jié)合更是少之又少。“先生瓷·海上明珠”中設(shè)色的創(chuàng)新之處便在于金和青花瓷的結(jié)合。這套瓷器金邊不僅在器物口沿等邊緣部位，也運(yùn)用于波濤紋的浪頭和小水珠等地方。顏色的疊加形成更為豐富的層次感，使得“先生瓷”更為耀眼。“先生瓷·海上明珠”采用釉中彩、色釉分離工藝，把顏色和釉料很巧妙地采用兩次工藝來燒成，一方面保證了顏色的飽和度，另一方面保證了顏色的亮度，無鉛無錫無鎘無毒，做到真正意義上的健康陶瓷。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)水紋樣種類繁多，內(nèi)涵豐富，應(yīng)用傳統(tǒng)水紋的“先生瓷·海上明珠”是當(dāng)代陶瓷設(shè)計的經(jīng)典之作。只有在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代審美的創(chuàng)新，才能設(shè)計出符合時代潮流的陶瓷設(shè)計作品。所以設(shè)計師應(yīng)正視傳統(tǒng)文化，重視流傳千百年的傳統(tǒng)紋樣，做到真正的文化自信，將陶瓷作為文化載體，弘揚(yáng)和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴雨婷，王群山.水紋圖案研究[J].設(shè)計，2017（10）：96.

[2]謝梅.談水紋樣的歷史演變[J].山西建筑，2015（4）：223.

[3]謝梅.中國傳統(tǒng)裝飾紋樣水紋研究[D].太原理工大學(xué)，2015：39.

[4]黃春茂.基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新才是真正的時尚[N].貴州民族報，2018-06-01（03）.

[5]吳山.中國紋樣全集[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2009：29.

[6]歐陽霖欣.當(dāng)代日用陶瓷產(chǎn)品的時尚化設(shè)計研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013.

作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院