李清照與徐燦的詞的對比研究

樊曉娟

摘 要：李清照是宋代著名的女詞人，徐燦是明末清初著名的女詞人，這兩位女詞人雖然處于不同的時代卻有著相似的身世經歷，她們的詞作也有很多相似之處。清代的陳延焯曾說過：“閨秀工為詞者，前則李易安，后則徐湘蘋。”然而，由于時代不同，詞作的審美特征也有所差異，所以在她們的作品中又呈現出不同的風格。

關鍵詞：李清照;徐燦;詞

徐燦與李清照在女性詞壇都是赫赫有名的詞人，她們在女性詞史中更有舉足輕重的地位。雖然身處不同時代，但兩位女詞人的生平經歷卻十分相似。她們都受到過良好的家庭教育，這種良好的家庭教育是促成一個女子文學成就的基礎。李清照的父親李格非是“蘇門后四學士”之一，著有《洛陽名園記》，母親“亦善文”，而徐燦的家庭也非常重視家庭教育，她“幼穎悟，通史書”。兩位女詞人都與自己的丈夫有美好的婚姻生活，都有唱和之作，也都在詩詞中追憶過早年的美好時光，像李清照的《偶成》寫的是追憶夫妻兩人在青州時的生活，而徐燦也有詞作《唐多令·感舊》也是追憶早期歡愉生活的作品。她們還同樣都經歷過由時代更迭帶來的動亂，都經歷過飄零的生涯，李清照經歷了靖康之難，而徐燦經歷了甲申國變。她們也同樣在丈夫亡故之后經歷過一段孤苦的時光，等等。這些經歷在兩位女性詞人的作品中均有呈現，并對她們詞作的風格與內容產生了重要影響。

一、徐燦與李清照前后期詞風的轉變

這兩位詞人一位處于兩宋交替時期，一位處于明清交替時期，以易代為界限，兩位詞人都存在詞風的轉變。兩位詞人前期都集中于寫閨中之詞，寫傷春悲秋，后期則關注到家國之事上來;前期都呈現清麗婉約的風格，后期則轉為悲涼沉郁的風格。

南渡前后李清照都常寫“愁”。李清照南渡前寫“愁”的有“凝眸處，從今又添，一段新愁”（《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》）、“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸”（《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》）、“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷”（《點絳唇·閨思》）等，總體來說李清照前期詞中的愁情都是深閨之愁。南渡后，李清照詞中寫“愁”的有“更誰家橫笛，吹動濃愁”（《滿庭芳·小閣藏春》）、“道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚”（《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》）、“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（《武陵春·春晚》）、“這次第，怎一個愁字了得”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）等，南渡之后，女詞人筆下的“愁”不再同前期一樣。靖康之難以后，詞人嘗遍了人間冷暖與辛酸，這種愁要比前期的沉重許多，包括亡國之愁、思鄉之愁、思念故人之愁等等。

徐燦也是一樣的，她詞中的愁情也比比皆是。前期的有“明月照人清夜，多愁多悶輸他”（《西江月·春夜》）、“怕得燕雙歸，帶卻愁來，偏向人心授”（《醉花陰·春閨》）、“昨夜雨添春重，滴到眉端愁動”（《如夢令·和韻》）。在徐燦的前期詞中幾乎都涉及“愁”字，她這個時期的詞中“愁”同李清照一樣都是寫閨中之愁，比如感嘆時令變遷、時光流逝以及懷人之愁。徐燦后期詞中寫“愁”的有“便姮娥、也有片時愁，圓還缺”（《滿江紅·和王昭儀韻》）、“亂后家山，意中愁緒真難說”（《滿江紅·有感》）、“便把紅萱釀酒，只動人愁”（《風流子·同素庵感舊》）。徐燦后期詞筆下的“愁”也同李清照南渡后一樣賦予了新的愁意，增添了故國破滅以后身世飄零之愁和思念故國之愁。

類似的遭遇讓兩位女詞人在作詞時有了同樣的題材，前期她們都集中于寫傷春悲秋的閨中之詞，而后期在經歷國破家亡后，詞境闊大，從閨中體驗轉為鄉關之思，內容的改變也導致了兩位女性詞人筆下的意象也發生了改變。

“李清照詞的核心意象，南渡前為‘樓‘月‘琴‘花，南渡后為‘江‘雁‘雨‘夢。”“南渡后李清照詞核心意象的轉換以及所抒之愁內質的變異，闊大并深化了她南渡后的詞境，這正是國破家亡的離亂人生促成的。生活折磨了她，卻也成全了她——正像成全了整個南宋詞壇一樣。”徐燦也是如此，在她的前后期詞中“春去”“花落”意象所代表的事件發生了變化，前期用“春去”“花落”來寫閨中情思，后期則用這兩個意象象征國家更替。以及“鳥”意象的使用也發生了變換，前期寫“燕子”表達懷人之情到后期寫“杜鵑”來寫自己對故國的思念。明清易代這件事使徐燦詞的意蘊變得深厚，而徐燦詞的這種變化也正是清初整個詞壇的變化。

徐燦與李清照的詞之所以有相同點，主要還是歸結于從女性的視角看朝代的變遷，通過經歷磨難，看到河山易主，將這些家國之思寫入了詞中。從徐燦和李清照詞的相同點來說，徐燦對李清照的詞是有所繼承的，她的詞多少都受到了李清照的影響。陳之遴在《拙政園詩馀》的序文當中也寫到了：“湘蘋所詠益廣，好長短句愈于詩，所愛玩者南唐則后主，宋則永叔、子瞻、少游、易安，明則元美。”因為相似的生平經歷與相似的歷史背景，徐燦多少會對李清照的詞產生愛慕之感，難免在寫作的過程中存在隱隱的模仿。

二、徐燦后期詞對李清照后期詞的突破

后人對兩位女詞人評價較高的詞作都是寫于后期的詞，而兩位女詞人詞作的差異也主要體現在后期的詞上。由于不同的時代背景存在著審美趣味的差異，且詞發展到清代有了一定的突破，于是徐燦和李清照同樣是寫亡國之思的詞卻呈現出不同的特點。“李清照詞中本來就有表現‘興亡之悲的絕妙元音，如《永遇樂·落日熔金》《武陵春·春晚》及《聲聲慢·尋尋覓覓》等，它們之所以‘絕妙，是因為作者極為傳神地寫出了國變家亡之后個人生活的凄涼況味。而徐燦的詞卻更將歷史的縱深視野交融進眼前興亡的畫卷，營造出更為沉重的歷史感受。”這就是說，在后期，徐燦和李清照在表現故國之思的主題時使用的手法是不同的，李清照的詞著重抒發個人的情感體驗，而徐燦的詞則著重于描繪歷史事件和國破家亡。

南渡以后，李清照詞的題材雖然不再局限于閨閣情思當中，但是她對亡國之痛、流離之痛的書寫方法仍然是含蓄婉轉的，她并沒有將亡國之事以及自己經歷的困苦直接在詞中寫下來，只是寫下了自己凄涼悲痛的感受而未言其中的原因。李清照之所以沒有在詞中沒有直接寫家國主題，是因為她提倡“詞別是一家”。她的論述被南宋胡仔收錄在《苕溪漁隱叢話》中：“至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩耳。又往往不協音律，何邪？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重……乃知詞別是一家，知之者少。”雖然經歷過易代的四方離亂，但李清照卻沒有在詞中寫國破家亡之事，是因為她認為詞不應同詩一樣，詞是言情的，豪言壯語以及歷史事件不能寫到詞里，否則就是“句讀不葺之詩耳”。這樣，李清照的詞作理論就局限了其詞的內容。李清照也有豪邁的一面，但是這些豪壯的言語只在她的詩中寫了下來，比如“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”（《夏日絕句》）。雖然，她的詩是這樣寫的，但是她的詞卻不是這樣寫的，比如李清照南渡以后的詞《武陵春·春晚》：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

詞中“物是人非事事休”“載不動許多愁”都是南渡后抒發的感慨，這種感慨只是悲傷情緒的抒發。另外還有《菩薩蠻》：

歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。

角聲催曉漏，曙色回牛斗。春意看花難，西風留舊寒。

詞中也透露出詞人思念故國家鄉的情感，這種懷鄉的情感是委婉表達的，并不是直接寫心中對故國的思念。

而徐燦不同，她沒有將自己的詞作內容畫地為牢。在甲申國變之后，她將自己看到的江山易主以及戰亂都寫在了詞中，比如：

逝水殘陽，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。（《永遇樂·舟中感舊》）

往事堪悲聞玉樹，采蓮歌杳啼鵑血。嘆當年、富貴已東流，金甌缺。風共雨，何曾歇。翹首望，鄉關月。看金戈滿地，萬山云疊。（《滿江紅·感事》）

徐燦在詞中總是直接抒發故國之思，直接書寫易代之事。在她的詞中常出現豪言壯語，她像一位士大夫一般去審視歷史的變遷，抒發故國之思、亡國之痛。這樣的寫作對于一個處于深閨當中的女性詞人來說，是十分難能可貴的。

造就徐燦與李清照的這種不同的原因除了審美趣味的不同以外，還有詞自身發展演進的作用。“徐燦的時代是把國破家亡的悲慨直接地寫出來，把她像男子一樣的悲慨寫出來，是李清照寫的‘木蘭橫戈好女子，‘至今思項羽，不肯過江東，是李清照在詞里邊不寫的，她認為不能寫到詞里邊去。而徐燦寫了，徐燦之所以這樣寫，這不只是徐燦個人的性格不同，而是因為時代，因為詞的演進不同了。”從李清照發展到徐燦，這種詞的進步是自然而然的。這樣一來，徐燦的詞從內容上來說是比李清照更為闊大的。總體來說，李清照前后期的詞都具有婉約的風格，徐燦早期也承襲了婉約風格，而國變以后轉為豪放的風格。由此，就可以看出徐燦在女性詞發展的歷史河流當中的地位。從李清照到徐燦，女性詞向前邁進了一大步。如果說閨詞到李清照有了一個新的發展，那么從李清照到徐燦又是一個新的突破。

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作者單位：

楚雄師范學院