蔣友柏的“名片”

郭盈盈

“我出生的時(shí)候是somebody，但在成長的過程中變成了nobody。設(shè)計(jì)與文化又讓我成為了somebody，但我現(xiàn)在所追求的，卻是再次成為nobody?！?/p>

“姓蔣讓很多人認(rèn)識(shí)我，也讓很多人不認(rèn)識(shí)我。”對于蔣友柏的半生，他自己的這句話堪稱精辟的總結(jié)。

初見蔣友柏是在一個(gè)下午，在工作人員的包圍下接受采訪的他用簡明精準(zhǔn)的語言認(rèn)真地回答每一個(gè)問題，臉上掛著招牌式的微笑。蔣家后人的身份令他在寶島臺(tái)灣無人不曉，而帥氣俊朗的外表也給他增添了幾分偶像氣質(zhì)。曾幾何時(shí)，正處于叛逆期的他也抵觸過這些標(biāo)簽：“我不要做蔣家第四代，我要做蔣家第一代！”但時(shí)移世易，不知是不是因?yàn)椴饺氩换笾甑木壒剩缃竦乃褜W(xué)會(huì)了和這些標(biāo)簽相處，并感謝這些先天與后天帶來的一切。

不久前，蔣友柏?cái)y新書《你好，這是我們的名片》在北京SKP RENDEZ-VOUS書店和阿那亞創(chuàng)始人馬寅、主持人麻寧就設(shè)計(jì)、品牌、創(chuàng)意、生活等話題進(jìn)行了一場對談。“這并不是一本設(shè)計(jì)的工具書，它更像是一種經(jīng)驗(yàn)的累積。”蔣友柏說。書中凝聚了多年以來他的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)剖析了文化與設(shè)計(jì)的價(jià)值，其獨(dú)創(chuàng)的“六芒星理論”更是將設(shè)計(jì)這種大多數(shù)人認(rèn)為天馬行空的工作變得有理可依、有據(jù)可循。

設(shè)計(jì)是為客戶，藝術(shù)是為自己

在蔣友柏選擇創(chuàng)業(yè)的2003年，“設(shè)計(jì)”在中國臺(tái)灣仍稱不上是一份體面的工作。倔強(qiáng)的蔣友柏偏偏認(rèn)準(zhǔn)了近乎在行業(yè)鄙視鏈底端的行業(yè)，不僅要做，還要將它做好。十六年來，他始終致力于把新技術(shù)、新材質(zhì)與中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行嫁接，實(shí)踐著世界領(lǐng)先的設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念。他創(chuàng)立的橙果設(shè)計(jì)如今不僅風(fēng)靡臺(tái)島，更是在大陸創(chuàng)辦了多家分公司，成長為備受關(guān)注的行業(yè)翹楚。從一開始要去“找活兒干”到現(xiàn)在“只和對味的人一起合作”，除了品牌的快速成長，他對于設(shè)計(jì)本身的理解也在不斷更新。

設(shè)計(jì)是一份苦役，蔣友柏深知這一點(diǎn)。他曾多次提到：“設(shè)計(jì)并不是天分，它是需要根基的。不深入第一線，你就沒辦法務(wù)實(shí)地做設(shè)計(jì)?！被蛟S是因?yàn)樗⒎窃O(shè)計(jì)科班出身，所以他比同行承擔(dān)了更多的壓力，也不得不把自己逼到一個(gè)又一個(gè)的極限。

“我認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該有更簡單的方法?！笨催^了許多設(shè)計(jì)理論之后，蔣友柏仍舊不得要領(lǐng)，這時(shí)他腦海中萌生了這樣的想法。的確，和眾多專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)的人相比，從未上過任何一節(jié)設(shè)計(jì)課和營銷課的蔣友柏算是一個(gè)“野路子”，也正因?yàn)檫@樣，他才能夠跳脫出課本的框架，找到適合自己和橙果的生存方式。

在國外生活多年，他深知品牌之于市場的重要性。在同行為了表現(xiàn)自我而渲染設(shè)計(jì)光鮮夸張的那一面的同時(shí)，他把公司定位為“解決方案提供者”，把商業(yè)性作為公司發(fā)展的首要目標(biāo)?！霸O(shè)計(jì)就是一門生意，如同其他所有生意一樣。”蔣友柏說，而他本人也不避諱外界稱他為“生意人”。對他來說，設(shè)計(jì)和藝術(shù)是兩種截然不同的東西，對于設(shè)計(jì)而言，個(gè)人的喜好永遠(yuǎn)不是第一出發(fā)點(diǎn)。“設(shè)計(jì)是為客戶服務(wù)的，藝術(shù)是為自己，而客戶所滿意的方案就是這個(gè)設(shè)計(jì)的最優(yōu)解?！?/p>

基于對商業(yè)性的追求，蔣友柏始終在尋找著能夠完美呈現(xiàn)他設(shè)計(jì)理念的最佳方案，從而使設(shè)計(jì)與需求產(chǎn)生積極正向的連接?；蛟S是因?yàn)楠?dú)特的成長環(huán)境，蔣友柏始終相信自己可以在一定的高度上來定位直覺，用他的話來講，看懂人心并不是一種技巧而是一種本能。他依據(jù)人的心理結(jié)構(gòu)總結(jié)出十三種基本的人心價(jià)值：公平者、支配者、展示者、體驗(yàn)者、云端生活者、名譽(yù)者、都會(huì)女爵、辛普森、放縱者、不完美者、憤世者、無欲者、無思想者，又依據(jù)消費(fèi)者可運(yùn)用的資源、行為和價(jià)值觀念，將這十三中人心價(jià)值劃分為十三個(gè)細(xì)分市場，其中資源、行為和價(jià)值觀念可進(jìn)行可再次細(xì)化。進(jìn)而他又研究出能夠驅(qū)動(dòng)上述十三種人心價(jià)值的因子：成就感、順從、條理、展示、自主性、聯(lián)合、內(nèi)省、求助、支配、屈尊、培育、變革、耐久、迷戀、侵略。

六芒星原理

這些看起來不斷裂變深化的人心與情感是蔣友柏 “六芒星原理”體系重要的基礎(chǔ)，依托于此 ，蔣友柏刻畫出六芒星的第一個(gè)三角形，形成一個(gè)穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)。在此之前，從未有人將設(shè)計(jì)如此結(jié)構(gòu)化地定義過。然而，這只是一種理想化的雛形，此時(shí)的橙果發(fā)展并不樂觀，這也讓蔣友柏迫切的想要完善他的設(shè)計(jì)理念。針對公司現(xiàn)狀，他在思考究竟怎樣的服務(wù)能讓創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)商業(yè)付費(fèi)。于是他觀察了市面上設(shè)計(jì)公司的服務(wù)模式，確立了幫助創(chuàng)意落地的另一個(gè)三角形，由此六芒星的理論正式形成，變成一個(gè)完整的商業(yè)閉環(huán)?！俺裙牧⑿堑挠猛荆湍軌驇椭鷦?chuàng)意者找到最適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)邏輯、藍(lán)圖和方式?！彼f。

“六芒星”的落地催生了橙果的成熟和壯大。至此，人們對他的印象從一開始的翩翩貴公子轉(zhuǎn)變?yōu)槌裙麆?chuàng)辦人、跨界設(shè)計(jì)師。時(shí)至今日，蔣友柏的肩膀上有許多戰(zhàn)徽：第一個(gè)商品“愛的圈套”是一個(gè)供情侶使用的圍巾，在7-11便利店創(chuàng)造了最高、最快的銷售量;他讓鳳凰和白虎的圖騰登上了“雷諾方程式賽車”;2015年他做出世界最大的大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)互動(dòng)藝術(shù)“生生不息”;2018年在廣州農(nóng)商銀行大廳實(shí)現(xiàn)了全亞洲最大的即時(shí)性大數(shù)據(jù)聯(lián)動(dòng)藝術(shù)……

過去五年，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，世界發(fā)生了巨大的變化，許多企業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型，而這些被時(shí)代大潮洗禮過的企業(yè)無不在思考一個(gè)問題，大家需要的究竟是什么？“現(xiàn)在我們都在說‘消費(fèi)升級這個(gè)詞，我一直認(rèn)為消費(fèi)升級的背后其實(shí)就是設(shè)計(jì)和審美的升級?！卑⒛莵唲?chuàng)始人馬寅說，“我和蔣友柏的合作已經(jīng)突破以往很多的設(shè)計(jì)，室內(nèi)、多媒體、數(shù)字媒體這些他都會(huì)做，而且他會(huì)把所有的設(shè)計(jì)融合成為一個(gè)整體?！边@些經(jīng)典案例清晰地寫在蔣友柏個(gè)人檔案里，也成為了橙果走到今天的金字招牌。

很少有人的生活能像蔣友柏這樣濃縮。從那個(gè)仿佛擁有阿拉丁神燈的少年，到從零開始創(chuàng)業(yè)，再到現(xiàn)如今以一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者份出現(xiàn)在大眾眼中，這樣如過山車般起伏的人生，也只不過是短短幾十載。然而這沒有改變蔣友柏。他始終堅(jiān)持按時(shí)上下班，工作遵循著嚴(yán)格的時(shí)間表。通常情況下，許多人認(rèn)為設(shè)計(jì)和自律的理念是相悖的，但在蔣友柏看來，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)天馬行空，所以更需要自律將它實(shí)現(xiàn)。和對的人一起做有意義的事情，同樣是蔣友柏始終奉行的人生態(tài)度。在他看來，只要人對了，即便是事情做錯(cuò)了也可以獲得很多經(jīng)驗(yàn)，他把這種關(guān)系稱之為“對味”。對于不“對味”的人，蔣友柏的態(tài)度也是一如既往的堅(jiān)決，“三個(gè)提案中你沒有選到你想要的，不是我做錯(cuò)事就是你看不懂，那我們就不要浪費(fèi)時(shí)間。”

在《你好，這是我們的名片》一書中，他這樣寫道：“我出生的時(shí)候是somebody，但在成長的過程中變成了nobody。設(shè)計(jì)與文化又讓我成為了somebody，但我現(xiàn)在所追求的，卻是再次成為nobody?！眲?chuàng)業(yè)之初，蔣友柏曾坦言這是一個(gè)尋找自己的過程，而現(xiàn)在雖然還未找到自己，但在更清晰的意識(shí)到自己的價(jià)值之后，生活和工作也到達(dá)了一個(gè)自在的平衡點(diǎn)。從他的言談中可以感受到，他已經(jīng)不需要再通過語言極力地證明什么，也不需要構(gòu)建一個(gè)未來十年的宏圖偉業(yè)，因?yàn)榻?jīng)歷過所以懂得尊重每一個(gè)過程，就會(huì)有一個(gè)令人滿意的結(jié)果。這是他的態(tài)度，也必將跟隨他享受人生的每一個(gè)階段。

“人生就像一條溪，只會(huì)留下同心的人。有些人陪你涉水一段時(shí)間就著急上岸，因?yàn)橐サ牡胤讲煌?，或者被不同地風(fēng)景吸引。最后留在身邊的，會(huì)是眼界一樣的戰(zhàn)友。與這些人一起摸索未來，就是我想要做的事?！笔Y友柏說。