新時(shí)代改革再出發(fā)的理論邏輯

陳聯(lián)俊

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”新時(shí)代改革開(kāi)放進(jìn)入新階段，應(yīng)該遵循什么樣的理論邏輯來(lái)認(rèn)識(shí)和理解，關(guān)系到能否凝聚人心，指明方向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。中央黨校李海青教授新著《新時(shí)代：改革再出發(fā)》對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了透徹的解釋和揭示，不失是一部面向大眾的理論力作。

《新時(shí)代：改革再出發(fā)》對(duì)新時(shí)代改革的歷史方位、歷史使命、價(jià)值遵循、基本原則、具體部署、政治保障、思維方法七大方面進(jìn)行了全面的理論概括和提煉。

該書(shū)認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠進(jìn)入新時(shí)代，根本原因就在于對(duì)時(shí)代難題挑戰(zhàn)形成了有效的解決思路，取得了不凡的實(shí)踐效果，展現(xiàn)出新的氣象、新的高度、新的開(kāi)創(chuàng)意義。

新時(shí)代歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“四個(gè)偉大”緊扣這一使命，是黨治國(guó)理政、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重大戰(zhàn)略。“四個(gè)偉大”就是要解決新時(shí)代“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、依靠什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力量、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”的問(wèn)題。

在行文論述中，作者問(wèn)題意識(shí)很強(qiáng)，常能關(guān)照現(xiàn)實(shí)。如關(guān)于國(guó)家權(quán)力關(guān)系與治理結(jié)構(gòu)調(diào)整，作者梳理了以往的理論探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了務(wù)實(shí)的方法。他也善于運(yùn)用唯物辯證法，提出在保持改革整體漸進(jìn)節(jié)奏的前提下，適時(shí)在部分領(lǐng)域和環(huán)節(jié)強(qiáng)力推進(jìn)。即局部突進(jìn)，積量變?yōu)橘|(zhì)變，久久為功。

該書(shū)認(rèn)為，黨中央在八大領(lǐng)域形成了明確思路，即在經(jīng)濟(jì)上貫徹新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;在政治上加強(qiáng)自主探索，推進(jìn)全面依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主;在文化上牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事;在社會(huì)建設(shè)上，形成合理有序的收入分配格局，創(chuàng)新社會(huì)治理體制，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀;在生態(tài)文明建設(shè)上，推進(jìn)綠色發(fā)展，著力解決突出環(huán)境問(wèn)題，嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度;在國(guó)防建設(shè)上，打造堅(jiān)強(qiáng)高效的戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代作戰(zhàn)體系;在國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)上，堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”，深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合，堅(jiān)決遏制“臺(tái)獨(dú)”;在外交工作中，明確外交角色定位，注重外交頂層設(shè)計(jì)，追求外交普惠共贏，同時(shí)宣示容忍底線。

作者從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度闡述了新時(shí)代樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)核心的重要意義。他認(rèn)為一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心有助于凝聚共識(shí)、整合力量，督促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加速落實(shí)改革線路圖。對(duì)于全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略和梯度治黨思路，他也作了詳盡的解釋。其理論扎實(shí)、論據(jù)充分，條理清晰，說(shuō)服力很強(qiáng)。

該書(shū)認(rèn)為，新時(shí)代要全面深化改革，推進(jìn)改革的再出發(fā)，必須努力學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)思維方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題。新時(shí)代治國(guó)理政的新思維是歷史思維知大勢(shì)，辯證思維增智慧，戰(zhàn)略思維謀全局，創(chuàng)新思維增活力，系統(tǒng)思維聚合力，底線思維定邊界，法治思維求善治。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、用古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”該書(shū)系統(tǒng)全面地厘清新時(shí)代改革再出發(fā)的理論邏輯，從而為破除西方理論迷信觀念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐作出了自己的理論貢獻(xiàn)。縱觀全書(shū)，可以看出作者具備扎實(shí)的理論功底和敏銳的創(chuàng)新意識(shí)，既不拘泥于陳舊理論的束縛，又不會(huì)刻意標(biāo)新立異，嘩眾取寵，誤導(dǎo)民眾，較好地將理論立場(chǎng)與理論創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，盡力推動(dòng)理論大眾化的工作，體現(xiàn)了一名中國(guó)理論工作者的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。