李雪健“知恥”的境界

□沈 棲

稱李雪健是藝術大腕，并非他原是中國影協主席，而是因為他在影視方面成功塑造了諸多的經典型人物形象，如熒屏上的宋大成（《渴望》）、宋江（《水滸傳》），銀幕上的焦裕祿、楊善洲等。

按理說，李雪健德藝雙馨，功成名就，該滿足了。但他不，依然在矢志不渝地追求卓越。前不久，李雪健接受《新民晚報》記者采訪，談及那部曾獲“金雞獎”等多項殊榮的主旋律電影《橫空出世》時，這位老藝術家充滿自責：“我沒出名時，演焦裕祿、演林彪，為求形象逼真，我都減肥20 多斤。而《橫空出世》是我出了名后拍的，我為什么就想不到減肥了呢？我對不起觀眾，我感到恥辱，這是我藝術生涯中最大的遺憾。”《橫空出世》講的是上世紀五六十年代我國研制原子彈的那段歷史，李雪健出演剛從朝鮮戰場歸來的基地司令員。雖說是有點胖，不太符合那個特定年代的那個特定人物，但他還是盡心盡力的，如在新疆戈壁灘上頂著40 攝氏度的高溫，身穿大棉襖上陣，渾身燥熱，嘴唇干裂。人物形象僅有那么一丁點兒胖，就“感到恥辱”？就是“藝術生涯最大的遺憾”？

在我看來，中國傳統文化中的“恥”，是一個分量很重的詞。“恥”是被放在與“禮”“義”“廉”這樣的社會規范同等重要的地位，我國傳統文化十分重視“恥”對于人格培養的意義和價值。《論語·為政》云：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在孔子看來，恥辱意識是德治和禮治更為內在的精神基礎，故孟子說得頗為直截了當：“恥之于人大矣！人不可以無恥。”所謂恥辱意識，一般指人們在非道德行為或非正常行為發生之后所表現出的羞怯、愧疚與悔恨心理，具有一定的反省和自責作用。康有為說，“風俗之美，在養民知恥”，說到底，就是要培養國人由“知恥”而遵守社會規范和道德底線的自覺意識。做人要“知恥”，旨在培養人格；藝術家要“知恥”，除了“人格”需求外，還關涉“藝格”——自己從事的藝術所體現的品位、所彰顯的精神。

對藝術家而言，知恥方能始終保持一份清醒、一份執著，方能在藝術道路上不斷探索、不斷提升。李雪健“知恥”乃是他精益求精、追求完美的敬業精神的表征。其實，大凡有出息、有成就的藝術家都會如此。《大師》“趙丹”篇講述了這位杰出藝術家的一個從業細節：1963年，趙丹出演《林則徐》的主角，他的抗英行為反遭糊涂皇帝震怒，被免職，光是一個拿下官帽被摘去頂戴花翎的細微動作，趙丹就練了五六十次，直到自我滿意為止。在看樣片時，他向導演鄭君里提出有5個戲段不滿意，要求重拍。鄭君里說他是“走火入魔”，而趙丹則自稱：“藝術要對得起觀眾，否則我會感到很羞恥。”趙丹也正是在“知恥”中獲得了藝術尊嚴，臻于藝術大家的境界。

反觀現如今的藝術舞臺，某些演員且不說道德操守與趙丹、李雪健相比，差了一大截，壓根兒就不知道什么叫“明恥”“知恥”，在人格塑造、藝術追求方面，較之趙丹、李雪健判若霄壤，不可同日而語矣！直面這些藝術大家，你不感到汗顏么？