《修改過程》中新世紀文化的展現

項目名稱：2019年黑龍江大學研究生創新科研項目（校級）。編號：YJSCX2019-117HLJU。

摘要：韓少功是一個思辨性極強的作家，始終密切關注著時代文化上的轉變，并將這種轉變通過小說向人們展示。2018年韓少功的新作《修改過程》又是一部在文化上引人深思的作品，小說中的人物為文革后恢復高考制度的第一批大學生，他們面對正在發展且相互碰撞的新世紀文化，會有更深切的體會。網絡文化、懷舊文化和消費文化雖早已存在，但在他們的身上，更能體現新世紀中這些文化與之前的差異性，這一代人既是文化的創造者，又是文化的見證者。

關鍵詞：《修改過程》;文化;網絡;懷舊;消費

作者簡介：樊奕萌，女，漢，黑龍江省鶴崗人，黑龍江大學文學院現當代文學在讀碩士，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-17-046-02

隨著全球化進程的加快，二十一世紀是世界各國文化對話的時代，文化也呈現多元化發展態勢，人們對文化不僅基于本土、傳統上的反思，而且還借鑒外來優秀文化為自身文化注入新的活力。在新世紀里，越來越多的作家關注底層文學、網絡文學、打工文學、科幻小說等多種新的文學，種種創作讓人眼花繚亂，但每一種文學的存在，都無法將現存的一切文化現象包裹其中，文學在文化的影響下也變得碎片化。這就需要作家發揮強烈的責任意識去創作一些真正為時代發聲的作品。

韓少功即為時代的書寫者，他從早期的反思文學創作到尋根文學的開辟。再到對知青文學的書寫。這些作品中始終暗含著韓少功對于現代性文化的思考，其中包括對東方與西方的探尋;2018年刊登在《花城》雜志第6期的長篇小說《修改過程》再一次與時俱進式深度思索現代文化的諸多表現形式和內容，這一作品的出現，為人們留下在新世紀伊始的多種文化現象的探求路徑。

一、網絡文化下的《修改過程》

二十一世紀是多媒體時代，它的迅猛發展是當今人們有目共睹的。韓少功作為對文化轉變敏感的作家，始終對文化的轉型密切關注，并利用其近期發表的小說《修改過程》及時予以回應。韓少功早在2017年末就說過“作家而臨著文學市場化和網絡化這兩大挑戰?！盵1]在小說中，作家將人們的關注目光引向網絡，巧妙地設計了網絡作家肖鵬。書中的肖鵬隨即展開了跨越時空的創作，描寫了77級這群“野生動物”的求學和求學之后的四十年間的人生際遇。為了吸引讀者眼球而利用大肆渲染情節、扭曲人物、夸張內容的文學創作。其實在這戲謔情節的背后，更多地體現了網絡文學所存在的問題。網絡在豐富人們文學世界的同時，也讓這種豐富超越了人們的控制范圍。肖鵬利用網絡小說大膽對老同學的過去經歷進行虛構和詆毀的行為，卻沒有成文法律可以對這種行為進行裁定。這一現象讓人們看到當下在網絡文學盛行和多產的時代里，網絡文學的法制建設和規約還存在著一定的漏洞。部分作家為了點擊率而不擇手段。

肖鵬的網絡文學創作與傳統文學不同之處還在于加入了與讀者進行互動的環節。他為書中人物樓開富、史纖等人設置了兩種人生，以供讀者選擇，以讀者的閱讀心理去選擇人物的命運，這樣讀者在一定程度上順理成章地參與了故事的寫作。如書中對樓開富畢業后的發展即有兩個版本，第一種說法是樓開富照料癱瘓在床的妻子贏得了周圍人的敬佩，第二種可能是他的妻子并沒有癱瘓在床，而是因樓開富受小說的影響而變得患得患失。兩種版本的并立，是依靠小說中毛小武作為讀者與肖鵬進行對話和作者時不時地跳脫出來對自己的人物進行揭露來實現的，這種設置為對肖鵬小說虛構內容進行揭發提供了可能?！懊∥淇赐晟隙@一章，忍不住嘟噥‘扯，扯吧，你寫得這個L就是樓哥吧？他其實在米國，早就拿卡了，宣誓了?！薄耙韵戮褪橇硪粋€L，即熟人們猜想的樓開富。依作者肖鵬提示，如果讀者覺得這一章與上一章內容不相容，不妨自行編輯，在AB兩者中擇其一，刪除另外的一章?！盵2]肖鵬的這種寫作方式，是網絡文學發展到新世紀，互聯網是新世紀文學創作較為普及的媒介，甚至部分連載小說故事情節的發展模式，依靠讀者們意愿式的評論進行創作，這樣就極大程度增加了故事的虛構性，作家的身份發生了變化，失去了部分為時代發出真實聲音的機會，更多情況下成為了“寫手”。

網絡小說具有時效強、流傳廣、速度快的特點.小說開篇就寫出了陸一塵不滿于肖鵬對自己的虛構，而去聯合同學在網上及時閱讀肖鵬大作后商量損害名譽的賠償，這一事件成為了小說發生的引爆點。肖鵬除了網絡作家還有另外的老師身份。小說名《修改過程》就是學生以電子郵件的形式發送給他的。還有小說中對于馬湘南兒子馬浩的描寫，也體現了新一代對于互聯網的依賴。網絡文化作為一種青年亞文化，正在迅速發展，它為青少年提供便利的同時，也會為青少年帶來不利的影響。

二、懷舊文化下的《修改過程》

在《修改過程》過程中，其實還有一條十分明顯的文化線索，即為“懷舊”。隨著人們對現代性了解的深入，從五四時期的簡單地保守主義到20世紀80年代的尋根文化對于傳統文化的積極探尋，再到20世紀90年代的人文精神的討論之后，老照片、紅色經典等文化越來越被人們所接受。新世紀越來越多的人開始關注懷舊文化。懷舊作為現代性的總體后果，早已深入人們的生活。現代性象征著理性，理性讓科技更好地發展，但是海德格爾曾對技術的評價是：“技術是舊日成長的事物迅速消逝?！盵3]這種消逝讓人們生活在二維時空里，技術加快人們生活節奏，帶來失去本真性的碎片化生活方式等，人們在現代社會而臨的種種生存困境需要利用懷舊來達到在二維時空里的平衡。韓少功正是從一代人的集體生活入手，然后再將其結合時代轉變，寫他們的個體生活，來為新世紀里一批人抒發的“懷舊”情結。作家肖鵬作為1977年中國恢復高考制度后的第一批大學生中的一員，他以二十一世紀的互聯網這一虛擬空間為平臺，打破了時空的限制，將這批時代下產兒會聚在自己的小說中，對這群人物的言行進行了夸張、扭曲和篡改，描寫他們在身在校園前后時間里，而對不斷轉型的社會，他們物質、情感、生活方面的諸多困頓，去留戀曾經的青春。