既高屋建瓴又平易近人的語(yǔ)言魅力

蘇格

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色大國(guó)外交不斷取得新成就，開創(chuàng)新局面，形成了完整的理論體系、豐富的實(shí)踐內(nèi)容和鮮明的風(fēng)格特征。在對(duì)外交往中，習(xí)近平善于引用古今中外的詩(shī)文諺語(yǔ)，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言闡述中國(guó)外交的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，給人留下深刻印象。本書以語(yǔ)言力量為出發(fā)點(diǎn)，選取習(xí)近平關(guān)于中國(guó)外交的意義深遠(yuǎn)且富有特色的論述，分開篇、形象比喻篇、俗文俚語(yǔ)篇和詩(shī)文引用篇四個(gè)部分，對(duì)黨的十八大以來(lái)的中國(guó)外交作了全面系統(tǒng)的解讀，以幫助讀者更好地理解習(xí)近平外交思想的深刻內(nèi)涵，體會(huì)習(xí)近平既高屋建瓴又平易近人的語(yǔ)言魅力。

形象比喻篇

1

中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味看中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。

——2013年12月30日，習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話

中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)

——中國(guó)夢(mèng)最深沉的根基在中國(guó)人民心中

“最大公約數(shù)”原本是一個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)浯，指兩個(gè)或多個(gè)整數(shù)共有約數(shù)中最大的一個(gè)數(shù)值，即能被兩個(gè)或多個(gè)整數(shù)整除的最大的一個(gè)數(shù)值。可見，最大公約數(shù)不是孤立存在的，它是這些整數(shù)之間最大的共同因子。近年來(lái)，該術(shù)語(yǔ)進(jìn)入政治社會(huì)領(lǐng)域，成為一個(gè)重要的政治理念，意指尋求并確立最大的社會(huì)共識(shí)，引申為“求大同”。這一提法體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)的利益訴求、價(jià)值取向和思想表達(dá)等均在日趨多元，客觀上導(dǎo)致社會(huì)共識(shí)較難達(dá)成，而“最大公約數(shù)”理念的引入，相當(dāng)于用一種理性、科學(xué)的考量方法，最大限度地尋求利益共同點(diǎn)和共同價(jià)值觀，以此推進(jìn)全社會(huì)求大同的過(guò)程。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)， “人心是最大的政治。”爭(zhēng)取人心的關(guān)鍵就在于，求取全社會(huì)意愿和訴求的“最大公約數(shù)”。由此，“最大的政治”通過(guò)求解“最大公約數(shù)”而得到答案。這準(zhǔn)確地詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和執(zhí)政邏輯。

2

和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無(wú)從談起。

——2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講

和平猶如空氣和陽(yáng)光

——領(lǐng)悟和平的真諦，堅(jiān)定和平的理念，走和平發(fā)展道路

和平對(duì)人類有多重要？在自然生態(tài)環(huán)境中，萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開空氣和陽(yáng)光，人類生存也毫不例外。“和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺，失之則難存。”習(xí)近平用這樣淺顯的道理，生動(dòng)地揭示了和平的真諦。

中國(guó)人民珍愛和平，走和平發(fā)展道路有深邃的歷史文化底蘊(yùn)。正如習(xí)近平所說(shuō)，有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中。“和”是中國(guó)文化的核心，中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。

俗文俚語(yǔ)篇

1

中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

——2014年11月17日，習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)的演講

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

——中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)

俗話說(shuō)，“日有所思，夜有所夢(mèng)。”夢(mèng)的內(nèi)容反映了夢(mèng)者的所思、所想、所盼，可引申為人的追求、抱負(fù)以及人類的社會(huì)理想。每個(gè)人都有理想和追求，有自己的夢(mèng)想。習(xí)近平對(duì)中國(guó)夢(mèng)的闡述，觸動(dòng)并點(diǎn)燃了人們內(nèi)心對(duì)中國(guó)夢(mèng)的無(wú)限暢想。中國(guó)夢(mèng)是什么？不同年齡、不同職業(yè)、不同教育背景的中國(guó)人會(huì)給出不同的答案。有安貧樂道的“小快樂”，有“窮且益堅(jiān)”的凌云之志，有“努力工作，勤勞致富”，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”……中國(guó)夢(mèng)的表達(dá)從未如此細(xì)微、具體，從未如此生動(dòng)、深刻，也從未如此公平。

魯迅說(shuō)過(guò)，從一部“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》中，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。作者帶來(lái)文字，而讀者自帶意義，造成截然不同的閱讀批判。就“中國(guó)夢(mèng)”而言，國(guó)際社會(huì)對(duì)它的解讀更是形形色色，理解和認(rèn)同者有之，不解和誤解者亦有之。有人慨嘆中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就顯著、人民生活水平提高、歷史文化底蘊(yùn)深厚、國(guó)際影響力增強(qiáng);但也有人把中國(guó)夢(mèng)同“天朝帝國(guó)夢(mèng)”、“民族主義夢(mèng)”、“軍事謀霸夢(mèng)”、“主導(dǎo)東亞夢(mèng)”等聯(lián)系起來(lái)，傳遞出他們的失落和無(wú)奈、對(duì)中國(guó)的猜疑以及對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。中國(guó)夢(mèng)能否以事實(shí)服人，能否以真誠(chéng)釋疑，遇到巨大的國(guó)際政治和文化壓力。

為“講好中國(guó)故事”，習(xí)近平既是倡導(dǎo)者，也是踐行者。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平每每出訪，不論是會(huì)談、交流，還是撰文、演講，都會(huì)著重宣講中國(guó)夢(mèng)，其話語(yǔ)潤(rùn)物無(wú)聲，熨帖心靈。例如，他講中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源，“天下太平、共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的理想”;他談中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”;他宣示中國(guó)夢(mèng)的世界意蘊(yùn)，“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)”，“是各國(guó)人民共同的福祉”，等等。這些闡述既登高望遠(yuǎn)，又細(xì)處著眼，贏得了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的更多理解、更大支持。

2

中國(guó)不覬覦他國(guó)權(quán)益，不嫉妒他國(guó)發(fā)展，但決不放棄我們的正當(dāng)權(quán)益。中國(guó)人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話

中國(guó)人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事

——堅(jiān)持走和平發(fā)展道路與堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家核心利益是辯證統(tǒng)一的

“中國(guó)不覬覦他國(guó)權(quán)益，不嫉妒他國(guó)發(fā)展，但決不放棄我們的正當(dāng)權(quán)益。”習(xí)近平這一番話表明，走和平發(fā)展道路是中國(guó)一以貫之的決心和堅(jiān)定不移的信念，但堅(jiān)持走和平發(fā)展道路絕不意味著中國(guó)會(huì)放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，犧牲國(guó)家核心利益。任何國(guó)家都不應(yīng)片面理解和看待中國(guó)的和平發(fā)展道路，甚至誤認(rèn)為中國(guó)為了給自身發(fā)展創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，會(huì)不惜在涉及核心利益的問題上退讓、妥協(xié);或者一看到中國(guó)采取措施維護(hù)自身核心利益，就認(rèn)定中國(guó)背離了自己宣示的和平發(fā)展道路。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，走和平發(fā)展道路與捍衛(wèi)國(guó)家核心利益，不是二選一的問題，而是辯證統(tǒng)一的。

習(xí)近平進(jìn)一步指出，“中國(guó)人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”這一表態(tài)既通俗易懂，又?jǐn)蒯斀罔F，立場(chǎng)鮮明，不僅向世人昭告中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，同時(shí)也明確了中國(guó)和平發(fā)展道路的“底線”和“紅線”，有助于國(guó)際社會(huì)全面深刻地理解中國(guó)的和平發(fā)展道路，避免片面失衡，防止對(duì)中國(guó)的意圖和原則產(chǎn)生誤判。

詩(shī)文引用篇

1

中國(guó)夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。中國(guó)一心一意辦好自己的事情，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為世界作貢獻(xiàn)。隨著中國(guó)不斷發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)并將繼續(xù)盡己所能，為世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

——2014年3月27日，習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下

——中國(guó)夢(mèng)同各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這句話出自《孟子·盡心上》。原文為：“古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是說(shuō)，古時(shí)候的人，得志時(shí)恩惠施于百姓，不得志時(shí)就修養(yǎng)身心，為世人作表率。窮困時(shí)，要保持自己的品行修養(yǎng);顯達(dá)時(shí)，還要善待天下的人。困窘時(shí)不放棄個(gè)人修養(yǎng)，顯示出古代思想家豁達(dá)的精神世界;顯達(dá)時(shí)以天下為己任，表達(dá)了一種理想主義和高尚的現(xiàn)實(shí)追求。這句話體現(xiàn)了一種達(dá)觀的人生態(tài)度和憂國(guó)憂民的思想境界，并且成為兩千多年來(lái)中國(guó)人立身處世的格言。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。”傳統(tǒng)思想文化是中華民族身份認(rèn)同的烙印，奠定了中國(guó)夢(mèng)的民族文化之根，也深深地影響著世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。早在18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰就指出，“中國(guó)是世界上最古老的民族，它在倫理道德和治國(guó)理政方面，堪稱首屈一指。”歷史發(fā)展到今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人理應(yīng)比古人追求的目標(biāo)更高遠(yuǎn)，為人民謀福祉的條件也更優(yōu)越。共產(chǎn)黨人既要不忘初心，牢記使命，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，一心一意辦好中國(guó)的事情;也要以開放的國(guó)際視野和廣闊的天下胸懷，以務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)，在國(guó)際上展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的獨(dú)特魅力，為世界作貢獻(xiàn)。

2

非洲有句諺語(yǔ)，“一根原木蓋不起一幢房屋”。中國(guó)也有句古話，“孤舉者難起，眾行者易趨”。亞非國(guó)家加強(qiáng)互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應(yīng)。

——2015年4月22日，習(xí)近平在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話

孤舉者難起，眾行者易趨

——堅(jiān)持合作共贏新理念，摒棄零和博弈舊思維

“孤舉者難起，眾行者易趨”出自晚清學(xué)者魏源的《默觚治篇八》，原文是“孤舉者難起，眾行者易趨;傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也”。意為單憑一個(gè)人的力量做事，難以取得成功，而依靠群體的力量一起行動(dòng)，則事半功倍，容易取得良好的成效。在2015年亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，習(xí)近平先后援引非洲諺語(yǔ)“一根原木蓋不起一幢房屋”和中國(guó)的“孤舉者難起，眾行者易趨”，呼吁亞非國(guó)家在新形勢(shì)下堅(jiān)持安危與共、守望相助，把握機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)。

“孤舉者難起，眾行者易趨”從正反兩方面反映了一個(gè)樸素的道理：人多力量大，集體行動(dòng)的影響力強(qiáng)于個(gè)體。這是一條歷久彌新的中國(guó)智慧，也是人類社會(huì)的普遍共識(shí)。習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)重申各個(gè)國(guó)家和地區(qū)展開合作的必要性。例如，在2013年博鰲亞洲論壇年會(huì)上，習(xí)近平引用《增廣賢文》中的“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中兼顧彼此利益，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展;在2014年和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，他引用《管子》中的“合則強(qiáng)，孤則弱”，指出各國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維。這些表述方式豐富靈活，體現(xiàn)出習(xí)近平對(duì)歷史潮流的準(zhǔn)確把握和在外交指導(dǎo)思想上的堅(jiān)定不移。

3

“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。”保持中國(guó)——東盟友誼之樹長(zhǎng)青，必須務(wù)實(shí)雙方關(guān)系的社會(huì)土壤。

——2013年10月3日，習(xí)近平在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講

合抱之木，生于毫末

——夯實(shí)國(guó)與國(guó)關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)

“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土”出自《老子》第六十四章，原文的意思是，粗壯得需要兩臂圍攏才能抱住的大樹，是由細(xì)如毫發(fā)的幼苗生長(zhǎng)起來(lái)的;層層疊疊的高臺(tái)，是由泥土一點(diǎn)點(diǎn)堆筑而成的。2013年，習(xí)近平在印尼國(guó)會(huì)演講時(shí)引用這句話，指出中國(guó)與東盟國(guó)家之間的良好交往，必須建立在人民心心相印的基礎(chǔ)之上，離不開中國(guó)與東盟各國(guó)青年、智庫(kù)、議會(huì)、非政府組織、社會(huì)團(tuán)體等友好交流帶來(lái)的相互了解和友誼，離不開教科文衛(wèi)事業(yè)的交流互助，只有“交往多了，感情深了，心與心才能貼得更近”。與之相對(duì)，習(xí)近平在墨西哥參議院演講時(shí)，引用莊子《逍遙游》中的“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，從另一個(gè)側(cè)面揭示了人民直接交往是加深國(guó)與國(guó)友誼最有效的方式，人民友好感情是推動(dòng)國(guó)與國(guó)關(guān)系持久發(fā)展的不竭動(dòng)力。

成就任何大的事業(yè)，都離不開從小處做起的逐漸積累。如果將中國(guó)與其他國(guó)家之間的關(guān)系比作參天的大樹、巍峨的樓臺(tái)或遠(yuǎn)航的巨輪，國(guó)民的互動(dòng)就是大樹的幼苗、樓臺(tái)的基礎(chǔ)與承載巨輪的海洋，只有國(guó)民之間相互信任、有著共贏意愿與合作經(jīng)驗(yàn)，國(guó)家才可能建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。而所有這些，都必須通過(guò)實(shí)實(shí)在在的交往過(guò)程，在彼此往來(lái)中逐步增進(jìn)了解，才能一點(diǎn)一滴建立起來(lái)。

另一方面，無(wú)論是毫末幼苗長(zhǎng)成合抱巨木，還是堆土成臺(tái)、積水載舟，都離不開一個(gè)“實(shí)”字。換言之，量的積累只有達(dá)到一定程度，才能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。習(xí)近平引用老子、莊子的名言，反映的正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)這一客觀規(guī)律的清醒認(rèn)識(shí)。中國(guó)推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，既不是空喊口號(hào)，也絕不是夸夸其談，而是真心實(shí)意地希望各國(guó)人民共享發(fā)展實(shí)效，將國(guó)家之間的合作建立在人民的共贏意愿、互信基礎(chǔ)與友好感情之上，真正體現(xiàn)了“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”的古訓(xùn)。

《平易近人：習(xí)近平的語(yǔ)言力量》

陳錫喜主編

上海交通大學(xué)出版社

2014.10

定價(jià)：48.00元

習(xí)近平總書記系列重要講話既深入淺出、通俗易懂，又鏗鏘有力、擲地有聲。本書輯錄了黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記系列重要講話中富有特色的理念關(guān)鍵詞，將其分為形象比喻、俗文俚語(yǔ)和詩(shī)文引用等四個(gè)篇章，對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)境、語(yǔ)源分析，并闡述其思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)反響，旨在從語(yǔ)言文化的角度為廣大干部群眾學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神提供一個(gè)讀得進(jìn)、記得住、用得上的讀本。

《平易近人：習(xí)近平的語(yǔ)言力量》（軍事卷）

劉志輝主編

上海交通大學(xué)出版社

2016，1

定價(jià)：58 00元

習(xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述，是習(xí)近平系列重要講話的“軍事篇”，是黨的軍事指導(dǎo)理論創(chuàng)新的最新成果，是新形勢(shì)下加快推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化的科學(xué)指南。本書把習(xí)近平國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述中一些既形象生動(dòng)、樸素平實(shí)，又入木三分、堅(jiān)定深刻、富有特色的語(yǔ)言挑選出來(lái)，歸納為開篇、形象比喻篇、俗文俚語(yǔ)篇、詩(shī)文引用篇等四部分，以強(qiáng)軍目標(biāo)的內(nèi)在邏輯為序，簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行解讀，以幫助干部群眾和部隊(duì)官兵學(xué)習(xí)理解習(xí)近平強(qiáng)軍興軍思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，感受其高超智慧和人格力量，把握其思維方祛和治軍藝術(shù)。