順化古都建筑群中的儒家思想

趙心語

摘要：順化古建筑群是越南的代表性建筑，也是東南亞地區保存最為完整規模最大的木質結構古建筑群，被列入“世界文化與自然遺產”，封建時期儒家思想在越南地區廣泛傳播并對其社會發展產生深遠影響，同時也反映在建筑藝術上。順化古建筑群的整體布局、建筑風格、裝飾色彩等方面都彰顯著儒家“天人合一”“中和”和“禮”的思想，在越南歷史上有著舉足輕重的地位，是中越古代思想文化交流的結晶。

關鍵詞：儒家思想;順化皇城;建筑

順化古都建筑群位于越南中部的順化省，北臨首都河內南臨越南第一大城市胡志明市。順化是越南最后一個封建王朝阮朝的京都。建筑是社會意識形態的具象表達，是民族文化的體現。越南受中國傳統儒家思想影響深遠，上至王公貴族下至平民百姓，他們的衣食住行各個方面都受其影響。古建筑自然不例外，越南古建筑群是中越古代思想文化交流的成果，用它獨特的藝術語言以一種直觀的方式從形體、布局、色彩、裝飾、功用等方面展現著儒文化對它的影響。

1 天人合一，君權神授

上古時期，人們生產能力低下，只能仰仗自然給予恩賜，先民們開始注重人與天地的和諧關系乞求天地人和“夫天地之氣，不失其序，若過其序，民之亂也。”這是“天人合一”觀念最早提出的原因。西漢時期董仲舒發展的“天人合一”的思想更加側重于“天人相類”，他認為君王乃是天注定，皇帝和上天具有血緣關系，他們的權利和作為都是上天的指示，君王是在代表上天行使權力，發布命令，沒有什么可以高于皇權。這種“天人合一”的思想在順化古都建筑群中有著非常鮮明的體現。

順化皇城和北京故宮建造相仿，可以分為兩個部分，前朝和內殿，前朝的建筑高大宏偉，是皇帝用來面見朝臣處理政務的地方，建筑的高大用來彰顯皇帝至高無上無人可侵的權力。午門進入皇城后第一大建筑就是位于前朝的太和門，太和門是皇帝舉辦盛典的宮殿，是整個建筑群中規模最宏大的建筑主體。太和殿代表著越南前朝的風貌，是皇家顏面的象征，太和殿的屋頂采用的重檐廡殿頂，是等級最高的屋頂，在屋頂上行云流水般的神獸雕塑形象展現著皇帝的威嚴。皇城整體布局以中軸線建筑為中心向兩側延伸發展各個宮殿。順化紫禁城前朝建筑按中軸線分布，包括午門、太和殿、勤政殿、乾承殿以及坤泰殿等，后殿是帝后生活居住的寢宮，寢宮以中軸線為中心“井”字對稱分布，順化皇城強調空間布局，通過中心排列式布局突出帝王的權威，顯示出皇帝在整個國家的中心統治地位。

2 “中和思想”，以和為美

“中和”思想作為儒家思想中重要的思想體系，在順化古都建筑群中也有鮮明的體現。首先體現在建筑的名稱上，順化皇城中宮殿太和殿，名中的“太和”和中國明清故宮中的“太和”相同，建筑的名稱多有政治的象征意義，取自于“保大和，乃立貞”在古代大和太意思相同故取名為太和殿，“太和”體現著統治者們想要王朝長久不衰的、國泰民安的美好意愿，太和殿被寄予了帝王們對江山穩固的美好祈愿。

其次體現在建筑的布局上，順化皇城有一條中軸線貫穿帝后重要的宮殿，以中軸線為基準“井”字排列分布，左右對稱，兩兩相呼應。這種排布方式在外貌形式上襯托了帝王地位的同時也反映了儒家思想中的“中和”之美。順化皇城中前朝是皇帝用來辦公的殿堂召開盛會的地方建造的恢弘雄偉，氣勢磅礴。后寢紫禁城與前朝相比就顯得稍微遜色一些，后寢是陰柔之地，與前朝的陽剛之氣相互呼應，體現了儒家“中和”的美學思想前后呼應對立相生和建筑的合理性。

在這個整體中“和”是對立兩端的兼容，強調適度，事物要不偏不倚共存發展。順化皇城中宮殿屋頂磚瓦呈黃色，用金色琉璃瓦建筑而成，《周易》坤卦載：“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四肢，發于事業，美之至也”這句話中形容君子的品德如同黃色一樣整體居中，將黃色視為中和的顏色。

3 “禮”的等級觀念

“禮”被儒家視為行為規范的準則，孔子云“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉為仁由己，而由人乎哉？”禮制作為治國的根本，在禮的約束下，倫理綱常才能有序、社會才能穩定。君臣、父子、兄弟、男女都要靠“禮”來加以規范。從建筑造型和布局來看，順化古建筑群深受儒家思想中的“禮制”影響。

順化京城的三個部分：京城、皇城、紫禁城，三城環環相扣，一層外有一層，將紫禁城放在京城中間，以紫禁城為中軸向外發展。紫禁城是皇帝和后妃們飲食起居的地方，是皇家貴族的棲身之地，神圣而不可侵犯，放在城池中央凸顯其地位尊崇，讓人望而生怯。再次的皇城是皇上勤政的地方，高墻城池外人不可入內。從午門、太和門、勤政殿、坤泰殿這幾座比較重要的宮殿位置來看，它們位于皇城中軸線上，也是“禮”影響下突出他們地位尊崇的一種建構方式。順化皇城從午門開始只有在節日慶典時才會開放只有帝王才可以從中間出入，文武百官要從左右兩門分別進入，當陛下御駕親臨時文武百官皆要行跪拜之禮。舉辦國家重大儀式的殿堂太和殿在殿前用殿前的臺階成為“品階臺”是用清化石砌成石臺，分成兩級：文武百官中三品以上者，站在上一級，四品至九品者，站在下一級，森嚴的等級制度，絲毫不能越矩，使整個社會都有著穩固的等級秩序。

4 結語

在儒家追求以禮為本注重中和的思想觀念的長期浸濡下越南形成了一套穩定性、持續性很強的符合儒家審美標準的建筑美學觀，順化古都在建筑的布局、色彩、外形、名稱方面都體現出儒家文化思想，在此基礎上順化古建筑群結合越南本土文化形成了一套其具有自身民族特色的建筑風格，后代人從儒家傳統文化內核和越南文化中的意蘊中進行探索思考才能真正的讀懂順化古都建筑群。

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（作者單位：廣西藝術學院）