追求身心合一的“棋王”王一生

侯雪慧

摘要：《棋王》通過寫王一生與九人同時連環大戰的場面，讓讀者看到了一個專注忘我的棋王，一個處紛繁的亂世卻追尋著內心的平靜與自由的高尚品質。王一生這一人物形象既有道家的超脫曠達又有儒家的執著進取，含蓄而深沉地表現了民族文化所孕育的堅韌不拔的生命力量。

關鍵詞：道家文化;身心合一;棋王

20世紀60年代末轟轟烈烈的知識青年上山下鄉運動，在文學上表現為“尋根文學”。“尋根”體現了人們對于傳統文化以及生存狀態的深刻反思。阿城的《棋王》正是“尋根小說”中比較有影響的一部，被人稱為“集儒道于一體”的“文化尋根上乘之作”。阿城的《棋王》表達了中國傳統文化的深層意蘊。

《棋王》中的人物形象王一生，一個非同一般的人物——棋王。單從人物名字上就有其深刻的內涵。道家理論有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這個棋王，被稱為棋呆子的王一生已經和道家文化結下了不解之緣，從他的名字里就蘊含著道家思想。道家文化追求無為而治，以此達到身心合一，或者說天人合一的境界。棋王王一生也是一個追求身心合一的人。在動亂的社會底下，生活在社會底層的王一生，吃成了他的首要追求，除了吃，就是追求身心的統一。于是，王一生以“何以解憂，唯有象棋”來排遣內心的憂愁。

1 追求身的滿足

在《棋王》中，王一生是一個對吃極其虔誠的人，這是他追求身的滿足的一面。如小說中對吃的描寫，王一生吃得很快，喉節一縮一縮的，臉上繃滿了筋......若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進嘴里。為了滿足生的需求在那個時代的王一生在物質極度匱乏下，吃得極其精細，吃得極其虔誠。在動亂的年代，吃成了首要的追求，身的滿足是前提，且看人物如何，吃中自有乾坤。衣食是人生存的根本，作為棋王的王一生，首先是一個人，他和那個年代眾多的人一樣是平凡的，但是王一生又是一個不平凡的人。王一生秉承母親一直，先要有吃的，才能好好活著，不然哪來精神的滿足。因此，在讀《棋王》時，能夠深深體會他如此認真執著的吃是有一定道理的。

2 追求心的滿足

王一生不僅對吃極其虔誠，對身心的追求也是顯而易見的。在文中，王一生說，何以解憂，唯有下棋。文章末尾，借“我”之口指出，衣食為本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人。對于王一生來說，不僅要有物質的滿足，還應有精神的追求。在下棋中，王一生追求精神的滿足，追求道家的身心合一，有所為和有所不為。他執著于下棋，到處找人下棋，可在車輪大戰，九局連環中，面對老者的要求，他竟然答應和棋，可見王一生自有他的淡泊名利的一面和執著進取的堅持。他酷愛下棋，執著于下棋，和不同人下棋，但他下棋不僅僅是贏得名次，最重要的是他棋道中蘊含的道家思想。王一生的出場就已經與眾不同，在車站這個亂的不能再亂的地方，王一生處亂不驚，安靜的呆在棋里，以他獨特的人生哲學尋求人生的特立獨行。生在亂世，內心無比平靜，又有老者傳授棋藝，神龍見首不見尾的老者正是牽動文章開展的伏筆，最終王一生憑借個人對人生的體驗和獨到的領悟力尋求淡泊和自由，最終達到天人合一，超凡脫俗境界。在文章結尾，九局大戰中，文本中老者對王一生的評價讓我在整本書閱讀中產生的困惑一掃而空。棋藝能夠造勢的王一生融匯了道家的淡泊與儒家的執著，古今儒將，也不過如此。通過側面描寫表明王一生講求棋道，有老莊的淡泊超脫，有儒家的自強不息，積極進取，棋藝精湛。結尾王一生嗚嗚地哭著說：“媽，兒今天明白事兒了，人還要有點精神才叫活著?！苯柰跻簧冢瑐鬟_一種人生態度，一種精神境界。人除了衣食之外，還要有精神的追求。

3 追求身心合一

道家思想主張無為無不為，正如統治者在治理國家方面一樣，有所為，有所不為，方能達到天下太平，同樣的，作為下層窮苦人的王一生，在追求精神境界時必然有所為，有所不為。他的有所為就是不斷找人下棋，不斷找人對戰，執著的進取，達到棋藝的高超。但是他的境界又是超凡脫俗，淡泊名利的，在與老者對弈時，他能夠淡然的和棋。在九局連環中王一生孤身一人坐在大屋子中央與老者安靜的下棋，展現了一個像棋魂一樣專注，堅定執著，超然物外，身心合一的人物形象。讀者仿佛看到了一位民族文化孕育的棋魂。在中國道家文化里，我們熟知的有莊子子非魚焉知魚之樂的超脫;也有后來的列子的安貧樂道，不慕名利。有老子的無為而治的思想。王一生在下棋時的身心合一與淡泊名利，深深契合了道家思想。這正是身處亂世的王一生非同一般的地方。在動亂的年代，文化的尋根尤為重要，《棋王》正是作家王蒙在民族意識形態下對精神尋根的深思，立足傳統文化，這也是《棋王》作為尋根文學代表之作的根源所在。

4 道家文化孕育的棋王

棋王王一生，與道家文化有不解之緣，這一人物形象使王一生有別于文化尋根創作背景下的主人公，在道家文化孕育下的王一生，雖然被叫做“棋呆子”，但他的思想是極其自由的。小說結尾，王一生嗚嗚的哭著說：“媽，兒今天明白事兒了，人要有點東西才叫活著。”這一細節描寫，我們可以看出此時的“東西”已經不單單是下棋這么單純了，而是在滿足了身的追求后內心的精神之追求。媽，正是傳統文化的發聲，這個正是尋根文學所追尋的對中國傳統文化的訴求。

一篇《棋王》帶我們領略棋里人生，以棋觀人，感受傳統文化，體會主人公王一生的身心合一，超脫曠達。道家文化孕育下的棋王，棋品與棋道融合，在動亂的俗世中，依然保持身心統一，寧靜自由，儒家的執著進取，集儒道于一體。這正是棋王中的棋里乾坤。

在動亂的社會，依然保持自身的淡泊超脫，追求身心合一的王一生是難能可貴的，這一人物形象下棋時的專注執著于當時動蕩的社會形成強烈的反差。在 現如今的社會，又有幾許人能做到淡泊超脫，身心合一。這也是“尋根文學”中一個引人深思的人物。

在品讀《棋王》節選時，通過對整本書的閱讀，體會了道家文化孕育的王一生這一人物形象。在課堂解讀王一生時，我抓住王一生的精神追求，分析棋王王一生既追求淡泊曠達又執著追求的精神品質，通過分析人物描寫中的語言描寫、動作描寫、心理描寫、外貌描寫以及細節描寫，體會王一生下棋時的專注忘我，體會王一生身心合一的人物形象。再通過本文獨具特色的場面描寫，運用微課展示的形式，體會場面描寫的精彩。為了讓學生更深層的體會本文主旨，通過側面描寫，借老者之口將王一生的精神境界表現出來。還有文中的我作為旁觀者的心態，最終揭示了衣食之外還有精神的追求，這樣才是一個真正的人。最終引導學生思考傳統文化，樹立文化自信。

（作者單位：青田縣溫溪高級中學）