淺談文化視角下的閩臺傳統建筑

林思恩

摘 要：建筑是我國人類文明在不斷發展中形成的文化產物，也是人類在生產活動過程中極其重要的一部分。建筑的整體構造和局部細節都能體現出當地的文化特色。閩臺建筑物的發展具有悠久的歷史，其具有的文化和藝術底蘊都有非常重要的價值。閩臺建筑物是閩臺地區在不斷發展中留下的文化印記，通過觀賞其相關畫卷和文獻，可以直觀地感受到閩臺傳統建筑與閩臺文化之間的淵源和密不可分的關系，通過閩臺傳統建筑還能體現文化藝術的價值。文章通過分析閩臺傳統建筑中的建筑風格，對閩臺傳統建筑和文化淵源之間的關系進行探討，希望通過文章的闡述對閩臺文化的發展傳承做出貢獻。

關鍵詞：閩臺;傳統建筑;文化視角

閩臺文化是能夠將閩南地區人民和臺灣地區人民連接在一起的橋梁，是閩南地區和臺灣地區在不斷發展中共同創造的智慧結晶，閩臺傳統建筑物能夠充分表現閩臺文化的特色。閩臺地區通過特有的歷史發展、地區特征和血緣關系，通過長時間融合和演變的過程，形成了別具一格的地域文化。通過閩臺地區的傳統建筑物可以看出閩臺地區的文化變遷和交匯的過程。閩臺地區的建筑物歷史悠久，具有藝術價值。閩臺文化是海峽兩岸人民的紐帶，能夠將福建人民和臺灣同胞的精神統一。閩臺傳統建筑可以看作是閩臺文化在發展和傳承過程中的一條血脈，是福建人民和臺灣同胞共同的智慧結晶。閩臺傳統建筑具有無窮的魅力，在歷代傳承中陶冶兩岸人民的情操，也在閩臺文化中留下了深刻的印記。

1 閩臺傳統建筑的特點

1.1 閩臺傳統建筑承載了民間信仰

關帝信仰是中華傳統民間信仰中的一種。關帝信仰區別于其他宗教信仰，無需傳承人、組織機構和宗教相關規范。關帝信仰是以關羽重信重義的人物特點為基礎，由民眾自發成立的宗教模式，體現民眾自由自在的思想[1]。關帝信仰從宋朝開始，在明清時期受到廣泛的傳播，直到清光緒時期為其建立關帝廟，關羽開始成為中國歷史中能夠和孔子平起平坐的祭祀人物。關帝信仰在閩南地區廣為流傳，隨著閩南地區人民大量向臺灣移民，關帝信仰也隨之進入臺灣地區。在臺灣人民的心中，關羽是中國歷史中的傳奇人物，也是故鄉的神明，關帝信仰能夠保佑人民平安健康。同時，關帝信仰也成為閩臺地區共同的信仰和文化的象征。臺灣人民通過對關帝的信仰，表達對大陸母親的思念之情。這種思念方式也讓關帝信仰在臺灣島歷久彌新。閩臺地區對關羽的信仰，都是通過關羽俠肝義膽作為內容形成的文化信仰。閩臺地區都將關羽奉為神，認為其能夠時刻保佑人們平安。閩臺地區的人們擁有共同的精神信仰，關帝信仰不僅能夠傳遞中華民族的正能量，還能將海峽兩岸的同胞統一在一起，將閩臺地區的人民緊密相連。當前臺灣地區建有上千座關帝廟[2]，其中有16座關帝廟已經成了一級名勝古跡地區。這些關帝廟的建筑極具閩臺文化風格，廟中的結構以中軸線為基礎，在中軸線上依次建造山門、正殿、偏殿等。

1.2 閩臺傳統建筑反映海洋文化建筑風格

以媽祖廟為代表。媽祖本名叫林默娘，是福建莆田人，因冒險救助海上遇難的人員受到閩臺等沿海地區人們的敬仰。人們為了表達對其敬愛之情，為媽祖專門建立媽祖廟以供祭祀。媽祖文化的傳承和關帝信仰相同，都是閩南地區人民移民臺灣島后傳播和發揚的。泉州和漳州地區是最早祭祀媽祖的地區。媽祖廟在臺灣地區共建立有上千座，其中歷史最為悠久的要屬彰化鹿港天后宮的媽祖廟。從明朝時期開始，媽祖文化發展迅速。直到今天，還有大量的臺灣人民不斷加入信仰媽祖的隊伍。在當前閩臺兩岸人民交流過程中，媽祖文化有著重要的連接作用。建有媽祖廟建筑的地區主要靠河流區域，建立媽祖廟時，要將廟門朝向碼頭的方向[3]，以表達人們對媽祖的敬仰和展現媽祖與大海直接的關系。在對媽祖進行祭祀的方式上，閩臺地區的人們都采取同一種祭祀方式，這也能夠體現出海峽兩岸人民親如一家。

1.3 閩臺傳統建筑以佛教文化作為建筑風格

佛教傳承到今天已經有2500多年的歷史，是從漢朝開始逐漸傳播到中原地區的。佛教是世界三大宗教之一，以供奉釋迦牟尼為主。因此寺院在建立過程中，要在中心軸線上設立釋迦牟尼的神像。佛教文化在閩臺地區的傳承中形成了多元化現象，閩臺地區的人們更多信奉觀音菩薩。在閩臺地區建立的寺院中，泉州開元寺以其宏偉的建筑風格成為標志性建筑物。開元寺的建筑風格將寺院中的雕像和寺院中的結構融合在一起，構思精巧絕倫，不但保持了寺院中傳統民族風格，還突出了閩臺地區建筑特點。當前臺灣地區大部分寺院都是由閩地移民所造，如臺灣的安海龍山寺。寺院的建筑風格和祭祀方式都能體現出福建寺廟的特點，這也能夠體現閩臺建筑風格具有源遠流長的文化特點。

2 閩臺傳統建筑能夠體現閩臺地區文化特色

閩臺地區的文化是兩岸人民在發展過程中對物質的傳承和精神的傳播，閩臺文化具有自己獨特的文化特色。閩臺地區共同語言為閩南語，以閩南地區和臺灣地區的歷史發展過程中的軌跡為主線[4]，將歷史發展的痕跡、閩臺兩岸地區人們共同創造的藝術結晶、兩岸人民共同的宗教信仰以及獨特的民風習俗等作為表現閩臺文化的一種方式。閩臺文化在中華民族傳統文化中有著極其重要的位置，閩臺文化具有豐富的地方特色，在閩臺建筑風格中也能夠得到充分的體現。所以，閩臺傳統建筑物能夠表現閩臺文化的源遠流長。

2.1 閩臺文化通過閩臺傳統建筑得以豐富和創新

閩臺傳統建筑物的構造方式是通過建筑物的立面來體現“三段式”。臺基的構造方式主要通過尺磚或者搬磚對地面進行覆蓋，柱礎的構造普遍較高，一般用石條進行堆砌，從而能夠直接體現石像雕刻的高超之處。對于建筑中柱網構造，通常采用比較常見的“雙槽”副階，在四周堆砌形成。建筑中屋頂的建筑部分，在閩臺地區，傳統建筑中的大殿一般使用歇山頂和重檐歇山頂的方式建造。閩臺地區建筑特色是以中軸線為基礎進行建設，如大雄寶殿。對于媽祖廟的建設，中軸線要建立正殿，以便祭祀使用，并且要擺有梳妝臺。

2.2 閩臺傳統建筑從多方面突顯文化特點

閩臺傳統建筑和中國常見的建筑相似。閩臺建筑中無論是居民居住還是宗教祭祀，或者各種寺廟，都是以“間”為單位，構成“棟”的形式，內部構造方式比較簡單，并且方便互相交流。閩臺在宗教建筑結構上的表現形式和布局構造大致相同，對于建筑物建設區域的選擇大多以三川脊和燕尾脊為主。建筑物地質選用馬背脊，一般都是用來建設不太重要的廟宇[5]。閩臺建筑的結構采用中國傳統建筑中以木梁為柱的方式進行建造，所以內部構造往往比較單一。當前，臺灣地區有很多閩南地區移民過去的泉州人和漳州人，所以臺灣最初的傳統建筑物所用的建筑材料和施工相關人員都是出自閩南地區。閩南人民大量移民臺灣地區，致使臺灣民風民俗受到閩南地區影響，在建筑施工中也利用了閩南地區的方法，建筑風格也沿襲了閩南特色。臺灣人民通過閩南建筑風格充分體會了其舒適性和美觀性，在臺灣地區被廣泛流傳和應用[6]，也為閩臺地區的文化發展做了良好的傳播，為兩岸人民的和諧發展奠定良好的基礎。

3 結語

綜上所述，閩臺文化是能夠將閩南地區人民和臺灣地區人民連接在一起的橋梁，閩臺文化是閩南地區和臺灣地區在不斷發展中共同創造的智慧結晶。閩臺傳統建筑物能夠充分表現閩臺文化的特色，并對閩臺文化的發展軌跡進行記載和傳承，用其獨特的藝術魅力為閩臺地區的人民記載閩臺的發展痕跡。閩臺傳統建筑是閩臺文化發展過程中的見證者和記錄者，閩臺文化是海峽兩岸人民的紐帶，將兩岸人民的關系融合在一起，形成閩臺一家親。

參考文獻

[1]伍志強.淺談傳統建筑構造細部的文化特征[J].中國科技博覽，2009（15）.

[2]德吉草.游牧經濟與藏族傳統社會之間的關系探討[J].邊疆經濟與文化，2015（2）：16-17.

[3]洪榮文.試論閩臺傳統建筑與文化淵源之間的關系[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2009（10）：170-171.

[4]王念龍.從臺灣民俗體育看閩臺傳統文化淵源[J].體育文化導刊，2005（3）：78-80.

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[6]沈福煦.建筑與文化[J].同濟大學學報（社會科學版），2008（3）：39-46.