瑪瑙雕刻中吉祥紋樣的解析

瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦，英文名稱：Agate，是玉髓類礦物的一種，硬度7—7.5度，比重2.65，經(jīng)常是混有蛋白石和隱晶質(zhì)石英的紋帶狀塊體，色彩有層次，常作做飾物或玩賞用。不論在東方還是西方，瑪瑙都有一種吉祥的示意。瑪瑙雕刻可以將人類美好的向往通過(guò)雕刻吉祥紋樣更加具體地表達(dá)出來(lái)。

吉祥紋樣的起源自然是人類有了吉祥美好的意愿，并且想記錄下來(lái)。“吉祥”兩個(gè)字自古就被認(rèn)為是祥瑞喜慶、萬(wàn)事如意。這兩個(gè)字最早出現(xiàn)在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《莊子》一書(shū)。其中有“虛室生白，吉祥止止”。唐朝成玄英注釋為：吉者福善之事，祥者嘉慶之征。

長(zhǎng)期以來(lái)，人類始終追尋著吉祥美滿的生活方式。古時(shí)把祭祀稱之為“吉事”，祭祀之禮稱之為“吉禮”，稱善者賢人為“吉人”，好日子被稱為“吉日”，一些動(dòng)物植物等被約定俗成地認(rèn)為擁有特殊的吉祥含義，其紋樣也就被大家賦予相應(yīng)的吉祥意味，最初被雕刻在巖石上，逐漸發(fā)展到被雕刻在瑪瑙等寶石上，佩戴在身上或擺設(shè)在家中。人類還有很多不能用已知知識(shí)解答的問(wèn)題，就把這些看似神奇又難以解釋的問(wèn)題寄托在佩戴一些雕刻著吉祥紋樣的寶石上來(lái)。這樣看來(lái)，瑪瑙雕刻的起始大概就是人們對(duì)美好希望的一種具體寄托吧。

原始社會(huì)人類對(duì)大自然的崇拜主要是對(duì)日月星辰、火、水等的崇拜。而西周時(shí)期的中國(guó)人，已經(jīng)廣泛將瑪瑙作為飾物，這不僅有文字記載，而且有出土實(shí)物作為證據(jù)。現(xiàn)在我們能看見(jiàn)的西周瑪瑙，主要是一些直管狀的珠子，加工已經(jīng)十分精細(xì)。常被玩家掛在嘴邊的“西瑪”，指的就是西周時(shí)期的這種瑪瑙珠子。西周瑪瑙以紅色為主，歷經(jīng)數(shù)千年而不腐，出土的西周瑪瑙到現(xiàn)在依然光彩照人。人類對(duì)火的崇拜也是有確切圖像記載的。在《舊約·出埃及記》中，瑪瑙被視為是“火之石”，可見(jiàn)不論國(guó)內(nèi)國(guó)外，對(duì)瑪瑙的崇拜是很早就開(kāi)始了的。

在母系氏族時(shí)期，出現(xiàn)了早期的圖騰崇拜，圖騰崇拜是在自然崇拜基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在西安半坡和臨潼羌寨出土的彩陶盆中有一種人面魚(yú)紋。很多研究者認(rèn)為這與原始崇拜有關(guān)，在其他地區(qū)還出現(xiàn)過(guò)蛙紋、鳥(niǎo)紋、蛇紋等，推測(cè)都與圖騰崇拜有關(guān)。所以現(xiàn)代瑪瑙雕刻中許多作品依然還是以魚(yú)、蛙、蛇等吉祥文案作為設(shè)計(jì)靈感。華夏民族形成后，龍鳳圖案變成了人們心目中最崇拜、最尊貴的男性與女性的象征，這些圖騰崇拜造型及紋樣明顯地寄托著原始先民避兇趨吉、追求吉祥平安的愿望。應(yīng)該說(shuō)，這是中國(guó)最早出現(xiàn)的吉祥符號(hào)，瑪瑙雕刻中也以龍鳳等吉祥文案形式居多。

南北朝時(shí)期，佛教大為發(fā)展。伴隨著佛教的發(fā)展，吉祥紋樣也有了相應(yīng)的變化。例如蓮花紋，蓮花在佛教中地位很高，而且很多佛教故事很符合中國(guó)封建社會(huì)的思想道德觀念，所以蓮花在中國(guó)佛教藝術(shù)中被廣泛應(yīng)用，尤其是在敦煌藝術(shù)寶庫(kù)中。

隋唐五代時(shí)期，中國(guó)的吉祥紋樣開(kāi)始世俗化，各階層人民都利用吉祥紋樣來(lái)寄托自己的理想和愿望。例如，牡丹紋，也被叫作富貴花，代表繁榮昌盛;鴛鴦紋，用鴛鴦紋來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情和婚姻的向往。現(xiàn)代瑪瑙雕刻中也對(duì)這一時(shí)期紋樣的釋義多做保留。

兩宋時(shí)期的程朱理學(xué)和儒學(xué)的三綱五常與仁義禮智對(duì)吉祥紋樣產(chǎn)生了很大的影響。雕版印刷的繁榮更是為吉祥紋樣的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

明清時(shí)期，吉祥紋樣在社會(huì)各個(gè)方面都被廣泛應(yīng)用，絕大部分圖案仍多采用吉祥語(yǔ)句，通過(guò)諧音、寓意來(lái)表達(dá)吉祥的意思。很多吉祥圖案經(jīng)過(guò)歷代傳承已經(jīng)變得約定俗成。例如，八寶紋，分為佛八寶、道八寶、雜八寶。

吉祥紋案的表現(xiàn)手法通常分為三類：一是諧音，二是寓意，三是象征符號(hào)。如諧音：蝙蝠——福，喜鵲——喜等。寓意：牡丹——富貴，葡萄——多子等。現(xiàn)在蝙蝠、魚(yú)、葡萄等依舊根據(jù)其諧音、寓意等被運(yùn)用到瑪瑙雕刻中，其含義并沒(méi)有多少改變。

綜上所述，瑪瑙雕刻中的吉祥紋樣是通過(guò)寓意吉祥的寶石加上形象生動(dòng)的紋樣，并發(fā)揮雕刻家的想象力和創(chuàng)造性，表達(dá)出人們對(duì)吉祥幸福的向往，反映了瑪瑙雕刻作品至善至美的本質(zhì)。優(yōu)質(zhì)的瑪瑙，完美的創(chuàng)意，精細(xì)的雕刻，使每一件瑪瑙作品不僅僅是視覺(jué)的沖擊，還有大自然帶來(lái)的驚艷。

[作者簡(jiǎn)介]

李智鵬，男，1989年出生，遼寧省阜新人，中國(guó)青年玉雕藝術(shù)家，遼寧省玉雕師，遼寧省助理工藝美術(shù)師，阜新市玉雕技術(shù)能手。自幼學(xué)習(xí)玉雕，其作品雕工精細(xì) 、構(gòu)思灑脫，曾多次榮獲各大比賽金銀銅獎(jiǎng)。

（編輯：薄躍華）