宏觀平臺(tái)上的微觀視角國(guó)際視野下的個(gè)性化表達(dá)

張曉雯 張劍

[摘要]在城市形象日趨重要的今天，如何在“求大、求全、求美”的城市形象片中找到城市特征，凝練出標(biāo)簽化的城市形象，創(chuàng)作出有利于傳播的城市形象片，成為一個(gè)重要的課題。本文將結(jié)合《河北致香港》的創(chuàng)作實(shí)踐，從定位、表達(dá)等方面探究這個(gè)問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]精準(zhǔn)定位;共識(shí)語(yǔ)言;個(gè)性標(biāo)簽;書(shū)信體

[作者簡(jiǎn)介]張曉雯、張劍，系河北廣播電視臺(tái)導(dǎo)演，代表作品——60集系列微紀(jì)錄片《世說(shuō)新語(yǔ).檔案百年》、12集微紀(jì)錄片《鄉(xiāng)愁.雄安》、大型政論類(lèi)紀(jì)錄片《潮起京津冀》等。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G223[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2019）07-0055-02

在全球化進(jìn)程不斷加快的今天，如何讓外界了解自己，如何展示自身形象，是許多省市面臨的新課題。2019年4月10日，“共享國(guó)家戰(zhàn)略新機(jī)遇·共創(chuàng)冀港合作新篇章”主題推介會(huì)在香港舉行。作為推介會(huì)的重要組成部分，河北廣播電視臺(tái)制作的十分鐘河北形象片《河北致香港》在現(xiàn)場(chǎng)首映，書(shū)信體的表達(dá)將河北娓娓道來(lái)，形象鮮明，現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)熱烈，觀眾稱(chēng)“改變了香港人對(duì)河北的印象”，起到了良好的傳播效果。本文將結(jié)合《河北致香港》的創(chuàng)作實(shí)踐，就電視形象片如何不落窠臼、創(chuàng)出特色進(jìn)行思考。

一、客體視角 精準(zhǔn)定位

近年來(lái)，全國(guó)大量涌現(xiàn)出的電視形象片，很大一部分求全、求美，雷同的城市風(fēng)景與相似的創(chuàng)作手法，同質(zhì)化的內(nèi)容，很難在觀眾心中留下深刻印象。要?jiǎng)?chuàng)出特色，必須突破“高大全”的框架。突破框架，首先要選對(duì)視角。

客體視角，通俗地說(shuō)，就是受眾的視角。如果電視形象片能夠從受眾的視角出發(fā)去建構(gòu)和敘事，并將其自然地帶入影片設(shè)定的情境之中，其傳播效果自然是不言而喻的。

從這點(diǎn)出發(fā)，制作形象片，首先要明確受眾，也就是明確給誰(shuí)看，并以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)和風(fēng)格設(shè)定。其次要厘清受眾的信息需求和思維習(xí)慣，也就是了解受眾想看什么，精準(zhǔn)定位傳播內(nèi)容，努力找到“我們最想表達(dá)的”和“受眾最想知道的”的最佳契合點(diǎn)。

《河北致香港》面對(duì)的是眾多有意來(lái)河北投資、參與河北建設(shè)的香港客商。傳播平臺(tái)國(guó)際化，但觀眾需求實(shí)際化、具象化。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成立后最先做的事情，就是訪問(wèn)曾經(jīng)參與過(guò)推介會(huì)的人員與客商，了解他們眼中的河北，摸清他們興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。經(jīng)過(guò)調(diào)研，確定了關(guān)注最高的幾個(gè)方面：雄安新區(qū)、冬奧會(huì)、區(qū)域交通、人文歷史等等。結(jié)合河北正在進(jìn)行的重點(diǎn)工作，通過(guò)自然稟賦、人文歷史、發(fā)展機(jī)遇三個(gè)篇章講述“河北故事”。但與其他省份相比，河北在自然稟賦、人文歷史方面并不具備獨(dú)一無(wú)二的特征，受眾最關(guān)心的問(wèn)題也并未在此，因此這兩部分內(nèi)容只做泛泛介紹。

對(duì)于河北來(lái)說(shuō)，濃墨重彩的部分是河北的發(fā)展機(jī)遇，受眾最關(guān)心的事情也莫過(guò)于此。京津冀協(xié)同發(fā)展、雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)、2022年北京冬奧會(huì)，三件重大國(guó)家戰(zhàn)略與國(guó)家大事成就了河北獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)——?dú)v史機(jī)遇充滿希望。抓住這個(gè)核心，才能滿足受眾要求，達(dá)到最佳傳播效果。

從受眾的需求出發(fā)，精準(zhǔn)把握傳播內(nèi)容，更能使其深入人心，從而廣泛傳播。以2017年6月1日上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán)發(fā)布的全新上海形象宣傳片《魔都·魔都》為例，該片也是以客體視角入手，從“愛(ài)排隊(duì)、怕老婆、出門(mén)喜歡AA制……”這些外界對(duì)上海“偏見(jiàn)”切入，再解釋背后真相，最后呈現(xiàn)整個(gè)城市風(fēng)貌。這種大膽幽默、另辟蹊徑的創(chuàng)作手法，使片子一天內(nèi)就刷爆了社交網(wǎng)絡(luò)，它顛覆了以往電視形象片莊重嚴(yán)肅的套路，讓觀眾在揭秘的驚喜中會(huì)心一笑，拋棄對(duì)上海的固有印象，從而讓上海“活力之都”“創(chuàng)新之城”的國(guó)際風(fēng)范和新銳品格深入人心，刷新觀眾心中的上海形象。

二、個(gè)人表達(dá) 共識(shí)話語(yǔ)

美國(guó)修辭學(xué)家肯尼斯·伯克提出的認(rèn)同戰(zhàn)略認(rèn)為，傳播者通過(guò)使受眾感到他們和受眾是一樣的人，從而提升說(shuō)服的效果。按照這個(gè)理論，如果電視形象片呈現(xiàn)出的人物設(shè)定、表達(dá)技巧等，與受眾在觀念、情感上達(dá)成共識(shí)，那么受眾就會(huì)更容易地被說(shuō)服。

在人物設(shè)定上，《河北致香港》以第一人稱(chēng)講述，將河北擬人化，讓一個(gè)名為“河北”的人，寫(xiě)信展示自己，向叫作“香港”的朋友發(fā)出邀請(qǐng)函。“無(wú)論你采取什么交通方式，只要你出行過(guò)北京，就一定見(jiàn)過(guò)我。我，就是環(huán)繞著首都的京畿大省——河北。”通篇如自我介紹一般，娓娓道來(lái)，這種擬人化的表述瞬間拉近了與觀眾的距離，將觀眾自然地帶入特定情境中，跟隨介紹，遍覽河北的壯麗山河、四季美景、歷史機(jī)遇，感受出河北開(kāi)放共享，誠(chéng)意迎客的胸懷，產(chǎn)生一種潤(rùn)物無(wú)聲的傳播效果。

在表達(dá)技巧上，“最重要的是敘述的問(wèn)題，即用什么樣的語(yǔ)言和模式把故事敘述出來(lái)。”①《河北致香港》語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、文風(fēng)親切誠(chéng)懇，如同老朋友在聊天，不夸贊，不粉飾，只做實(shí)事描述。敘述模式獨(dú)具匠心，首尾用“親愛(ài)的朋友”前后呼應(yīng)，每一個(gè)段落都從“假如你喜歡……”開(kāi)始，以“這一切都將成為你……”結(jié)束，精巧的構(gòu)思，不僅讓片子充滿人情味，更讓全片渾然一體，有一氣呵成之感。

三、凸顯特色 個(gè)性標(biāo)簽

只有找到最具獨(dú)特性，有別于其他地域的個(gè)性標(biāo)簽，才能讓觀眾記得住。“城市傳播以城市的文化為內(nèi)核，以地域文化為主體，找到屬于自己的‘DNA，進(jìn)行差異化、個(gè)性化訴求，才能在城市傳播同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。”②一部好的電視形象片所呈現(xiàn)的個(gè)性標(biāo)簽應(yīng)該是具有識(shí)別性甚至獨(dú)一無(wú)二的。將當(dāng)?shù)刈瞠?dú)特的人文價(jià)值與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相結(jié)合，凝練出獨(dú)樹(shù)一幟的符號(hào)。

河北簡(jiǎn)稱(chēng)為“冀”，“冀”也是“希望”之意。當(dāng)下，河北三大機(jī)遇疊加，進(jìn)入歷史機(jī)遇期與發(fā)展期，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，充滿了希望。《河北致香港》以“希望”為題眼，作為獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)簽統(tǒng)領(lǐng)全片。從“充滿希望”的季節(jié)破題，到“新時(shí)代充滿希望”結(jié)尾，中間用各種機(jī)遇為“希望”造勢(shì)。

個(gè)性標(biāo)簽還表現(xiàn)為對(duì)地域獨(dú)特文化脈絡(luò)的傳承與彰顯，在畫(huà)面敘事里，《河北致香港》除了對(duì)獨(dú)特風(fēng)物、地標(biāo)建筑的鋪陳之外，還以運(yùn)動(dòng)鏡頭有機(jī)組合的方式，不同角度解析河北的多元文化——中華三祖壇、長(zhǎng)城、避暑山莊、河北梆子、吳橋雜技等，彰顯了河北作為歷史悠久省份的獨(dú)特文化氣象。

每個(gè)地域都有其不同的地域精神，這也是另一種個(gè)性標(biāo)簽。《河北致香港》片中選取了形形色色的人，如奔跑的兒童、攀登的青年、跳舞的老人、辛勤工作的勞動(dòng)者、享受生活的居民，通過(guò)這些真實(shí)生活場(chǎng)景和當(dāng)?shù)鼐用駪T常行為中有意義的細(xì)節(jié)，在影像的流動(dòng)中，“創(chuàng)新”“包容”“開(kāi)放”“和諧”這些新時(shí)代河北精神躍然片中。

無(wú)論是內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，只有建立在精準(zhǔn)定位、個(gè)性化表達(dá)、彰顯特色的基礎(chǔ)上，才能讓形象片獨(dú)樹(shù)一幟。外交部河南全球推介活動(dòng)形象片——《新時(shí)代的中國(guó)：與世界攜手讓河南出彩》，把河南定位為“陸上、空中、網(wǎng)上三條絲綢之路”，將河南特性在古往今來(lái)中表現(xiàn)得淋漓盡致。《心的烏鎮(zhèn)》以明星劉若英的視角感受烏鎮(zhèn)，觀眾跟隨她的步伐領(lǐng)略烏鎮(zhèn)的特色景點(diǎn)、風(fēng)土人情等，留下了震撼且唯美的視覺(jué)享受。這兩部形象片都以獨(dú)特的風(fēng)格讓觀眾耳目一新，印象深刻。

打破同質(zhì)化，契合受眾需求，找準(zhǔn)個(gè)性標(biāo)簽，同時(shí)又能夠傳播對(duì)人類(lèi)當(dāng)下生活有所貢獻(xiàn)的價(jià)值觀，才能讓電視形象片更具認(rèn)同力和向往性。

[注釋]

①李歐梵.晚清文化、文學(xué)與現(xiàn)代性.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代性十講[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年版：第9頁(yè).

②周妍.城市傳播理念與路徑研究[J].當(dāng)代傳播，2012（3）.