“云層與泥土”導(dǎo)寫及例文

[文題]

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

一個人，可以高到云層里，也可以低到泥土里。愿你高到云層時，還會想到泥土的氣息;也愿你低到泥土中，還會留有云層的味道。

[導(dǎo)寫]

這是一則關(guān)系型材料作文題。其中，通過“泥土”和“云層”的比喻，啟迪人們思考“身”與“心”之間的辯證關(guān)系。前一句“一個人，可以高到云層里，也可以低到泥土里”，說的是“身”是處在“云層”之上（高處），還是“泥土”之中（低處），往往受到各種客觀條件的影響與制約，常常是“不由己”，亦即不以人的意志為轉(zhuǎn)移。后一句說的是“心”可以有主觀能動性，它是“由己”的，是可以隨人的精神、意志來改變的。其中，“愿你高到云層時，還會想到泥土的氣息”一句說的是，即使“身”處高處的“云層”之上，“心”也要能下得來，下到“泥土”之中，能接地氣。緣于此，方有馬一浮的“已識乾坤大，猶憐草木青”的詩句。“也愿你低到泥土中，還會留有云層的味道”一句說的是，即使“身”處“泥土”之中，低到塵埃里，“心”也要能上得去，心事孥云，有一定的胸懷、境界、氣象、格局。緣于此，方有王爾德的“我們都生活在陰溝里，但仍然有人仰望星空”的名言。人只有既尊重事物存在的客觀性，又發(fā)揮人的主觀能動性，才能“在云端里愛詩，在泥土里生活，在歲月中一直灑脫”。

[佳作展示]

[議論文]生在井隅，心向璀璨

阜寧中學(xué)高一（ 18）班

陳思益

第三季《中國詩詞大會》剛剛落下帷幕，外賣小哥雷海為逆襲奪冠，引起了人們的廣泛關(guān)注。

“天生我材必有用。”這是雷海為最喜歡的一句詩，也是這句詩陪他走完了《中國詩詞大會》的全程。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”雷海為的生活并不容易，他從小雖多方求學(xué)，但由于種種原因，最終未能進入大學(xué)深造。

但是，處境的艱難并沒有阻止他對古詩詞的熱愛。他一直堅持著背誦古詩詞，這一堅持就是十八年。在送外賣的路上，雷海為甚至都能背上幾首古詩詞。他并沒有因為自己是外賣小哥，身份卑微，就停止對古詩詞的熱愛，他始終保持著云層的味道。

著名作家阿爾貝·加繆說過：“對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現(xiàn)在。”外賣小哥雷海為在《中國詩詞大會》第二季時就報名了，但可惜的是，他未能入選。但是，雷海為并沒有因此放棄，第三季時，他再次報名，最終成功地入選百人團。接下來，一路過關(guān)斬將，雷海為闖進了總決賽。

在總決賽中，雷海為的對手是第二季的亞軍、北大才子彭敏。但是，雷海為憑借扎實的詩詞功底和鎮(zhèn)定的臨場發(fā)揮，最終擊敗了彭敏。彭敏這樣評價雷海為：“他才是真正的高手，就像《天龍八部》里的掃地僧。”

在第三季《中國詩詞大會》上的奪冠，一下子將雷海為推到了云層，各大媒體、公司開始包圍這個外賣小哥。在談及自己的未來規(guī)劃時，雷海為表示將繼續(xù)在杭州做外賣小哥。過幾年，也許會回到家鄉(xiāng)，從事養(yǎng)殖業(yè)。雷海為還說，他永遠都不會放棄對古詩詞的熱愛。我想，這應(yīng)該是人們最想看到的吧。當一個人高到云層時，他還能夠想到泥土的氣息。我感受到了外賣小哥雷海為的博大情懷。

當今社會，越來越多的人被功名利祿蒙蔽了雙眼。當他高到云層時，便忘掉了自己從哪里來，忘掉了泥土的氣息。這樣的人，當他低到泥土中時，一定會沮喪、失意，也不可能留有云層的味道。身處當今這個浮躁的社會，還是讓我們學(xué)一學(xué)外賣小哥雷海為吧！

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。無論如何，我們都應(yīng)該時時留有云層的味道，又帶著泥土的氣息。

[評析]本文的亮色在于用例新穎而典型。言其“新穎”，是因為外賣小哥雷海為奪得第三季《中國詩詞大會》總冠軍是2018年第二季度的一大新聞，占據(jù)了諸多媒體的頭版頭條，堪稱新穎、搶眼。言其“典型”，是因為雷海為成名前是一草根，埋在泥土中，但詩意她生活著——忙里偷閑地讀詩、背詩;成名后沒有得意忘形，還記著自己從哪里來，而且能從云層回到泥土中，繼續(xù)送外賣，以后還準備回鄉(xiāng)從事養(yǎng)殖。一例貫之，一以當十，堪稱典型、有力。本文給我們的寫作啟迪是，用例之妙，選得精要靠眼光，析得透要靠功力。

[記敘文]

能觀風行

阜寧縣第一高級中學(xué)高一（16）班

王立群

園子再小，也要栽柳。

園子本是教學(xué)樓，弛本是一位國文老師。如今學(xué)校沒了，他成了守園人。

不再上講臺，他如今一頂涼帽，一把鋤頭，給這園子鋤鋤草，活脫脫一位農(nóng)民大爺，黝黑的面容下一雙明眸倒炯炯有神，一如他曾經(jīng)的樣子。

一株柳吸收日間陽光、夜間月華，幾年來，倒也蒼勁挺拔，容得下一人斜倚。他時而臥，時而倚，捧一本唐詩宋詞讀得津津有味。

風是柳的情人，一至春日，柳必垂，風必穿花拂柳而來，吹亂了他的銀絲。

一位十足的“柳下客”。

有莊稼人打趣：“守個園子還倚個柳，鋤個草還捧本書。”

他也不理。他不是教書先生了，可情懷還在;他成了守園人，可追求還在;他已低到泥土中，但不會忘卻云層的味道。

我有一次問：“為什么還要栽一株柳在園中央？”

“賈平凹有句話我很喜歡，你回去讀讀再來。”玄玄乎乎的，我到哪兒找去？縱然這般想著，還是把賈平凹的書找來翻來覆去地看。

“可是這一句‘院再小也要栽柳，柳必垂，能明滅螢火，能觀風行，三月生絨花，數(shù)朵過墻頭？”背完這句，我卻頗感尷尬：對著一位頭戴涼帽、皮膚黝黑的“農(nóng)民大爺”談?wù)撋⑽模鴮嵱悬c怪異。

他似看出了我心中所想：“沒錯，是‘能觀風行！如今我乃一介老農(nóng)，但老農(nóng)就不能觀風行了？誰限定的？”聽罷，我頓感醍醐灌頂。即使低到泥土里，卻誰也不能阻擋一個人留著云層的味道，剝奪他仰望星空的權(quán)利;只要你不自輕自賤，仍有這份灑脫與興致。

我懷著滿腔敬意慢慢退了出去，留給這老人一方靜謐，一方可觀風行的柳園。

林間松韻，石上泉音，草際煙光，水心云影，這些美景都在《菜根譚》中一一浮現(xiàn)，重點不在景，而在人，若是隨身份之變化而失卻原來的追求，即便你就是陶潛，也不再是陶潛了。思及此，頓覺自己的粗鄙。

又是一年春來到，我站在閣樓上眺望，想著如今這風必是仍吹著園中那株柳的，不知柳是否又茂盛了些？正如此想著，一團絨絮飄至眼前，我伸手一拈便握住了它。抬眼望去，竟是滿城風絮。

“三月生絨花，數(shù)朵過墻頭。”愿你低至泥土時，也能觀風行。

[評析]本文講述了一個守園人的故事，他雖然不再擔任國文老師，卻仍飄逸著書卷氣，心中懷有對生活的那份詩意。何以能如此？皆因其“放下—了身份的云泥之別，故而一顆心能輕盈地飛起來。對柳絮的描寫是本文的神來之筆，這哪里是“柳絮”在飛？分明是“柳下客”的一顆心在飛！“我”因為讀懂了他的這顆心，故而能“伸手一拈便握住了它”，而“抬眼望去”，則見“竟是滿城風絮”。真?zhèn)€是思羽飄飛，余韻裊裊。

[散文]

根里風華

阜寧縣第一高級中學(xué)高一（16）班

高旭東

正是初春，小城煙雨濛濛、楊柳依依。

我沿著青石板向小巷深處走去，敲開那扇古樸的紅木雕花大門，來到先生家中，一覽那滿室的根里風華。

“紫檀有幸邀李杜，一閣根雕透乾坤。”望著這一室形態(tài)各異、獨具匠心的根雕，心中禁不住感嘆。

先生是小城中有名的根雕家，其技藝出神入化，無人能敵。城中上至耄耋老者，下至垂髫小兒，提及先生的根雕，莫不拍手稱贊。

先生的作品多以人物為主，形神兼?zhèn)洌o觀雖無語，貌相卻生神。或似西施出閣，翠髻高聳綠鬢虛;或如先賢大德，高歌暢懷頌古今;或像蛟龍猛虎，驚濤震谷吼百獸……我心中驚嘆，要有何等的匠心技藝，才能如此“化腐朽為神奇”，使這根雕洋溢出“七分天成，三分人為”的自然清新的氣息？

先生不久前剛從山中回來，研究最為本色的自然之美，同時也帶回了些他親手收集的樹根。先生讓我隨意觀看，他顧自拿起一截樹根，雕刻了起來。

我來到先生身邊，想要一睹其獨運的匠心與高超的技藝，不想先生卻只是持著刀，在樹根上刻著單一的直線。我不禁生疑，先生已是技藝高超的雕刻大家，為何還要不厭其煩地刻著這單一的直線呢？

先生似乎看出了我的疑惑，淡淡地笑道：“不論有了怎樣的技藝，最基礎(chǔ)的不可忘。越是基礎(chǔ)的越有生命力，越是基礎(chǔ)的越有遷移力。我時常想起年輕時，自己并不懂什么技藝，就是靠在這基礎(chǔ)上下笨功夫，才一步步地走到了今日啊！”

一時間，我恍然大悟，心中充滿了難以言說的震驚。一個人，在高到云層時，還應(yīng)想到泥土的氣息，先生不正是如此嗎？他雖已擁有了常人望塵莫及的獨特匠心與高超技藝，卻仍不忘從前，不驕不蹂，在那一截截木頭上刻下屬于自己的根里風華。

靜靜地站在一旁，我不言，先生亦不語。我看著他手起刀落，木屑飛舞，刀速越來越快。我只覺那單一的直線中似透出蒼勁質(zhì)樸的氣息，那樹根竟玲瓏剔透了起來。

先生說，他不敢忘初心，時常回憶從前，又不斷拓寬視野。他想以最好的技藝將祖輩的手藝傳承下去。

我頗有感觸，像先生這樣，高到云層時還會想到泥土的氣息，不驕不躁，不斷前行，方能立于巍巍山巔，成就自我。我們?yōu)槿颂幨溃趾螄L不是如此呢？

告別先生，走在煙雨濛濛的小巷中，回想起先生的話，心下嘆服。

刀雕百物，燭照人生，處于云層時，定不能忘卻泥土的氣息。

[評析]本文講的是根雕之事，說的卻是道——從藝之道、為人之道、處世之道。這個“道”是什么？是“越是基礎(chǔ)的越有生命力，越是基礎(chǔ)的越有遷移力”。這個基礎(chǔ)是“本”，有了它，才能“一生二，二生三，三生萬物”;也只有堅守住它，才能不“亂花迷眼”“舍本逐末”。“緣事生理”是散文寫作的基本技法，“緣事”可生“事趣”，故而可讀，“生理”可生“理趣”，故而耐品。但要用好這一技法，需要修煉兩項功力——“入乎其中”，才能使“事”“有生氣”;“出乎其外”，才能使“理”“有高致”。

[雜文]

生而有翼，

低入泥中又何妨？

阜寧中學(xué)高一（10）班

岳萌

一位詩人說：“你生而有翼，為何競愿一生匍匐前進？”

是啊，我們生而有翼，可以高飛到云層里;但人生難免起起落落，低到泥土里有時也在所難免。自然，當你在云層飛翔時，不要忘了泥土的氣息。

私以為，若能淡然面對人生的處境，必是已參悟透了生活的真諦。

“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。”

讀到這聯(lián)語，便想起沈從文先生。在“文革”動蕩的日子里，先生被遣送到邊遠的農(nóng)場“改造”，生活條件異常艱苦，他卻在給黃永玉的信中寫道：“這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……”我們驚羨于先生的隱忍平和，更敬佩先生對境遇變化的適應(yīng)能力。縱使記憶沉淀，相信那早已泛黃的信紙上，依舊可以聞到淡淡的荷花香

從高在云層的文學(xué)大家，到低到泥土的“勞改犯”，先生沒有因為身在云層，就忘記了泥土的氣息，也沒有因為人生的巨大落差而自暴自棄。恰恰相反，先生在那邊遠地區(qū)靜心修身，為日后的創(chuàng)作積累素材。文革過后，先生又回到了云層。

梁漱溟先生寫過一本書《這世界會好嗎》，我很喜歡他以簡單樸素的方式提出深刻的問題。

放眼當今，社會的快速發(fā)展帶來了與日俱增的生活壓力，無數(shù)被現(xiàn)實擊碎的夢想如同泡沫一般化為碎屑。人們忘了詩和遠方，只是盲目地追求房子、票子、車子、位子。正如北島所說：“竹篾般單薄的思想，編成的籃子/盛滿盲目的毒蘑。”然而，用金錢堆積起來的階梯能通向云層嗎？

夠了，該醒醒了！那用金錢堆砌起來的階梯，無法讓人成為凌云之鶴，卻可能將人引入萬劫不復(fù)的深淵。人們?yōu)槊В瑸榻疱X所擾，精神世界日益貧瘠。縱使庭院里草木葳蕤，我們的精神世界亦可能滿室荒蕪。

魯迅有言，以精神的富足坦蕩于物質(zhì)的貧瘠。從飛翔于云層之上，到降落下來貼近泥土，變的只是高度，不變的則是內(nèi)心與精神。

我們生而有翼，即使低到泥土，又何必為了迎合世俗的眼光而迫不及待地飛回云層呢？靜下心來，修身養(yǎng)牲，一飛沖天的日子終究會到來。

在這個物欲橫流、紫陌紅塵的世界里，我們應(yīng)學(xué)會淡然面對人生的處境，只要我們生而有翼，低入泥中又何妨？

[評析]本文將沈從文在動蕩年代中的淡然、篤定與當代人在浮華年代中的搖擺、盲從做了鮮明的對比，一熱一冷，一莊一諧，一“淚中含笑”一“笑中含淚”，由此生發(fā)出了濃濃的雜文味。“生而有翼”中的“翼”是什么？是一份執(zhí)念，一份定力。有了它，即使低到泥土，亦可得其滋養(yǎng);高到云層，亦不會忘其初心。有了“翼”這一妙喻，不僅將“云層”與“泥土”巧妙地聯(lián)結(jié)了起來，而且化抽象為形象，真乃“虧他想得出來”。（姜有榮）