中國畫寫意和油畫表現(xiàn)的結(jié)合

郭清清

摘 要：“寫意”來源于中國畫，在漫長的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言和審美特點(diǎn)，在創(chuàng)作的過程中所追尋的是一種意境美，也是中華民族文化中的一個重要組成部分，集中國的文化修養(yǎng)、審美意思、思維方式、哲學(xué)觀點(diǎn)于一身，生命力強(qiáng)大，很快被世人不斷發(fā)揚(yáng)光大，并被肯定。油畫，以一門外來藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在中國百余年的繪畫歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展，也會獲得了很大的成就，隨著人類文明的不斷進(jìn)步，許多油畫家不斷吸取外來藝術(shù)，也不忘探索著屬于自己的繪畫語言。“中西結(jié)合”這個理念也不斷用于當(dāng)代的繪畫的表現(xiàn)形式中，百花齊放。

關(guān)鍵詞：中國畫；寫意；結(jié)合；油畫

一、中國寫意畫的概述

（一）寫意畫的特點(diǎn)

寫意畫以寫實(shí)為基礎(chǔ)，以抽象的構(gòu)架為依據(jù)，表達(dá)一種“意”。“意”體現(xiàn)為意思，可以說成意向或意義，也就是構(gòu)思和內(nèi)容，是精神的體現(xiàn)，沒有精神的形式如何構(gòu)成藝術(shù)？中國傳統(tǒng)的筆墨就是一種展現(xiàn)形式，它是有內(nèi)容的，涵蓋了作者的人生、故事、修養(yǎng)，對這個大千世界的認(rèn)知。畫家們采取這種方式，并表現(xiàn)其所在的意義。

（二）寫意畫的繪畫元素

以形寫神。“形”，所指的是外形，“神”指的是內(nèi)在的精神。中國畫不滿足于外形的一致，而是要求神似。東晉顧愷之提出了“以形寫神”的繪畫原則。但也很快的看到了“形似”并不一定做到“神似”。為了能使畫面更加生動，形一定要活靈活現(xiàn)，可以夸張到變形，甚至是可以畫到完全不像，追求一種“妙在似又不相似之間”的感覺。

以虛帶實(shí)。中國畫的形成與不斷發(fā)展離不開中國哲學(xué)思想的支配，“虛”和“實(shí)”是一對既相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾體。“天下萬物生于有，有生于無”，“有”則以整個宇宙為實(shí)體，運(yùn)用在中國畫中就是實(shí)處。“無”即是宇宙的空間，運(yùn)用在中國畫中就是虛處，既對立又統(tǒng)一。畫中虛實(shí)相結(jié)合，相輔相成，畫面中有時寥寥幾筆，有時又可能大片留白，給觀眾以一種畫已盡而意無窮的神秘感覺。所以“留白”也是中國畫中表達(dá)審美意境的一個重要部分，“天人合一”的宇宙觀和“虛實(shí)相生”思想是中國畫靈魂，沒有了空白之處，便失去了其中的神韻。

以大觀小。相對于西方的焦點(diǎn)透視，中國畫則是采取了散點(diǎn)透視。焦點(diǎn)透視即是近大遠(yuǎn)小，最終消失在一個焦點(diǎn)處。散點(diǎn)透視則是我們所觀察的地方不在固定的一個點(diǎn)上，也不受視線的限制，是根據(jù)我們所需要的立足點(diǎn)，可以移動的進(jìn)行觀察，在不同立足點(diǎn)上看到的東西都可以根據(jù)自己的想法畫進(jìn)畫面中。（三）寫意性的表現(xiàn)國畫的創(chuàng)作中，寫意的手法是一種常見的表現(xiàn)手法，給畫面帶來觀賞性。因?yàn)閷懸馄鹪从谥袊詮?qiáng)調(diào)意境的表達(dá)。在實(shí)際創(chuàng)作中也運(yùn)用很多手法，構(gòu)圖的奇特，使整體造型夸張奇特，創(chuàng)作過程中能使整個畫面古樸典雅的氣質(zhì)充分展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中很重視作品本身的特征，畫家常會用筆墨表現(xiàn)色彩分明的藝術(shù)層次，從而更好地展現(xiàn)作品本身的內(nèi)在美，展現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的新境界。寫意創(chuàng)作中包含的“儒釋道”三家哲學(xué)思想凈化而得到發(fā)展出來的這門藝術(shù)，也成為寫意畫起步的基石。傳遞畫家思想外化和內(nèi)心情感，逐漸成為了藝術(shù)形象中的一個獨(dú)特典范。

二、當(dāng)代油畫創(chuàng)作技法及其寫意油畫

在當(dāng)代中國的美學(xué)界，從20世紀(jì)初期就開始出現(xiàn)了傳統(tǒng)的國畫與西方油畫相結(jié)合的藝術(shù)形式。徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中、劉海棠等這些當(dāng)代的畫家開始探索中西結(jié)合的民族化藝術(shù)道路。延傳至今，我們發(fā)現(xiàn)了油畫本體魅力已從不同的角度為我們展現(xiàn)，這是一代又一代油畫家探索的成果。“不透明覆蓋法”、“透明薄涂法”、“不透明一次著色法”，這些技法都在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中展現(xiàn)。其中“透明薄涂”是最古老的技法，主要體現(xiàn)在色彩罩染的過程，兩種顏色相互交融和視覺觀察產(chǎn)生第三種顏色。不加白色顏料，只加調(diào)色油稀釋，反復(fù)覆蓋畫面，每一層干后再覆蓋，這樣底色才能反應(yīng)到上層，畫面色調(diào)會更加微妙。

吳冠中原來說過，把油畫與水墨喻為陸路和水路，它會是水路結(jié)合者。結(jié)合比獨(dú)自辛苦，但是結(jié)合會戰(zhàn)勝獨(dú)行者遭遇到的艱難險阻。這些其實(shí)就是吸取精華之處，因?yàn)樗囆g(shù)無關(guān)國界，是相通的。他是一個將中西繪畫風(fēng)格完美結(jié)合的一位大師，繪畫作品多數(shù)具有強(qiáng)烈的個人魅力。20世紀(jì)50年代，在油畫民族化探索的過程中，創(chuàng)作了大量的油畫作品，他的繪畫形式，畫面美感都是來源于生，對大自然的情感真摯且溫暖，使油畫民族化，是一個有著獨(dú)立思想、獨(dú)立情感、獨(dú)立人格的藝術(shù)家，追求各種有意境的美感形式。

徐悲鴻強(qiáng)調(diào)國畫改革融入西畫技法，主要強(qiáng)調(diào)的是光線、造型，強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對中國當(dāng)代畫壇具有深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“中國近代繪畫之父”。徐悲鴻在1926年創(chuàng)作一副人物油畫作品，《簫聲》把中國意境之美和油畫的表現(xiàn)方式相結(jié)合，完美又成功，是創(chuàng)作過程中的一次突破，體現(xiàn)出徐悲鴻在很早就有意識地探索油畫的中國特色。在那時候，在繪畫的過程中將國畫的寫意性與油畫有機(jī)結(jié)合，是一種普遍的表現(xiàn)形式。

三、國畫寫意和油畫表現(xiàn)的結(jié)合

（一）寫意精神對油畫創(chuàng)作的意義

油畫本身的魅力無法言喻，中國的油畫家們不斷的在探索油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式。“中西結(jié)合”這一理念很早就提出了，中國的國畫家不斷探索發(fā)現(xiàn)，通過實(shí)踐一一在繪畫中獲得了很大的成就，風(fēng)格各異。其中最能證明的這一觀點(diǎn)就是寫意精神在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。“寫意”，“寫”就是書寫臨摹，“意”為意會、體會，一結(jié)合就是生動的傳達(dá)繪畫者的內(nèi)心情感。“寫意”是寫意畫的表述，重在表達(dá)畫家內(nèi)心世界和精神境界，不拘于外形限制，表現(xiàn)內(nèi)在神韻。“寫意”也逐漸變成一種藝術(shù)觀念和精神，是一種美學(xué)品質(zhì)，也是一種寫意精神。孔子在《論語·述而篇》寫到，“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝。”從中可以感受到孔子認(rèn)真對待藝術(shù)的態(tài)度應(yīng)該是“游”這個字，就是讓我們以一種放松的心態(tài)來面對。后來一些文人畫家作品為了體現(xiàn)自己內(nèi)心情感，托物思情，“寫”自己的“意”也延續(xù)至今。

中國當(dāng)代表現(xiàn)性油畫充分展現(xiàn)了人的性格，思想和情感，畫家盡情的發(fā)揮靈感和意識，用于以自己的方式抒發(fā)情懷，宣泄自我，這種方式吸收了西方表現(xiàn)主義的精髓。西方表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)純粹的自我，與外界對立的自我，但是當(dāng)寫意與這種“自我”相碰撞，卻又顯得含蓄自然。相互交融，取長補(bǔ)短，使表現(xiàn)主義油畫具有中國的藝術(shù)精神，讓中國民族藝術(shù)精神展現(xiàn)在國際化藝術(shù)中。

（二）寫意精神在油畫創(chuàng)作中的重要性

“寫意”或者“意向”成為中國藝術(shù)領(lǐng)域特有的風(fēng)貌，“筆不到而意到”，“妙在似與不似之間”等這些審美觀念也視為了繪畫的一種境界。對于中國油畫來說，追尋油畫中的民族精神也是義不容辭、不可推卸的責(zé)任。我們無疑要把民族精神作為最根本的要求，而具有中國繪畫美學(xué)品質(zhì)的“寫意”一定是展現(xiàn)民族精神最好的方法。與此同時，表現(xiàn)性油畫的不斷發(fā)展是中國當(dāng)代民族化的一個重要標(biāo)志，但是這些也只是一個起點(diǎn)，我們還有更長的道路要去探索。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫自帶寫意性，使中國油畫在觀念上與西方藝術(shù)產(chǎn)生共鳴。中國豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和特定的精神文化模式，能夠讓我們在本土民族文化的立場上，不斷的去吸取，放寬視線。中國油畫的發(fā)展也絕非偶然，仍然站在中國傳統(tǒng)文化最高點(diǎn)。無論是剛剛出現(xiàn)或是不斷的發(fā)展，還是理論中的相互沖突，創(chuàng)作中的差異，它們的本質(zhì)都是積極向上的，使之成為中國藝術(shù)之語境，努力的在創(chuàng)造出具有中國特色的，具有時代感的作品，讓中國的油畫得到升華，以嶄新的面貌走向全世界，真正實(shí)現(xiàn)“油畫中國風(fēng)”。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）