教育戲劇在初中生沖突事件中的應(yīng)用

馬鳳婷

〔摘要〕教育戲劇是運(yùn)用戲劇技巧從事教育的一種方式。在教師或?qū)а荩ńM織者）有計劃的指導(dǎo)下，它以人的活動天性為依據(jù)，大量采用即興表演、角色扮演、模仿、游戲等方法進(jìn)行，讓參與者在彼此互動的接觸中發(fā)揮想象，表達(dá)思想，塑造人格。本文運(yùn)用教育戲劇的方法和功能，以人的活動天性為依據(jù)，舉例說明在指導(dǎo)者有計劃的架構(gòu)引導(dǎo)下，讓有沖突的學(xué)生互動、接觸、發(fā)揮想象、表達(dá)思想，最終達(dá)到化解學(xué)生矛盾，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)、在事件中成長的目的。

〔關(guān)鍵詞〕教育戲劇;初中生;沖突事件;應(yīng)用

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2019）19-0057-03

我國戲劇的歷史從遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)開始，它以人的生命活動為指向，以人的時間活動為創(chuàng)作源泉。最近幾年，在中國港臺地區(qū)，教育戲劇經(jīng)歷了從活動到必修科目的過程;在中國大陸地區(qū)，一些中小學(xué)也初步形成了獨具特色的戲劇課程，在藝術(shù)課程、人文課程、學(xué)科課程、社團(tuán)活動中不斷有新的發(fā)展和創(chuàng)新，大大改善了學(xué)生的表達(dá)、交往能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊精神。教育戲劇的目標(biāo)更是讓人看到了“她”不是在培養(yǎng)專業(yè)的戲劇演員或者藝術(shù)家，而是在戲劇的實踐中強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展和創(chuàng)造力、想象力的表現(xiàn)，結(jié)合學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，在活動中參悟，深化學(xué)生對事物、事件、抽象思維等的開發(fā)與認(rèn)知。正是由于這樣的原因，學(xué)校開展教育戲劇活動的宗旨是發(fā)展學(xué)生人格和提升學(xué)科教育活動的效果。

教育戲劇正是運(yùn)用戲劇技巧從事教育的一種方式。在教師或?qū)а荩ńM織者）有計劃的指導(dǎo)下，它以人的活動天性為依據(jù)，大量采用即興表演、角色扮演、模仿、游戲等方式，讓參與者在彼此互動的接觸中發(fā)揮想象，表達(dá)思想，掌握一定的表演技能和心智能力，增進(jìn)美感。教育戲劇也可作為成人領(lǐng)悟社會角色的主要載體，可以提供寬松、有趣和不斷自我檢驗、自我激勵的環(huán)境，達(dá)到啟迪心靈、塑造比較完美人格的目的。

既然如此，教育戲劇的初衷和效果與學(xué)校的德育工作的宗旨不謀而合，如果把戲劇的技巧運(yùn)用在初中學(xué)生沖突事件中會怎樣呢？初中的學(xué)生在人生的第二發(fā)展高速期，帶著種種的矛盾，如情緒兩極分化，獨立與依賴，心理的“鎖”與“訴”，孤獨與同伴，自卑與自傲，心理與生理的成熟差異性等，初中學(xué)生發(fā)生沖突事件既有偶然性，也有必然性。本文將運(yùn)用戲劇的技巧，以人的活動天性為依據(jù)，采用教育戲劇的方法，在指導(dǎo)者有計劃的架構(gòu)引導(dǎo)下，讓有沖突的學(xué)生互動、接觸、發(fā)揮想象、表達(dá)思想，最終達(dá)到化解學(xué)生矛盾、在實作中學(xué)習(xí)、在事件中成長的目的。

一、獨白描述，宣泄情緒

教育戲劇源于法國思想家盧梭“從做中學(xué)”和“在戲劇實踐中學(xué)習(xí)”的自然主義教育思想，顯示了“‘從做中學(xué)的教育理念”，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生中心”“過程中心”和“主動建構(gòu)”等思想。當(dāng)初中生沖突事件發(fā)生后，戲劇的主題就已經(jīng)誕生，至于議題的走向，則需要讓每個參與的學(xué)生或者旁觀的學(xué)生能夠有發(fā)言權(quán)。

記得前不久辦公室里面有一群學(xué)生在級長旁邊一個個等著“挨訓(xùn)”，級長問：“你們到底說不說是誰做的？”“不是我”“不是我”……接著看到一個個學(xué)生站在電話機(jī)旁打電話請家長來學(xué)校。聽著這樣的一問一答，看著“生氣”的級長，再看看一臉無奈的學(xué)生，我走了過去，讓級長坐下，消消氣，然后讓每個學(xué)生簡單介紹了一下自己，緊接著按照隨機(jī)的順序請學(xué)生說說自己在這個事件中參與了什么，干了什么。同時要求一個同學(xué)在述說自己獨白的時候，其他同學(xué)不帶批判地聆聽、觀察每一位學(xué)生的描述。每位同學(xué)都描述了自己的“所作所為”后，我和學(xué)生都發(fā)現(xiàn)了一個有趣的問題，那就是有些學(xué)生不知道這個事件卻來了辦公室受訓(xùn);有些直接參與全程（欺凌和被欺凌）;有些部分參與了這個事件;有些是旁觀者 。在述說的時候，我引導(dǎo)其他學(xué)生邊聆聽邊觀察述說者的語言和情緒狀態(tài)。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，根本不知道這個事件而又出現(xiàn)在辦公室的學(xué)生在描述時和描述后都特別憤怒，感覺非常冤枉。有些旁觀者會覺得自己非常冤枉，因為自己根本沒有參與。部分參與的學(xué)生也覺得自己僅僅是玩玩，沒有做多大的事情。全程參與的學(xué)生（欺凌的）直接輕描淡寫地說自己只是和對方玩玩。被欺凌的學(xué)生則很憤怒，描述時很傷心。因為每個人都說了自己的想法，也因為有指導(dǎo)者在旁邊引導(dǎo)，每位同學(xué)都及時把情緒宣泄出來了，少了相互的指責(zé)，也沒有道德的批判。

教育戲劇強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心，也強(qiáng)調(diào)事件的過程中心，可讓學(xué)生在矛盾沖突的波動情緒中慢慢了解每一位的做法和看法，把自己的情緒穩(wěn)定下來，也可讓學(xué)生看到這個事件發(fā)展的趨勢具有暗示性的公平。教育戲劇可以啟發(fā)學(xué)生的思想和智慧，還能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提升知行合一的“審美素養(yǎng)”。

二、細(xì)節(jié)豐富，脈絡(luò)清晰

教育戲劇具有促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知和社會認(rèn)知發(fā)展的功能，有效的戲劇團(tuán)體應(yīng)該能夠使參與者的身體、情緒表現(xiàn)與環(huán)境相一致，能夠使其公開交流，與社會接軌。回歸到剛剛說的那個事件，每位學(xué)生描述過后，本人引導(dǎo)每一位學(xué)生從不同的角度看自己的角色和不同的情感反應(yīng)。關(guān)于旁觀者，從自身的角度思考，剛剛學(xué)生自己已經(jīng)談過，接下來就請不是這個角色的學(xué)生談?wù)勈窃鯓涌创杂^者的：有學(xué)生說雖然沒有直接參與但也是某種程度的默認(rèn);有學(xué)生說那些人在那里嚷嚷，程度和參與其中的差不多;有學(xué)生說那么多人看熱鬧，參與的人沖突得會更厲害。聽到這些信息，本人把最近發(fā)生的跳樓新聞與幾個同學(xué)一起分享，有人在上面跳樓，下面有人喊跳樓，有人拍視頻，有人圍觀，有人七嘴八舌，最終在這些吶喊聲中，主角跳樓了。再看看剛剛說自己是旁觀者的學(xué)生，他們都低下了頭，沒有剛剛很是委屈的表情，反而留下了一句，老師請允許我們思考一下。我回了一句，不要有負(fù)擔(dān)，大家只是發(fā)表自己的一些認(rèn)知言論，不同的維度有不同的看法，自己的經(jīng)驗以及認(rèn)知可能有些地方還是比較片面，你們好好思考。緊接著是參與者聆聽別人發(fā)表的自己的觀點，帶有“粗口”的語言，暴力的行為，等等。大家都說不喜歡別人這樣對待自己，包括參與其中的人。而被欺凌的同學(xué)已經(jīng)痛哭起來，哽咽中覺得自己沒臉見人，覺得自己很沒有用，別人會嘲笑自己，自己一無是處，很憤怒，很想揍那些參與的人，說著說著又哭了起來。完全沒有參與其中的人也發(fā)表了自己的看法，表示不希望這樣的事情發(fā)生在自己身上，也覺得做這樣事情的同學(xué)道德品質(zhì)不好。當(dāng)每一位學(xué)生從自己的角度分析了這個事件的時候，我發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)有了更清晰的思考，基本上明白了整個事件的聯(lián)系，也理解了每個角色的做法。

人與人之間關(guān)系的沖撞導(dǎo)致很多學(xué)生的價值觀、人生觀、世界觀等有很大的差異性，但在這個有指導(dǎo)性的、非正式的教育戲劇團(tuán)體中，我通過讓成員正視現(xiàn)實，直面問題，并且和他人合作和交流，開放心態(tài)，緩解了當(dāng)事人個體的心理壓力。

三、角色定位，現(xiàn)場演繹

教育戲劇是通過角色塑造和扮演樹立角色的意識，然后在沖突事件中，形成角色，通過確認(rèn)角色及不同程度的演變，回歸當(dāng)時的時間、環(huán)境，從而促進(jìn)對這一角色的充分知識，能夠在演繹過程中讓學(xué)生有回應(yīng)和反饋的壓力。在此要分以下幾種情況：

A.參與者（欺凌），請回憶欺凌時候的動作和語言，在不觸碰到其他參與者的身體時做一遍，然后定格在你認(rèn)為傷害性最大的姿勢上。

B.參與者（被欺凌），請直接做出你想回?fù)舻恼Z言和動作（在不觸碰到身體為原則），定格在你覺得最能夠回?fù)舻膭幼魃稀?/p>

C.旁觀者，請回憶你在這個沖突事件中的語言、動作、表情，定格在你認(rèn)為具有一定殺傷力的動作或者表情上。

D.路人，做出你對整體事件看法的一個動作（比如要發(fā)生還是不要發(fā)生？）

通過情景的回憶、演繹、定格和定格后語言，讓每一位同學(xué)深刻體會到自己的角色給事件的影響，也了解到被欺凌者以及路人對這個事件的看法。旁觀者不再覺得自己很委屈，反而覺得自己的做法不太妥當(dāng)，從某種層面好像感覺自己是幫兇;參與者（欺凌的）覺得這樣的活動和玩笑并不好玩，感覺自己挺過分的，居然做出傷害別人的事情;參與者（被欺凌的）感覺自己好像有了一些能夠反抗的力量，無能感慢慢被取代。路人也覺得雖然被同學(xué)無辜叫過來受罰，但也了解到了整個事件的發(fā)生，增加了一些知識，氣也消了。只有讓每位學(xué)生真正介入到特定的沖突事件情景中，學(xué)生才更有可能發(fā)展。

教育戲劇提供了個體本能的重現(xiàn)，通過回憶、再現(xiàn)、模仿，不斷的感悟，從生物學(xué)動作中獲得啟示，從沖突的“技能”中回歸到社會生活，再現(xiàn)偏離軌道的現(xiàn)實沖突，讓學(xué)生們不斷體驗，加上戲劇元素的表情和實在的動作，讓沖突事件簡單化，把生活和現(xiàn)實對接。

四、角色互換，深刻體驗

教育戲劇能夠激發(fā)情感、塑造健康人格。有學(xué)者認(rèn)為，情感對于人的心靈直接產(chǎn)生沖擊，使人對正義、崇高的感受有強(qiáng)烈的價值取向。教育戲劇可以通過個人發(fā)展慢慢實現(xiàn)社會發(fā)展，從而推動學(xué)生社會化的發(fā)展。在上述事件中，把ABCD的角色互換，比如：

A.參與者（欺凌），角色換成被欺凌者，請回憶與模仿被欺凌的那位同學(xué)的表情，動作，最后定格在他無法反擊的一個動作上。（以不觸碰到身體為原則）

B.參與者（被欺凌），角色換成欺凌者，請回憶與模仿欺凌者的動作和語言，最后定格在最能攻擊的一個動作上。（以不觸碰到身體為原則）

C.旁觀者，角色互換成參與者。

D.路人，互換成旁觀者或者參與者。

角色互換后，學(xué)生在扮演不同的角色過程中，體驗不同角色的感覺，即興表現(xiàn)，發(fā)揮想象力，當(dāng)教育戲劇的方法、功能在這個過程中不斷實踐時，學(xué)生們打開了自己的思維格局。尤其當(dāng)其他角色扮演被欺凌者的時候，那種恐懼、擔(dān)心、無奈、憤怒都能夠直接利用身體打開。當(dāng)欺凌者扮演被欺凌者時，學(xué)生們做出拒絕、害怕的動作和表情，感受被欺凌者想還手，但由于人數(shù)多沒有能力還手時的無奈。學(xué)生們一起體驗所有該事件的動作、表情、感受后，什么也沒有說，不約而同地看著被欺凌的那位同學(xué)，主動地向這位同學(xué)說對不起，并且請求他的原諒。換位思考在現(xiàn)實生活和教育中會經(jīng)常使用，可是很多時候是在想象的層面，該方法放在教育戲劇中，學(xué)生在教育戲劇中模仿、學(xué)習(xí)，體驗的深刻性難以言喻，也許這才是該活動應(yīng)有的一種靈活的方法，也是它的魅力所在。

初中的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生們要擔(dān)當(dāng)不同的任務(wù)，與其創(chuàng)設(shè)情境，扮演不同的角色，不如就在事件發(fā)生后，置身于圈子中，歷經(jīng)歷程，獲得情感和認(rèn)知，完成對人的社會角色的塑造，很好地與社會現(xiàn)實進(jìn)行交接。

教育戲劇的表現(xiàn)形態(tài)比較多元，運(yùn)用在初中學(xué)生沖突事件中也會有其多元性，只要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生在做中學(xué)，以活動為載體，這些實踐形式的體驗還是不可多得的。教育戲劇的方法和功能，能夠解決一些德育事件中難以解決或者生硬解決、口服心不服的惡性事件，讓初中學(xué)生平復(fù)情緒，體驗被聆聽的尊重及角色的社會化。

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（作者單位：廣東省廣州市長崗初級中學(xué)，廣州，510800）

編輯/劉 芳 終校/劉永勝