論音樂(lè)藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)模式改革

王巖

摘要：本文以“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”為研究對(duì)象，提出“一對(duì)一”有聲練習(xí)與“一對(duì)多”無(wú)聲練習(xí)相結(jié)合的生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)新模式，以期提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，節(jié)約教師資源，改變目前存在的教學(xué)困境，填補(bǔ)我國(guó)生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法空白。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)模式改革;生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法;聲樂(lè)教學(xué)新模式

一、傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式現(xiàn)狀與存在的主要問(wèn)題

聲樂(lè)教學(xué)模式是在教學(xué)理念和教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)框架和活動(dòng)程序。一種好的教學(xué)模式會(huì)促進(jìn)教學(xué)水平的提高，加快學(xué)生成才速度，充分利用教學(xué)時(shí)間和教育資源。當(dāng)前，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)采用的主要是“一對(duì)一”口傳心授型教學(xué)模式，兼具生理學(xué)滲入型教學(xué)模式和情感參與型教學(xué)模式等。口傳心授是指師徒間的口頭傳授和內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。這種教學(xué)模式有利也有弊，其利是針對(duì)性強(qiáng)，教師通過(guò)視、聽(tīng)、思維，判斷學(xué)生歌唱中存在的問(wèn)題，然后付之于解決問(wèn)題的方法，如同醫(yī)生的望聞問(wèn)切，明確診斷，對(duì)癥下藥。有聲練習(xí)用“一對(duì)一”教學(xué)方法是合理的，該模式嚴(yán)格遵守了“因材施教”的教學(xué)原則。其弊端是浪費(fèi)師資，浪費(fèi)時(shí)間和盲目模仿。在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，課上除了聲樂(lè)教師講解一些相關(guān)聲樂(lè)理論外，學(xué)生其余時(shí)間就靠模仿教師的聲音歌唱。從生理角度看，聲樂(lè)教師經(jīng)過(guò)多年訓(xùn)練和歌唱實(shí)踐，歌唱器官得到了生理形態(tài)的調(diào)整，已經(jīng)具有深而直的歌唱?dú)庀ⅰ挾ǖ母璩ǖ篮妥匀绱蜷_(kāi)歌唱的共鳴腔體。而對(duì)于那些不具備以上基本功的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的模仿一定達(dá)不到教師的水平。另外，教與學(xué)中還存在著主客觀不一致的生理現(xiàn)象，即學(xué)生模仿教師的聲音時(shí)，會(huì)聽(tīng)到從內(nèi)耳傳入的自身聲音，這種聲音非常明亮，自我感覺(jué)良好，學(xué)生往往把這種聲音誤認(rèn)為是正確的聲音。在此情況下，模仿進(jìn)步很慢，且反反復(fù)復(fù)，往往使學(xué)生困惑不解，枯燥乏味。

從19世紀(jì)開(kāi)始，聲樂(lè)演唱者開(kāi)始關(guān)注自身的思維和情感發(fā)揮。人們對(duì)單純追求技巧和平淡無(wú)味的演唱感覺(jué)乏味，開(kāi)始追求聲情并茂，以情帶聲的演唱效果。古人云：“感人心者，莫過(guò)于情。”[1]歌唱是人們用來(lái)表現(xiàn)生活、抒發(fā)情感、寄托希望和反映美的一種藝術(shù)形式。情感滲入在民族聲樂(lè)教學(xué)中表現(xiàn)出極高的活力，多民族多風(fēng)格的優(yōu)秀作品，經(jīng)過(guò)歌唱演員聲情并茂的演唱，能夠在觀眾中迅速引起共鳴。但是，初級(jí)階段要求學(xué)生情感過(guò)度參與，則影響基本功的強(qiáng)化訓(xùn)練，如“丹田”氣的吸入、歌唱通道的打開(kāi)和立住、共鳴腔體的打開(kāi)與塑性等。

上述教學(xué)模式是老一輩歌唱家、教育家和聲樂(lè)理論研究者在借鑒吸收先進(jìn)國(guó)家聲樂(lè)教學(xué)理念及方法的基礎(chǔ)上不斷研究、總結(jié)、改進(jìn)而建立起來(lái)的，他們?cè)诮虒W(xué)中探索，在探索中創(chuàng)新，總結(jié)出了很多不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了眾多國(guó)際、國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀歌唱家和聲樂(lè)藝術(shù)人才，為我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)教育作出了重要的貢獻(xiàn)。但是，從教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)成果來(lái)看，這些模式雖然包含著一定的科學(xué)成分，但也存在不少缺陷與不足。

（一）沒(méi)有規(guī)范統(tǒng)一的教材。聲樂(lè)教材是聲樂(lè)教師訓(xùn)練學(xué)生聲音技能、培養(yǎng)藝術(shù)性歌唱功力用的課本，是聲樂(lè)教學(xué)中不可或缺的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó)市面上已出版的聲樂(lè)教材有近兩百種。在這些教材中，有個(gè)人專著，有教學(xué)曲目，有工具書(shū)，有中外歌曲選編。這些教材除了純歌曲集外，大多在教材的前面抄寫(xiě)或改寫(xiě)一些前人的聲樂(lè)教學(xué)理論、教學(xué)方法和發(fā)聲練習(xí)，存在著很大的盲目性、雷同性和隨意性。

（二）沒(méi)有規(guī)范統(tǒng)一的教法。在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中常用的教法是用“咪、咪、咪，嘛、嘛、嘛”，“媽、賣、米、毛、母”等有聲“母音”對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。[1]這些教法不分專業(yè)和業(yè)余，不分訓(xùn)練階段，不分程度高低，通用一種模式，教與學(xué)存在著機(jī)械性。

（三）沒(méi)有“系統(tǒng)基本功訓(xùn)練課”。任何一門(mén)專業(yè)，其學(xué)習(xí)過(guò)程都需要從低到高循序漸進(jìn)，并配有與程度相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。如：語(yǔ)文要先學(xué)漢語(yǔ)拼音，再學(xué)字、詞、句、法……;數(shù)學(xué)要先學(xué)數(shù)字，再學(xué)加、減、乘、除……。藝術(shù)門(mén)類也一樣，如舞蹈有循序漸進(jìn)的基本功訓(xùn)練課，鋼琴有漸進(jìn)合理的練習(xí)曲，而聲樂(lè)卻自始至終以唱歌為主，沒(méi)有科學(xué)系統(tǒng)的基本功訓(xùn)練課。

（四）聲樂(lè)理論落實(shí)不到位。聲樂(lè)教學(xué)理論是經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)專家多年的實(shí)踐創(chuàng)新總結(jié)而來(lái)的精華。在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中，因?yàn)闆](méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，師生僅憑主觀理解教與學(xué)，很多聲樂(lè)理論落實(shí)不到位。例如：國(guó)內(nèi)外普遍認(rèn)可和運(yùn)用的“哈欠狀態(tài)”，這個(gè)術(shù)語(yǔ)的提法通俗易懂，但“哈欠”的打法卻千差萬(wàn)別。一個(gè)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練成熟的歌唱家或者聲樂(lè)教師，打哈欠時(shí)口咽腔的容積一定比沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的初學(xué)者大很多。容積大，共鳴就大，聲音就好，反之，效果就不理想。因此，落實(shí)聲樂(lè)理論是聲樂(lè)教師授課的重中之重。

（五）憑感覺(jué)找聲音模仿歌唱。在基本功練習(xí)不到位的情況下，一味地憑感覺(jué)找聲音模仿歌唱會(huì)出現(xiàn)很多副作用。以喉部為例：人在發(fā)高音時(shí)，喉部組織器官本能的運(yùn)動(dòng)走向是往里擠、往上提，而正確歌唱時(shí)要求喉部組織器官的運(yùn)動(dòng)走向往外擴(kuò)、往下降。如果在未得到系統(tǒng)基本功強(qiáng)化訓(xùn)練的情況下模仿歌唱，喉頭便會(huì)出現(xiàn)“提擠”狀態(tài)，使歌者喉部疲勞，喉頭充血，甚者聲帶水腫、肥厚、閉合不全，嚴(yán)重者還能造成聲帶息肉和聲帶小結(jié)。在傳統(tǒng)聲樂(lè)教法中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)有這種癥狀：上完課喉部不適，說(shuō)話困難，喉嚨經(jīng)常處于炎性狀態(tài)，有痰等異物感。

二、“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”及特點(diǎn)

“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”是一套以生理解剖為基礎(chǔ)的聲樂(lè)教學(xué)措施。它把傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中看不見(jiàn)、摸不著，僅憑感覺(jué)找聲音的抽象教學(xué)方法改變?yōu)榭吹靡?jiàn)、摸得著的具象教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)歌唱組織器官生理形態(tài)的理性調(diào)整和強(qiáng)化訓(xùn)練，排除影響歌唱的生理障礙，調(diào)動(dòng)吸氣肌肉群與呼氣肌肉群的能量，調(diào)動(dòng)與歌唱有關(guān)的神經(jīng)、細(xì)胞、組織、器官的積極性與興奮度，使學(xué)生一聽(tīng)就明白，一學(xué)就會(huì)，強(qiáng)化練習(xí)效果極佳，大大提高了聲音質(zhì)量，加快了學(xué)生的成才。這套教學(xué)方法，如同舞蹈、鋼琴等門(mén)類的“系統(tǒng)基訓(xùn)課”，能填補(bǔ)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中“系統(tǒng)聲樂(lè)基訓(xùn)課”的空白。

（一）“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”的內(nèi)容

“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”分“無(wú)聲練習(xí)”和“有聲練習(xí)”兩大部分。“無(wú)聲練習(xí)”部分包括練習(xí)歌唱呼吸的“一、二、三、四、五、八”練習(xí)法、建立歌唱通道的“三部位同拉”練習(xí)法、獲得咽音的“六開(kāi)”練習(xí)法、練習(xí)呼氣肌肉群的“一對(duì)三”練習(xí)法和綜合練習(xí)的“四緊四松”練習(xí)法等百余條基本功系列練習(xí)方法。“有聲練習(xí)”部分包括“堅(jiān)實(shí)咽音”練習(xí)法、“聲帶肌彈性”練習(xí)法、“咬字吐詞器官靈巧”練習(xí)法、“順勢(shì)借力氣息流動(dòng)”練習(xí)法、“形象比喻法”、“點(diǎn)撥啟發(fā)法”等百余條基本功系列練習(xí)方法。

（二）“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”的特點(diǎn)

“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”的典型特點(diǎn)是從生理解剖部位入手，將抽象的聲樂(lè)理論落實(shí)到具體的生理解剖部位中，并對(duì)應(yīng)每個(gè)歌唱器官附之于一套“無(wú)聲練習(xí)”和“有聲練習(xí)”方法，將不符合歌唱的人體自然生理形態(tài)調(diào)整為符合正確歌唱的生理形態(tài)，快速建立起歌唱通道，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)理論中要求的“充分打開(kāi)的喉嚨、強(qiáng)有力的橫膈膜支持、高位置面罩共鳴”和“深氣息、全通道混聲、高位置聲音”，解除了聲樂(lè)教學(xué)中長(zhǎng)期存在的憑感覺(jué)找聲音的困惑之苦。另外，無(wú)聲練習(xí)部分采取“一對(duì)多”的授課方式，節(jié)約師資，節(jié)約時(shí)間。

1.感性與理性相結(jié)合分階段側(cè)重訓(xùn)練。聲樂(lè)是感覺(jué)藝術(shù)，同時(shí)也是實(shí)踐藝術(shù)。“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”突出了感性與理性的有機(jī)結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的程度進(jìn)行合理劃分并制定訓(xùn)練方案，初級(jí)階段以理性調(diào)整強(qiáng)化訓(xùn)練為主，中級(jí)階段理性與感性并用，高級(jí)階段以感性為主，做到感性與理性訓(xùn)練的合理分段。

2.抽象與具象相結(jié)合側(cè)重具象研究。聲樂(lè)一直被人們認(rèn)為是一門(mén)抽象藝術(shù)，看不見(jiàn)，摸不著，學(xué)生要憑感覺(jué)找聲音或者靠模仿歌唱。“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”一改抽象聲樂(lè)教學(xué)為具象聲樂(lè)教學(xué)，以生理解剖學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)人體中與歌唱有關(guān)的組織器官進(jìn)行細(xì)化研究，從微觀入手，重點(diǎn)排除影響歌唱的生理障礙，其教學(xué)方法既看得見(jiàn)，又摸得著，實(shí)現(xiàn)了抽象與具象的高度融合。

3.理論與實(shí)踐相結(jié)合以落實(shí)為主。聲樂(lè)藝術(shù)教育從古到今經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的不懈努力，聲樂(lè)理論有著豐厚的積淀。如聲樂(lè)理論家段安節(jié)在他所著的《樂(lè)府雜錄》中說(shuō)“善歌者，必先調(diào)其氣”;元代的燕南芝庵在《唱論》中提出“凡一曲中，有偷氣，取氣，換氣，歇?dú)猓蜌猓瑦?ài)者一口氣”;世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂說(shuō)“誰(shuí)懂得呼吸的奧秘誰(shuí)就懂得歌唱”;意大利著名男中音歌唱家吉諾·貝基把聲樂(lè)理論概括為歌唱發(fā)聲的三大原則，即“充分打開(kāi)的喉嚨、強(qiáng)有力的橫膈膜支持和面罩共鳴”;我國(guó)著名聲樂(lè)教育家沈湘教授提出“貼著咽壁吸著唱”[2];著名聲樂(lè)教育家金鐵霖在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上提出“深氣息、寬通道、高位置”和“聲、字、情、味、表、象、養(yǎng)”[3]等。另外還有“打開(kāi)、放松”[4]“氣沉丹田”“哈欠狀態(tài)”[5]等教學(xué)理論和術(shù)語(yǔ)，這些聲樂(lè)理論在我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展長(zhǎng)河中起到了積極的作用。“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”注重強(qiáng)化落實(shí)，追求理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

三、“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”的實(shí)踐效果

這套教法的實(shí)踐效果主要體現(xiàn)在歌唱基本功強(qiáng)化訓(xùn)練、歌唱理論的落實(shí)上。例如：建立歌唱通道、打造堅(jiān)實(shí)咽音、獲得“丹田”氣（國(guó)外叫橫膈膜呼吸）;解決“換聲點(diǎn)”、拓寬音域等。下面列表進(jìn)行對(duì)比。

從表1中可以看出聲樂(lè)基本功練習(xí)情況和學(xué)生成才速度，以及歌唱基本功的訓(xùn)練時(shí)間、牢固程度和音質(zhì)、音色、音域、音高等不同方面的差異，從表2中可以看出“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”的優(yōu)越性和訓(xùn)練結(jié)果。更有說(shuō)服力的是這套教學(xué)模式培養(yǎng)出了中國(guó)當(dāng)代頂尖著名歌唱家和600多名聲樂(lè)知識(shí)零起點(diǎn)的藝術(shù)學(xué)生。

筆者是這套生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法的受益者和實(shí)施者，根據(jù)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與多年在藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)（鋼琴伴奏）崗位上任教的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)和生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法的跟蹤了解、觀察、思考及研究，探索性提出“一對(duì)一”有聲練習(xí)與“一對(duì)多”無(wú)聲練習(xí)相結(jié)合的生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)新模式，以期提升聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，加快學(xué)生成才速度，節(jié)約教師資源，改變目前存在的教學(xué)困境，從而填補(bǔ)我國(guó)生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法的空白。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)模式改革是眾望所歸，多年來(lái)，各藝術(shù)院校的聲樂(lè)專家教授和教育工作者都在不斷探尋，但終歸因聲樂(lè)涉及的學(xué)科跨度大知識(shí)面寬而處于小步慢走狀態(tài)。“生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教法”的創(chuàng)立和“一對(duì)一”有聲練習(xí)與“一對(duì)多”無(wú)聲練習(xí)相結(jié)合生理學(xué)系統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)新模式的提出，不但總結(jié)歸納了聲樂(lè)前輩生理學(xué)聲樂(lè)教學(xué)方法的精華，同時(shí)也有很多創(chuàng)新內(nèi)容。聲樂(lè)教學(xué)新模式尊重客觀規(guī)律，注重階段性教學(xué)并各有側(cè)重，把抽象變?yōu)榫呦螅瑥纳韺W(xué)角度觀察分析人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從微觀上找出影響歌唱的生理障礙并通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練進(jìn)行排除，使學(xué)生清楚明白走出迷茫。這套教學(xué)模式，注重聲樂(lè)理論的具體落實(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，采取系統(tǒng)訓(xùn)練與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方式，用“一對(duì)多”無(wú)聲練習(xí)為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的歌唱基礎(chǔ)，用“一對(duì)一”教學(xué)方式解決每個(gè)學(xué)生的演唱技巧和演唱風(fēng)格，節(jié)約師資，節(jié)約時(shí)間，加快學(xué)生成才速度，提高聲樂(lè)教學(xué)水平，解決音樂(lè)藝術(shù)院校尤其師范類和綜合類大學(xué)擴(kuò)招所帶來(lái)的師生比例失調(diào)窘境，填補(bǔ)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中的多項(xiàng)空白。聲樂(lè)教學(xué)模式的改革，有賴于藝術(shù)教育工作者對(duì)聲樂(lè)教育這門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)與思考，勇于突破傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)框架，在批判性思維的指導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中的教材、教法、教學(xué)模式進(jìn)行大膽革新，為聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)工程建設(shè)及中國(guó)聲樂(lè)科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、實(shí)用化發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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