老同學(xué)聚會(huì)

池莉

我參加高中畢業(yè)生的同學(xué)聚會(huì)，見(jiàn)到了三十年沒(méi)有見(jiàn)面的老同學(xué)。

一番熱鬧與感慨，自然不必多說(shuō)了。真正震動(dòng)我的，卻是大家的婚姻狀態(tài)。

離婚者占三分之一，準(zhǔn)備離婚者占三分之一，剩下部分，在大家的逼問(wèn)之下，面露哀色，說(shuō)：孩子都這么大了，人到中年了，還有什么可以說(shuō)的？

有人借酒蓋臉，望天呼吁，請(qǐng)婚姻幸福者站起來(lái)一下，讓大家看到光明與希望。

人人四顧，竟無(wú)一人站起。于是，舉坐皆訕然，滿臉盡是過(guò)來(lái)人的無(wú)奈。

有一位所謂的成功人士，當(dāng)年追求校花未得，現(xiàn)在今非昔比，故而意猶未盡，在聚會(huì)結(jié)束以后，一定要請(qǐng)當(dāng)年校花另喝茶。

正開(kāi)車尋找喝茶處，他妻子電話來(lái)了。二人一問(wèn)一答，十分流利與坦然。

問(wèn)：“聚會(huì)結(jié)束了？”

答：“結(jié)束了。”

問(wèn)：“在回家的路上嗎？”

答：“當(dāng)然。”

問(wèn)：“什么時(shí)候到家？”

答：“說(shuō)不準(zhǔn)。爆胎了。”

面對(duì)從前的戀人，他不由自主地對(duì)妻子撒謊了。

他自嘲道：“是啊是啊，撒謊了撒謊了，沒(méi)有辦法呀，只能用謊言換安寧啊！”

到了喝茶聊天的時(shí)候，他卻又習(xí)慣性地總要提到他的妻子。

他對(duì)從前的戀人說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)尚雜志還是很可以的啊，我太太就經(jīng)常看時(shí)尚雜志，學(xué)習(xí)到很多東西，美容啊，烹調(diào)啊，女人嘛。”

又說(shuō)：“你應(yīng)該喝奶茶。女人到了一定年紀(jì)就需要補(bǔ)鈣。我太太還年輕，她就開(kāi)始喝奶茶了。”

結(jié)果，校花果斷地離去了。一場(chǎng)遲到了三十年的約會(huì)，就這樣灰頭土腦地散了。

如此，情愛(ài)是一個(gè)可怕的東西，它會(huì)讓欺騙隨時(shí)隨地傷害婚姻；而婚姻也是一個(gè)可怕的東西，它會(huì)以頑固的舊有生活習(xí)慣，不知不覺(jué)干擾情愛(ài)。

這是一對(duì)極為混亂的矛盾。

究其因果，大約還是婚姻為禍?zhǔn)住Ｈ绻橐鰶](méi)有一系列的標(biāo)準(zhǔn)要求，如忠誠(chéng)、責(zé)任、義務(wù)，那么也就不存在欺騙與干擾了。

不管這個(gè)邏輯是否過(guò)于簡(jiǎn)單，當(dāng)今之世，婚姻危機(jī)和婚姻疲憊的比例如此之高，婚姻與情愛(ài)的矛盾如此之普遍，婚姻中生命存在之意義空前地受到質(zhì)疑，迫使我們不能不從根本上提出這么一個(gè)問(wèn)題：我們是否應(yīng)該結(jié)婚？

我們是否應(yīng)該結(jié)婚？婚姻到底是一個(gè)什么概念？婚姻到底是不是一種最符合人類本性的生活方式？

以法律的名義要求男女在接受了公共法律條款的前提之下才可以發(fā)生兩性關(guān)系，這樣的做法是否太幼稚可笑？

盡管婚姻法同時(shí)也規(guī)定了離婚自由，但又堅(jiān)決拒絕因?yàn)榛橥馇閻?ài)的離婚，可是，往往能夠證明一個(gè)壞婚姻的，恰恰是另外的情愛(ài)關(guān)系。

沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別，這是眾所周知的一個(gè)真理。

那么，讓我們到底怎么辦才是一個(gè)好呢？

三十年前一群朝氣蓬勃的少年，三十年后卻都在婚姻里泥足深陷，這是一個(gè)觸目驚心的事實(shí)。

現(xiàn)在的世界，除了婚姻，幾乎所有事物都在進(jìn)步，所有的合同與契約，都在日臻完善，都在力求公平、合理和科學(xué)。惟有婚姻規(guī)則，越來(lái)越顯得老邁和力不從心。

大約真的是在很久很久以前，我們把一個(gè)沖動(dòng)的愛(ài)情游戲玩成了法律條款。我們把婚姻規(guī)則設(shè)置得太神圣太嚴(yán)格太沉重太緊張了。

其實(shí)人類文明的本質(zhì)，就是要求人類健康的繁衍與進(jìn)步。

只要人們?cè)谏鐣?huì)框架中，能夠構(gòu)成一個(gè)個(gè)穩(wěn)定的細(xì)胞，并且滿足自身的生命快樂(lè)，那就是比較完美的形式。

而我們的婚姻，卻只是重視兩性忠誠(chéng)，并將忠誠(chéng)視為婚姻唯一的誓言。

我們的結(jié)婚儀式近乎于宗教儀式，在近乎于宗教的婚姻中，人們當(dāng)然很難獲得非宗教的世俗的幸福了。

可以肯定的是，不管婚姻是否存在，也會(huì)有許多相愛(ài)的男女白頭到老。

我們?cè)敢獍最^到老，那是因?yàn)槲覀儛?ài)。

愛(ài)是人類最不可以被強(qiáng)迫的個(gè)人意志。因此，我們應(yīng)該建立一些不強(qiáng)迫愛(ài)的生活方式。

法國(guó)哲學(xué)家雅克·德里達(dá)，建議把“婚姻”換成“unioncivil”，有人把這個(gè)詞翻譯成“世俗結(jié)合”。

我查閱了詞典，覺(jué)得直譯為“有禮貌的聯(lián)盟”更好。

人類完全可以換一個(gè)思路，讓男女們簽訂一個(gè)“有禮貌的聯(lián)盟”協(xié)議來(lái)替代婚姻。

既然是協(xié)議，便可以有更加人性與完善的條款。

這種協(xié)議根據(jù)自愿的原則，將會(huì)更加重視性伴侶之間的尊重與理解，溝通與合作，約束與自由。

相應(yīng)的專業(yè)管理公司，也必將在社會(huì)上應(yīng)運(yùn)而生。

一對(duì)男女是否愿意在一起生活？他們之間到底還有無(wú)情愛(ài)？將真正成為個(gè)人的隱私。

一旦有了問(wèn)題，雙方將依據(jù)他們的協(xié)議，由管理公司主持協(xié)調(diào)。

試想，如果不存在了對(duì)于婚姻的宗教情結(jié)，不存在了公眾的道德審判，不存在了法律條款的威脅與嚴(yán)懲，不存在了婚姻對(duì)于個(gè)人事業(yè)成敗的影響，而僅僅只是一件個(gè)人私事，那將會(huì)是怎樣的情形呢？

想想。想想。思考總歸是有益的。

既然許多人都不承認(rèn)婚姻是幸福的，那么換一個(gè)思路想想總是可以的吧。

選自《知音》