試析生態系統理論下人的變化趨勢

高海梅

【摘 要】作家余華的《活著》在2005年被拍成電視劇《福貴》，由此，福貴的形象開始進入人們的視線。在該劇中，主人公福貴為我們展現了在社會大環境中，一代人的變化歷程。本文將從生態系統理論的角度，分析影響主人公福貴人生走勢的因素，從家庭（微觀系統）、周圍人與環境（中觀系統）與社會大環境背景（宏觀系統）等多個方面入手，以此探討生態系統理論下社會人的變化趨勢。

【關鍵詞】生態系統理論；福貴

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）23-0113-02

一、福貴

小說《活著》可以說是余華的寫作改變之首，在這之前，余華實際上很長一段時間是一個憤怒的、冷漠的作家，他是崇尚暴力的。但在1983年因緣際會之下遇到了福貴，從而寫了這本表達人對苦難的承受能力，對世界持樂觀態度的書。福貴是一個社會底層階級的典型代表人物，他的一生同時也體現著那個時代的變遷，就像一條生命線或是社會變遷的一條數軸。年輕的福貴是地主家的少爺，偶然之下娶了陳記米行老板的女兒家珍。在外鄉人龍二的蠱惑下，在賭場一擲千金，最后傾家蕩產。而家道中落、父親身死、又在戰場上走過一遭的經歷，讓其蛻變成了勤懇的老實中年福貴。中年的福貴是一個家庭美滿、勤奮踏實的老實農民，在社會動蕩的時代，福貴安心地經營著自己的小家，但接二連三的家人離去，讓福貴在生與死中一次又一次的看清現實與夢想之間的差距。老年福貴在親手埋葬了自己的兒子、女婿、女兒、妻子、外孫之后，獨自居住。在集市上買了一頭通人性的老牛，最后演變成了作者開頭看到的獨自牽牛耕種的田間老人。

余華確實寫出了高尚的作品，寫出了充滿樂觀態度的一部好書。福貴經歷了年代動蕩的大時代，抗住了全家死絕的悲傷哀戚，依舊活著，依舊在田地里耕種。體現出了一種哀莫大于心不死的智慧，對于當代的我們來講，福貴的一生充滿著不可思議，他跌宕起伏的一生讓我們感嘆。另，在他神奇的一生中，我們也可以直觀地感受到生態系統理論中不同的生活環境對于人的影響的核心觀念。

二、生態系統理論

微觀系統理論中，將環境看作一個不斷變化發展的動態過程，強調環境對人的影響。本文在微觀系統層面中，以福貴生活和交往的直接環境——家庭為一面，探討影響福貴未來行為的因素。眾所周知，嬰兒在剛出生時就是一張白紙，而父母則是孩童性格成型的第一任老師，家庭環境也是塑造孩子成人的第一環境。福貴家是當時小鎮上最富有的大戶，家中有仆人，有百畝良田，福貴從小就在優渥的家庭條件下長大；母親是典型的傳統女性。本著“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的固有觀念[1]，傳統思想理念的根深蒂固，讓她同時也是典型的溺愛型家長，并且父親也頗為疼愛這家中的“獨苗”，并沒有對小時的福貴嚴加管教。而父親年輕時的浪子行為，也讓其對福貴的“小打小鬧”頗不在意。這種環境下成長的福貴，自然也就塑造了浪蕩子弟般的性格。在其富裕的家庭條件、自身的不上進、貪圖享樂、母親的溺愛與父親半是縱容、半是管教的環境下，年輕的福貴也具備了富貴敗家子的性格特征，這也為其之后在妓院、賭場揮灑千金，落得個傾家蕩產的下場埋下了伏筆。

在中觀系統層面上，福貴的成長環境不僅有微觀系統中父母的影響，還有各微觀系統之間相互聯系而形成的中觀系統在起著作用。在其理論中，除了家庭是孩童成長的第一環境之外，與之擴展而成的伙伴群體、地區環境也是影響孩童發展的重要因素之一。一方面，在伙伴群體中，不得不提其妻家珍與外鄉人龍二。在一天夜晚與家珍的偶遇中，福貴被漂亮溫柔有氣質的家珍所吸引，并懇請父母去陳家提親，娶到了家珍。但家珍的溫柔善良并沒有留住福貴。雖然家珍或多或少接受過新式的教育，但內心沒有受到真正的熏陶和改變[2]，仍舊是“出嫁從夫”的舊觀念，沒有能力阻止福貴繼續揮霍時光，只能默默等待福貴的回頭。溫柔賢惠的家珍、乖巧可愛的女兒，并沒有讓福貴浪子回頭，反而在“溫柔鄉與銷金窟”中愈陷愈深。另一方面，與外鄉人龍二的相知相識，使福貴在賭這條路上一去不復返。被龍二設局賭完家產后的福貴，在父親讓他擔著銅錢去還債的路上幡然醒悟。而此時，面臨著家珍的離去、老父的病危、母親的體弱、女兒需要喂養的情形，福貴在年輕的浪蕩之后，承擔起了養家的責任，成為了龍二地主家的佃農。中觀系統不僅只有伙伴群體的影響，還有當時的地區環境。恰逢戰爭之年，出去為老母抓藥的福貴不幸被捉了壯丁。在戰場上走了一遭，鉆過死人堆，又經歷了老全和春生的事情以后，福貴更加明白了身為一個丈夫、一個父親的責任，有了更多的責任感。而這一經歷也為后來福貴避開被槍斃、分得田地作了鋪墊。

從當時的社會背景等宏觀系統層面上看福貴的成長史。首先，年輕的福貴所在的年代是未開化的，農民還沒有得到徹底解放的，農村改革也還沒大范圍開展，當時依然是大地主時代的社會環境。在這其中，徐家作為當地大戶之一，自然有百貫家產，而富裕穩定的生活環境，為年輕福貴的賭資提供了條件；并且，當時的民風整治運動也并未開展，當地多是賭場與妓院青樓，這也為福貴的揮霍提供了另一必要條件。其次，失去了家產、父母身死的中年福貴，生活是困苦難過的。但沒有了錦衣玉食的福貴卻活得怡然自得。另外，環境的影響是雙面的。被抓壯丁、躲過被當作大地主槍斃等事件，讓福貴因禍得福，也讓中年的福貴規范了自己的行為，安安心心地經營著自己的小家；也更加符合當時的社會大環境，做一個勤勤懇懇的老實農民，不敢有重拾當年行為的想法。最后，在大躍進時期，為趕超英美，全國上下開展了大煉鋼鐵運動，吃人民大食堂、走集體公社、賺公分等運動開展得紅紅火火。在祖國的號召下，福貴砸了鍋、守鐵爐，但隨之而來的饑餓，卻讓家珍身體愈來愈壞，而有慶的抽血過多而死也讓人措手不及。面對親人一個接著一個離去，親手埋葬了每一位親人的福貴，即使難過，即使最后身邊只剩下了一頭老牛為伴，他也沒有任何不想活的念頭。老年福貴的處世態度向我們證明了余華在書中所說的：人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著[3]。而他的一生確實是我們值得驚嘆的。

-本文運用布朗芬布倫納的生態系統理論，從微觀系統、中觀系統、宏觀系統三個層面，分析了受家庭影響下的年輕福貴在揮霍家產時的敗家行為；也看見了在當時受各微觀系統相互聯系而成的中觀系統影響下的中年福貴是如何成為一個合格社會人的轉變史；明白了在那個百廢待新的年代里，從中年福貴到老年福貴的轉變歷程中環境起到的作用。在《福貴》一劇中，可以看見家庭、伙伴群體、環境背景等社會因素對孩童成長的影響之大、之深；作者用不同時間段的福貴的一生，讓我們能直觀的看到各個不同系統層面中在相互聯系對人的影響。福貴是社會底層階級的典型代表人物，他的人生也映射了當時整個社會現狀中廣大社會底層階級的農民的生活現狀。同時，生態系統理論的核心觀點也同樣適用于當下的社會現狀。

如今，高科技發展迅速的時代背景下的我們，也更應該能切身感受到環境對我們的影響。在布朗芬布倫納的生態系統理論中，各個系統層面都是相互聯系的，就像九連環一樣，一環扣著一環。世易時移，非人力可阻[4]，環境影響是潛移默化的，是深遠持久的，在不同環境的相互作用下，人的思維方式、行為方式與感情定向等都會受到環境帶給我們的潛在影響。而我們能做的就是在自身的成長環境、生活環境中善用環境對我們的作用。

參考文獻：

[1]陸紅紅.論《鄉村愛情》系列劇中的農村女性形象[J].青年文學家，2018（9）.

[2]劉璐萍.淺析蘇童作品中的女性形象[J].青年文學家，2018，（24）：32-33.

[3]余華.活著[M].北京：作家出版社，2012.

[4]孫彬.農村傳統民俗文化的沒落——觀《百鳥朝鳳》有感[J].青年文學家，2018（10）.