《1844年經濟學哲學手稿》中的共產主義思想探析

摘 要：馬克思在《手稿》中對共產主義作了最初的闡述，本文從人的角度對此進行分析，認為馬克思將人的思考貫穿始終。首先，馬克思的共產主義思想是以人為出發點；其次，他認為共產主義是人實現解放的必然環節；最后，共產主義的歸宿就是實現人的解放。

關鍵詞：《1844年經濟學哲學手稿》；共產主義思想；異化勞動；人的解放

1 《手稿》中共產主義思想的提出

共產主義在這里指的是一種思想、運動，是實現人的特性解放的現實的、必然的環節，而不是指人類存在的社會形態。在他看來人不只是像動物一樣是一種自然存在物，同時人也是一種意識存在物、社會存在物。人與動物有著根本的區別，即人的生命活動相比于動物具有自由自覺的本性，人除了要實現自己的自然本性之外，還要實現社會性，而勞動是人實現其社會性的根本途徑。私有制條件下勞動發生異化，到資本主義時期，這種異化達到頂峰，人真正的本質難以突顯。馬克思致力于人的解放，并試圖通過共產主義這一環節實現。在馬克思之前社會上已經存在共產主義思想，但在馬克思看來，這些共產主義思想都有一定的局限性，不能指望它們完成人的解放，因此，他對既有的共產主義作了批判。他指出：“粗陋的共產主義把物質的直接占有看作是生活和存在的唯一目的，并且試圖以極端的普遍私有制反對私有財產。”[1]始終沒有跳出私有制的圈子，更不能擺脫私有制對人的束縛。更進一步形式的共產主義試圖“以民主或專制的國家政權達到對人的自我異化的揚棄，或廢除國家進入無政府狀態的方式來實現人向自身的復歸。”[2]這種共產主義忽略了私有制的積極性，即生產力的積累，從表面來看似乎可以消滅私有制，但最終也未能擺脫私有制的束縛。因而，馬克思認為實現人的解放必須通過共產主義運動廢除私有制，但這種運動不是對私有制的全盤否定，而是在肯定其物質基礎與理論基礎上實現的。正是在這種共產主義思想的指導下，每個人的本質都能真正展現，從而實現人的自由而全面的發展。

2 人是馬克思共產主義思想的出發點

馬克思認為勞動是對人的確證，但是在私有制條件下發生異化，制約著人的發展，共產主義就是要恢復勞動的本性，使人得到更全面的發展。在他看來，生產勞動是人區別于動物的根本標志，動物的生產是本能的、無意識的，按肉體需要生產，而人的生產是有意識的、有目的的、自覺的對象化生產實踐活動，不僅僅是出于肉體需要生產自身所需的物質，還生產精神產品。在實踐活動中人處于主體地位，人通過勞動形式將自己內在的意識轉化為物質存在方式，在這一過程中人得到了自我確證，而且整個世界歷史是在人的勞動中形成。在資本主義條件下，作為確證人的勞動變為制約人、奴役人的異化勞動。這種情況下，馬克思提出“共產主義是揚棄私有財產的現實運動，是人的解放和復原的一個現實的必然的環節”這實際上是說共產主義運動是一種使人的自由自覺的本性在實踐活動中體現出來的，使人成為真正的、能動的、全面的人的運動。

3 揚棄異化勞動是共產主義解放人的現實途徑

共產主義不是對私有制條件下異化勞動的全盤否定，而是要通過揚棄異化勞動這一途徑實現人的全面解放。《手稿》中指出人的類本質是自由自覺的活動，勞動、生產是人能動的類生活。“勞動這種生命活動是人獨有的，人能夠把它變成自己意識的對象，因此它在本質上是自由自覺的，是人與動物相區別的根本標志。”[3]勞動的異化產生于私有制條件下，資本主義時期達到頂峰。其一，勞動者與勞動產品相異化。[4]勞動產品本來是人的勞動的對象化，隸屬于人本身，但工人生產出的勞動產品卻不由自己掌握，反過來工人受到它的制約。其二，勞動者同自己的勞動活動相異化。[5]勞動本來是一種自由自覺的活動，但是在私有制條件下，工人對勞動持否定態度，不是自愿的在勞動中實現自己的社會性，而是迫于生存需要進行勞動，使得人的勞動活動從根本上帶有片面性。其三，認同自己的類本質相異化。[6]人的類本質是自由自覺的活動，需要在對象化的實踐活動中得以確認，然而異化勞動狀態下人不是在實踐活動中積極的確證自己的本性，而是迫于各種束縛被動地去進行實踐活動，因此逐漸喪失了自由自覺的本性。其四，人與人之間的關系相異化，工人的勞動產品、勞動、類本質這些本該屬于工人自己的東西被占有時，必然導致人與人的對立。[7]資本主義條件下，雖然異化勞動達到了頂峰，但也創造了卓越的思想與發達的生產力，其中發達的生產力為人的自然屬性的實現創造了豐富的物質基礎，自然屬性的滿足為人實現社會性留下了更大的空間，而卓越的思想為人擺脫精神層面的束縛創造了條件。因此，馬克思所闡述的共產主義運動對待異化勞動的態度是揚棄，而不是全盤放棄異化勞動。“作為對私有財產的積極揚棄，共產主義并不取消私有財產制度下的一切積極成果。迄今為止創造出來的對象世界正是人的本質的對象化，共產主義就是讓人重新占有對象世界”[8]一方面，人對對象的生產不僅僅局限于滿足自然需求，而是在生產中積極主動地確證自己的本性以及發展自己；另一方面，人對對象的占有也不是單個人片面地、直接地占有，而是全面的方式占有。總之，共產主義作為人的解放的必然環節，主要是通過揚棄異化勞動實現的。

4 共產主義的歸宿是實現人的解放

勞動是人的能動的類生活，通過勞動人證明自己是有意識的類存在物，勞動對人來說不僅是為了滿足人的直接肉體需要，還是一種自由自覺的活動。“人作為自由有意識的類存在物，是人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產并且懂得處處都把內在尺度運用于對象的存在物；是人和自然、人與人、存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類真正統一的存在物”[9]但是在私有制條件下人的勞動異化，人在勞動過程中沒有感到幸福，而是受到抑制，因而人喪失了自由自覺的勞動。而共產主義正是要揚棄私有財產，重新復歸于自由自覺的狀態。共產主義是人與自然之間矛盾的徹底解決，同時在社會中人實現了與自然的本質統一。馬克思所論述的共產主義運動的最終歸宿就是使人擺脫外在世界和內在世界的雙重壓迫，在辯證否定過程中實現人的類本質，從而實現人的徹底解放。共產主義是依據人的實踐能力發展的現實運動，是人在不斷克服自身局限性、擺脫外在限制的過程中所指向的最終價值追求。

參考文獻

[1][2][3][4][5][6][7][8]《馬克思恩格斯列寧哲學經典著作導讀》[M].北京：人民出版社，2012：72-77.

[9]祖銘遙.“馬克思1844年經濟學哲學手稿”的共產主義思想論析[D]，蘭州大學，2011：31.

作者簡介

馬曉璐（1991-），女，碩士研究生。