文|夏一璞

浙江杭州,千島湖廣場上人聲鼎沸,千人聚集參加以“實施以魚護水 共建生態(tài)文明”為主題的千島湖大型生態(tài)環(huán)保增殖放流活動
習近平生態(tài)文明思想的提出是要從根源上扭轉粗放發(fā)展、無限度開發(fā)壓榨自然的思想觀念,大力推進生態(tài)文明建設,重塑再造適合經(jīng)濟健康運行的良性循環(huán),加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式,提高經(jīng)濟增長質量和效率,是全面建成小康社會的必然要求。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系之一。自然界為人類生產、生活與發(fā)展提供了必不可少的物質資料,構成了人類生存和發(fā)展的根基。在人類歷史發(fā)展中,生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰,正如中共中央總書記習近平的科學論斷“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。”人活天地間,必須按照自然規(guī)律活動,做到“取之有時,用之有度”,方能常保文明之興盛,社會之發(fā)展。正是在這層意義上,習近平指出生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。
隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展不斷深入,生態(tài)文明建設的地位和作用日益凸顯。中共十八大把生態(tài)文明建設納入“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局。十九大報告明確提出新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設必須加快生態(tài)文明體制改革,建設美麗中國。它是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的題中應有之義。
“生態(tài)”一詞源于古希臘文字,一開始指代城邦,后又引申為家園或者人類生存的環(huán)境,后泛指一切生物的生存狀態(tài),包括它們彼此之間以及與環(huán)境間緊密聯(lián)系、相互作用的關系。“文明”一詞內涵豐富,是人類社會進化發(fā)展的成果,指稱人類文化的發(fā)展程度。生態(tài)文明是一個社會是否機體健康、體魄強健的重要指征。
生態(tài)文明所形成的綠色發(fā)展方式和生活方式是經(jīng)濟持續(xù)健康良性發(fā)展的重要保障,反映了人類社會進步程度,體現(xiàn)了人對自身與自然關系認識的程度。生態(tài)文明提倡尊重自然、熱愛自然、與自然和諧共生,并非要求人們消極地面對自然,對自然規(guī)律無所適從,在自然面前無所作為,而是主張在客觀認識、準確把握自然規(guī)律的基礎上,積極、能動、合理地利用自然,在人類與自然之間保持合理的界限,從而起到保護自然,使之更好地、更加持續(xù)地為人類服務。也是在這個意義上,習近平總書記強調,“人與自然是生命共同體”。
習近平生態(tài)文明思想是中國共產黨對社會主義建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化的重要成果。這一思想要求人們以尊重和愛護自然為前提,以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨,以引導人們走上持續(xù)、和諧、健康、綠色的發(fā)展道路為切入點,以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為路徑。生態(tài)文明更加強調在他律之外,人的自律與自覺,強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融的可能性,主張將人與生態(tài)的和諧、人與人的和諧包容發(fā)展于綠色發(fā)展之中。生態(tài)文明建設源于人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明反躬自省,體現(xiàn)了人類文明理念、價值導向的發(fā)展、路徑和模式的重大進步。
建設生態(tài)文明是關系人民福祉,關乎民族未來、關系人類社會發(fā)展方向、前途命運的大事。推進生態(tài)文明建設對促進中國經(jīng)濟建設良性持續(xù)發(fā)展、保障廣大人民福祉、實現(xiàn)人民對美好生活的向往有著重要意義。
縱觀世界發(fā)展史,保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。“既要金山銀山,又要綠水青山”“綠水青山就是金山銀山”。習近平“兩山論”的提出,明確了一個社會共識—良好的生態(tài)環(huán)境就是一種健康強勁的生產力,甚至可以構成一個地區(qū)的核心競爭力,為中國經(jīng)濟社會發(fā)展注入越來越強大的正能量和助推力。
改革開放以來,中國經(jīng)濟的高速發(fā)展離不開快速工業(yè)化,其拉動經(jīng)濟的效率和動能明顯,然而弊端也很明顯,表現(xiàn)為發(fā)展模式粗放、高投入高能耗低產出、發(fā)展不協(xié)調不充分不均衡、可持續(xù)性差等。習近平生態(tài)文明思想的提出就是要從根源上扭轉粗放發(fā)展、無限度開發(fā)壓榨自然的思想觀念,大力推進生態(tài)文明建設,重塑再造適合經(jīng)濟健康運行的良性循環(huán),加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式,提高經(jīng)濟增長質量和效率,是全面建成小康社會的必然要求。
良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品,是最普惠的民生福祉。隨著中國改革進入攻堅期和深水區(qū),“生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯,環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。”新時代社會主要矛盾的轉變也反映出人民群眾從吃得飽、穿得暖的基本需求,向生活和諧、環(huán)境美麗等高質量需求轉換,由生存到生活再到生態(tài),由溫飽到富足再到環(huán)保,體現(xiàn)了物質文明和精神文明的雙重進步,體現(xiàn)了保護生態(tài)、治理環(huán)境是維護人民群眾基本生態(tài)權宜的必然要求,符合新時代最廣大人民群眾的利益訴求。
推進社會主義生態(tài)文明建設是中國共產黨、中國政府對維護全球生態(tài)安全,促進和推動世界可持續(xù)發(fā)展作出的莊嚴承諾和重大貢獻。
當今世界,環(huán)境污染、資源浪費、生物多樣性遭到破壞等一系列生態(tài)危機和挑戰(zhàn)威脅著人類共同的前途與命運,成為各國發(fā)展的嚴重障礙,也是導致國際關系緊張的重要因素之一。面對這一嚴峻挑戰(zhàn),世界各國都應負擔起應有的責任,維護人類唯一的、共同的家園,為維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境和資源盡義務、負責任、做貢獻。
2017年12月,習近平在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出,“我們要努力建設一個山清水秀、清潔美麗的世界。”頭頂同一片藍天,腳踩同一片沃土,我們千百年來的發(fā)展都有賴于與自然共存共生共榮,我們千百年后的發(fā)展也應該依然堅持這一原則。
1996年開始,中國正式將可持續(xù)發(fā)展作為國家的基本發(fā)展戰(zhàn)略,并在促進可持續(xù)發(fā)展的相關領域,如人口控制、節(jié)能減排、生態(tài)建設等方面開展了卓有成效的工作,取得了舉世矚目的成就,在積極推動全球性的生態(tài)保護和環(huán)境建設方面付出了巨大努力,做出了重大貢獻。中國推行的供給側結構性改革始終把推動綠色、生態(tài)、低碳的發(fā)展作為深化改革的重點,將生態(tài)文明建設納入制度化、體系化、法治化的軌道,為人民創(chuàng)造良好的生產生活環(huán)境、實現(xiàn)美麗中國目標,為維護全球生態(tài)安全作出更大的貢獻。
古人說,“故土難離”,情難離,也是身難離。我們生于斯,長于斯,更要愛護她,保護她。現(xiàn)在的地球家園已然傷痕累累,卻依舊以博大的胸襟容納著人類的生存,那么人類也要同樣以愛回報我們的家園,“共同營造和諧宜居的人類家園,讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息,讓人人都享有綠水青山。”