全域旅游視閾下休閑養生旅游發展模式
——以安徽省亳州市為例

趙 楠

（遼寧工程技術大學，遼寧 阜新 123000）

引言

作為新型旅游發展觀念與模式，全域旅游力圖通過以旅游產業為基準推動全域經濟、服務、社會治理等多個領域的發展進步。在當前我國經濟的高速發展模式下，如何利用全域旅游實現地方經濟與社會的飛速進步，是當前十分值得探索的戰略性研究問題。從學術研究視角看，我們應當從市場經濟理論機制出發，以科學視角對待全域旅游的發展問題，從而憑借市場的內在動力推動全域旅游發展升級。從市場機制來看，我國全域旅游理論的提出具備強大的理論基礎與發展基石，能夠實現長遠持續的發展，有利于解決當前我國旅游業出現的重大問題與挑戰。

本文以安徽亳州為研究對象，其在休閑養生領域上具備極為豐富的天然與人文資源。從千年之前亳州便以“養生亳州”之美稱而聞名于中國，因而其具備十分豐富的休閑養生資源，并且不僅是從人文領域亦或者從自然層面來看，亳州所擁有的休閑養生資源都極具特色，因而使本文的研究更具典型性。全域旅游理論于2017年3月被引入政府報告之中，成為我國旅游業從單一景觀向體系化景觀邁進的里程碑。2018年3月頒發的全域旅游政策意見，為我國旅游城市的轉型升級提供了助力。當前亳州作為特色休閑養生城市在全域旅游之下并未顯現出十分強勁的發展勢頭，因而本文試圖從空間結構出發，研究亳州在全域旅游模式下的休閑養生旅游發展，為亳州特色旅游品牌建設提供助力，在推動經濟社會轉型升級領域具備積極意義。

一、全域旅游基本內涵概述

（一）全域旅游概念的時代背景

我國國家旅游局領導人于2015年便創造性地提出了全域旅游這一概念。在2016年即公布了國家首批示范區名單，以試點方式推動全域旅游在國內的全面推進，各省市逐步將其納入重點發展規劃之中，使我國旅游業呈現蒸蒸日上的局面。2016年7月，國家主席習近平同志于寧夏提出：發展全域旅游，路子是對的，要堅持走下去。我國2017 政府工作報告以及中央經濟工作會議均展示了這一重要內容，報告及會議提出我國應當大力發展全域旅游模式，并將其上升為國家戰略之一。

在當前形勢下，全域旅游模式主要包括以下三個需要。第一，全域旅游的提出是我國實現旅游資源優化的結果。在當前我國旅游業轉型升級的時期，旅游在大眾中熱度逐步上升，且愈發要求凸顯消費者的個性需要，因而旅游地的每一要素都可能轉化為消費者的旅游需求。第二，這一戰略的提出是提升我國旅游服務的需要。從當前來看旅游具備鮮明的空間及無框架特征，傳統模式下的旅游景點線模式也比將轉化為空間式分布模式。第三，提出全域旅游模式是推動我國旅游管理進步及利益更大化的需要，同時也是推動主體與客體共同享受旅游資源的必然。當前社會人們對健康生活及品質的興趣日益濃厚，以休閑養生為主旨構建旅游核心城市貼合我國當前發展現實，將滿足受眾對美好生活的需要。而全域發展模式則能夠將區域內各式休閑養生旅游資源統籌規劃，從而構建品牌化城市，給予受眾更好的感官與身體體驗。

（二）全域旅游的概念內涵分析

所謂全域旅游是指在特定區域內，以旅游資源為服務或商品，并聯合全區域各產業，在政府部門的協作推動下，為消費者提供全空間全過程的旅游資源，從而整合全區域旅游資源，促進不同產業之間的升級轉型，推動社會主體共同建設，以旅游資源為區域經濟社會發展提供助力的發展模式和理論機制。從全域旅游的意義來看，其不僅為旅游模式，更是當前旅游城市發展的路徑。全域并非僅僅突然空間的限制，同時還突破了產業、主體、時間、資源、市場等各因素的掣肘。其并非簡單指游客能夠在整個區域實現自由的游覽，而是實現區域內體制機制的轉變、不同產業的整合融合、旅游資源的配套提供，從而借助旅游資源這一突破口，實現全域旅游經濟與社會模式的構建。

新形勢下我國旅游戰略的新定位要求從景點旅游模式轉為全域旅游模式。主要從以下幾個方面進行轉型：一是改變以往單一景點的建設，而轉為以綜合建設為主的模式，突破景點管理限制及使用掣肘，推動旅游營銷與區域發展的有機結合。二是改變粗放式旅游模式，打造精細化旅游路徑。通過旅游結構化改革，供給有效旅游資源，根據游客旅游需求而轉變區域旅游資源的重點供給方向。三是突破旅游為單一的封閉式發展模式，而推動旅游+模式的升級，促進旅游與文化、休閑、養生、體育等融合升級，從而打造新式發展路徑。四是改變以往旅游企業單打模式，推動社會共建共享。在政府有關部門協作下提升各主體旅游建設積極性，整合區域資源，強化企業社會責任，實現旅游產業的共同建設與享用。

二、全域旅游視域下休閑養生的發展原則

（一）堅持休閑養生發展的體系化和共生化

在當前休閑養生旅游模式大力發展之下，各區域力圖開發個性化、精細化旅游設施以吸引受眾關注。因而在全域旅游模式下應當加強休閑旅游設施的空間集聚，從而使受眾能夠在有限范圍內享受各式資源。從體系上全域旅游模式下的休閑養生旅游應當構建以社區、養生區、休閑區為中心的核心體系；從既定區域的空間感來說，需要通過構建導向符號以劃分界限感，從而使受眾得以通過鮮明對比感知休閑養生旅游資源的特色性。從共生性上來說應當在旅游行業中打造高素質人才隊伍、以信息化手段與個性化服務，使受眾在休閑養生中享受生活，從而使旅游、經濟、社會協同共生。旅游區需要構建旅游質量、服務、效率等多位一體的規劃方案，從而凸顯旅游地的特色與用心，從而使受眾感受到具備家園特色、輕松氛圍、玩耍自由的旅游環境。

（二）積極推進休閑養生發展的綜合標準化

全域旅游的深層內涵在于休閑，如果缺乏休閑養生這一主題，而僅僅在旅游地發展單一的觀光產品，全域旅游將不能縱深發展。事實上，國家提出全域旅游模式正是基于當前休閑養生旅游模式的迅速推進與蓬勃發展。相對于觀光來說，休閑養生更側重于在旅游中以閑適、自在的形式享受自然與人文樂趣，因而其所依托的環境包括自然、社會、人文、歷史等，因而我們可以發現其具備普遍性的特征，從而全域旅游模式從空間上也便具備了實現的可能性。所謂綜合標準，意在推動休閑養生的制度化，即在當前政策之下繼續推動其孵化出統一的標準體系，從而更利于構建全域性的休閑養生場所。

（三）處理好休閑養生形式與內容的關系

當前多數景點在構建全域休閑養生場所中，過于重視休閑方式而忽視了其實質內容。譬如當前多數地區大力發展溫泉養生，但并未意識到其焦點應聚集于養生二字，而不是僅僅開發數量巨大的溫泉；如果受眾在泡溫泉的過程中不能享受到養生應當具備的氛圍、元素與基本設施，那么泡溫泉僅僅只是流于表面而已，僅僅只是洗浴方式的變化，而并非是增強體魄的途徑；在全域旅游形式下，協調休閑養生的設施供給與服務質量，使受眾不僅僅關注養生形式與場所的數量，不僅僅急于體驗各式養生模式，而是學會感知養生中的自在與樂趣，才是我們應當探究的重點問題。

三、亳州市休閑養生旅游資源概況

（一）休閑養生的生態資源基礎

1.地熱資源

亳州市地熱資源面積達72.48 平方公里，地面綜合調查區120 平方公里，亳州市具有形成地熱資源的區域地質環境，為地熱賦存、補給及運移提供了區域背景條件。根據地質時代、埋藏條件、巖性特征及溫度等因素，儲存熱量的地質從上及下可以規劃為新近系、古近系上部、古近系下部三個熱儲層。經過勘探發現亳州具備良好的地熱資源，其熱儲、蓋層、熱源及地熱運移介質共同組成較完整的地熱地質系統。亳州市地熱水中富含益于人體保健的多種化學組分。鍶含量16-24mg／l，達到了命名礦水濃度。古近系地熱是國內罕見的高礦化度、富含益于人體保健化學組分的鍶醫療熱礦水。亳州市地熱均可作為人體理療熱礦水開發利用，長期使用對人體心血管軟化、骨骼的生長和鈣化、神經傳導和酶系統代謝等方面有理療保健輔助效果。

2.水、湖泊資源

水在人的生命中發揮著十分重要的作用，優質的水源能夠幫助個體獲取健康的身體，根據世界衛生組織的測量標準以及我國規定的水質標準，亳州當前的水質狀況符合此兩項標準，且質量較為良好，優質的水源是滋養身體的重要物質之一。亳州作為古井酒的基地，良好的水質造就了養生酒文化的發展。同時亳州市河流湖泊較多，西淝河、芡河、北淝河、渦河、白鷺洲景區以及素有“森林中村落”的鄭店子景區等水域資源，這些都是開展休閑養生旅游的基礎生態資源。湖泊資源可以與旅游六要素相結合，從物質與精神雙層面給予受眾滿足，以健康的理念使受眾從湖泊環境中達到身心舒達的境界。一方面可以利用亳州湖泊與環境，融合河流特色地形環境與地貌風光，打造康療性質的湖邊酒店；此外，還可以借助湖泊周邊綠色植被等，融入庭院之中，從而凸顯養生品質生活。亳州可以開展創意休閑湖、運動療養湖、鄉村體驗湖等特色養生模式，在開發新式湖泊養生形象的同時，使受眾領悟養生更深層面內涵，以知性與理性的態度成為有品味的生活者。另一方面，亳州可以借助優質水源，開發特色水療服務，以資源與環境結合的形式，在豐富受眾對養生模式的認知的同時，使受眾意識到環境對人的重要性。

3.中草藥資源

作為中國傳統文化中知名的神醫“華佗”的誕生地，亳州自東漢末年起，便在華佗的助力之下贏得了中華藥都的美稱，種植與經營藥材的風氣在此處經久不衰。作為我國當前最為龐大的中藥材發祥地，亳州具備170 科目的中藥，4000 多個種類，在全國中藥材常年種植土地中，亳州便占據了十分之一的比例，面積高達4 萬多公頃。且此處不僅具備良好的中藥材生長環境，更是在加工工藝上遙遙領先，在我國四大藥城中名列前茅。傳說昔日王母娘娘為了救治人間惡疾，在天庭揮毫賦詩，有意灑落墨汁于世間，于是化為醫家祛病療疾的藥材，后人將此地取名為亳。一說是王母娘娘灑落墨汁之故；一說是后人為了感恩王母娘娘但又不能共用其仙毫，故以亳命名。目前，亳州已經成為國內最大的中藥材市場，著名的藥鄉。現代肖草《亳州》詩：“毫飲澗水字暗香，墨灑亳州寶自藏；療疾蟲草何處有，華陀故里是藥鄉”，給予亳州中藥材市場發展真實的描述。《中國藥典》中冠以“亳”字的中藥就有亳芍、亳菊、亳花粉、亳桑皮4 種。當前亳州市藥材種植土地面積為百萬畝之多，10 個示范區基地達到了GAP 標準。亳州具備中國藥材種類最為豐富、交易規模最大、產品質量最優、服務效率最好的中藥材交易中心，每日交易量高達6000 噸，品種超過2600 多類，大約每日有10 萬人在此處絡繹不絕的聚集與離散。

（二）休閑養生的歷史人文資源基礎

1.八卦拳、形意拳等養生拳法

人文歷史類休閑養生資源不僅具備有形資源更包括無形資源，如養生紀念館、養生遺跡等景點在形式上存在，能夠開發受眾視覺從而使其心理對養生產生豐富認知；而養生歷史名人，養生思想等無形資源同樣能從思想上使受眾對養生的認知更進一步。亳州不僅是有形亦或者是無形休閑養生資源，都具備客觀的數量與質量，從而為其品牌化提供助力。

亳州譙城區作為我國被認定的“長壽之鄉”，休閑養生類資源如五禽戲等已經被國務院列為非遺文化項目，且在與時俱進之下結合新時代拳法特色衍生出適合學生演練的新拳法，在中小學普遍開展。而陳摶所創六合八法拳，在后人的豐富與發展之下更名為八卦拳、形意拳等，使亳州的有形休閑養生資源更為豐富。

2.老莊、華佗養生思想

作為道家創始人及奠基者老莊故里以及神醫華佗誕生地，亳州在千百年的歷史中仍然保留著其內涵豐富的養生思想，如莊子的“少私多壽”“人欲不可絕，亦不可縱”“靜默祛病”“安時而處順，哀樂不能入”；李耳在《道德經》中亦闡述了其對精神、生活、氣功的領悟，從氣質與肉體上實現了中醫養生境界，如“守靜篤”“沖氣以為和”等思想。華佗則在前人經驗之下結合自身豐富的醫療實踐形成了各式養生思想。陳摶結合儒、道、釋的結合形成了內功、胎息、睡功的養生思想。這些無形的養生資源都是源于亳州，已成為亳州養生旅游的核心人文價值，為了傳承這些思想亳州每年都定期舉辦思想研討和傳承，如每年9月9日舉辦華佗養生研究及華佗祭奠活動等。

表1 亳州市休閑養生項目一覽表

四、亳州休閑養生旅游發展模式的主要問題

（一）缺乏精細化市場與高效化宣傳手段

從上文的分析我們可以得知亳州雖然具備相對豐富的休閑養生旅游資源，但根據當前亳州的發展現狀可以發現，在宣傳上亳州并未展現出較為積極的手段，從而導致當前游客流量較小，對消費者的吸引力不夠等問題。同時由于亳州在開發休閑養生旅游資源的過程中并非突出游客的個性需求，尚未區分普通與高端客戶的定位，因而導致即便面對高端客戶，服務人員也尚未意識到客戶資源的重要性，在服務細節上未能正確把控。事實上亳州的旅游服務人員在全域旅游開發中未能展現積極力量主要由以下因素造成：由于亳州在旅游領域發展歷程較短，服務人員并未形成系統化服務意識與理念；其次隨著城市化進程的加快，亳州周邊大量人員涌入市中心，既包括鄉村居民又包括失地農民，其在城市旅游建設中并未形成強烈的主人翁意識，因而并不具備強烈服務意識；最后由于亳州地區并非經濟與教育先進區域，因而很難構建優秀旅游服務人員隊伍，譬如亳州中級以上導游人數十分少，大多數旅游服務人員學歷為專科，并非經過系統理論培訓與崗前實習。此外，在旅游消費中不同消費者，由于年齡、性別、性格、愛好、經濟等要素的影響，對休閑養生旅游產品的需求不同，但是亳州并未將市場科學合理劃分為不同年齡層級及消費層級市場。因而亳州在構建高級休閑養生旅游品牌的過程中，應當首先細分旅游市場，進行精確化市場定位，從結合有效宣傳手段，才能使旅游行業帶動其他領域的進步發展。

（二）旅游市場秩序混亂掣肘全域旅游行業升級

從當前亳州旅游景點的基本情況來看，在景點外圍存在大量黑車及野導現狀，因而政府及景點管理部門在市場秩序上存在較多盲點，此類現狀的存在掣肘了亳州休閑養生旅游資源的有序推進。此外當前亳州旅游市場上還存在非法旅游經營現象，特別是在城市周邊秩序更為禍亂，使城市旅游秩序難以順暢維持。部分旅游企業在線上及線下發布虛假休閑養生信息，超過許可證范圍非法經營業務，且違法欺瞞消費者以獲取不正當利益，給受眾帶來較大損失；部分旅行社由于管理模式及方法較為落后，出現經營不善現狀，因而以掛靠或承包形式非法轉讓，導致旅行社管理陷入禍亂之中，市場上出現大量同質化旅游產品與服務，旅游質量迅速降低。且部分旅行社利用消費較低層次受眾的價格敏感心理，以直觀但實質虛假的降價獲取大量客戶資源，在旅游過程中卻以購物或推銷形式獲取額外回扣，以另一形式彌補降價成本并獲取虛假宣傳形式下的利潤。可以看出當前此類混亂市場秩序甚囂塵上，并逐漸在亳州旅游市場中由個別非法企業滲透至行業內幕之中。

（三）部分產品開發中存在內涵與實質脫節

自亳州休閑養生旅游市場構建以來，對旅游資源的開發仍處于薄弱階段，存在產品內容與實質不符等狀況，且部分休閑養生旅游產品仍處于開發初級階段或理論階段，尚未完整投入于實踐之中，導致休閑養生旅游產品附加值不夠，養生特色不顯著，產品內涵與全域旅游氛圍不豐富，難以凸顯亳州休閑養生品牌優勢，急需構建主打產品群。與2009年之前建設階段相比，在全域旅游概念提出以后亳州市對休閑養生旅游資源的開發強度更大，各項指標的實現程度較高。但從現狀來看，消費者主要以亳州周邊人群為主，在亳州市的停留時間不長，較少游客會來此進行二次游玩。雖然亳州市政府發布了一系列政策以推動休閑養生旅游資源的帶動作用，并加強了建設力度，對其進行科學合理規劃以推動其健康發展，但事實上開發部署中仍然存在不合理環節。譬如亳州古城區在旅游功能布局上并不符合旅游六要素，對其開發僅僅浮于表面形式而未從其本質出發。譬如以溫泉為依托的鄭店子溫泉從2011年至今仍然處在開發階段，如今仍舊尚未正式營業，每次只能接受10 人左右的來訪者，不能憑借規模優勢彌補成本并獲取利潤。

雖然近些年來亳州在休閑養生旅游資源的開發層面投入力度較大，但仍然存在基礎設施建設不夠從而掣肘全域旅游市場的形成。譬如亳州雖然為我國第一中醫藥地區，但實質上本地的中醫藥技術卻較為落后，這對于養生資源的推廣造成了極大阻礙；雖然亳州具備豐富地熱，但景點周圍卻缺乏典型性文化紀念物品，這主要是因為雖然亳州具備養生亳州、歷史文化名城等榮譽，但其休閑養生旅游產品在市場中并不能給消費者帶來高層次消費體驗，不同客戶的個性化需求難以實現，其所具備的響亮榮譽稱號反而會給消費者帶來強烈的心理落差。此外其還存在旅游景點數量及規模程度不夠，景點構建風格單一，景點深層底蘊不足，體驗項目數量稀缺，娛樂性不足等問題，這些問題都在一定程度上使其休閑養生旅游資源顯現出內涵與實質不符的問題，因而亳州市應當精準瞄準旅游資源的深度開發，以多元格局為主的形式構建亳州休閑養生特色產品。

（四）與周邊區域聯合開發不夠未形成全域格局

從資源的聯合開發來看，當前亳州在休閑養生資源上以溫泉等地熱產品占主要市場份額，其在全域旅游建設中較為突出自然形式下的休閑養生核心產品群，但其并未有效聯合周邊區域的共同力量，造成當前亳州單一開發而周邊區域旅游建設力度較小，而亳州并不能滿足所有群體的個性化旅游需求，因而多數游客在白天就能體驗完所有特色休閑養生產品，造成景區難以留住過夜游客。由此可以看出亳州與周邊區域的聯合開發仍然處于低水平階段。雖然其具備分布區域較廣，數量規模較大的特色休閑養生資源，但其景區的景點規模較小，點與點的距離較為分散，導致不同景點的聚集效用有限，從而并未形成系統化旅游格局。在全域旅游背景之下如果旅游景區閉門造車，與周邊區域的聯合開發投入力度較低，那么全域旅游格局將難以形成。

五、基于全域旅游目標的亳州市休閑養生旅游模式創新

（一）構建“點-線-面”融合發展的空間旅游系統

亳州應當改變現今休閑養生旅游景點零散的格局，聯合各類資源并加強整合渠道的建設，通過全域旅游理念下的空間域構建空間系統，構建以亳州為中心的全域旅游系統。根據當前亳州休閑養生旅游資源的空間地理分布特征，可以構建“點-線-面”融合發展的空間旅游系統。以點-線為基礎構建休閑養生小鎮，進而推進為面狀發展模式。“點”即為核心區域，作為重點發展對象應當打造具備旅游六要素的基礎設施，根據當前亳州旅游規劃可以將譙城區設置為點狀核心區域，這是因為其作為我國“長壽之鄉”，不僅聚集自然養生資源，同時集中了花戲樓、養生公園、中國中醫藥藥材交易市場等人文養生資源，并且從基礎設施上來看其交通相對整個市內的其他區域來說較為發達，且酒店業興盛，具備十余家四星級以上酒店，具備了基本的旅游六要素要求。

“線”則是指打造線狀連接渠道以推動全域旅游體系的構建，可以將亳州渦河作為線狀發展中心，它貫穿了幾乎整個亳州，以此為中心構建休閑養生景點帶，同時融入人文休閑養生資源，聯合渦河地域風貌，形成點-線形式的發展模式。

“面”即是在譙城區為發展焦點，渦河為線性軸帶的基礎上，整合亳州渦河兩岸側翼，打造全域旅游格局。渦河兩岸有老莊道家養生思想，形成了以天靜宮、九龍井等為核心的道家養生格局，此外還有以西淝河為軸線的休閑養生度假區，譬如白鷺洲、蝴蝶泉、紀家塔等。

由此，“點-線-面”休閑養生全域旅游格局就此形成，在此基礎上可以利用國家全域旅游政策的指導，基于亳州休閑養生旅游資源，構建養生小鎮以鞏固全域旅游路徑，譬如亳州古井酒、譙東鎮中草藥小鎮等，都能夠在一定程度上推動亳州休閑養生基礎設施的構成，還能推動全域旅游格局的形成。

（二）推出六大主打拳頭產品以構建中心域產品群

構建中心域產品群要求亳州推出主打拳頭產品，才能使全域旅游的核心得以穩固。從亳州當前休閑養生的形式來看，可以構建以下六類休閑養生資源為核心域的產品群。

第一，道家養生產品。亳州作為道家起源故鄉，老莊養生思想極為豐富，在亳州隨處可以觀光道德宮、天靜宮、莊子祠等文化建筑，此外還可以在亳州學習到諸如吐故納新、平心靜氣之類的養生理念。

第二，中草藥養生產品。亳州具備發展較為成熟的中草藥特色小鎮，譬如譙東中草藥小鎮，受眾能夠在這一小鎮中參與至種植及游覽之中。此外中草藥小鎮在今后的產品建設中可以加強與中藥醫院或專家的合作，為游客提供診治服務，這樣不僅能夠推動亳州中醫基礎設施的建設，還能形成個性化中草藥養生產品。

第三，溫泉藥浴產品。以溫泉形式融合中草藥，從而提供保養與強身的養生產品。亳州可以與當地的華佗養生研究所簽訂合作，開發個性化中藥提供給不同藥浴需求的受眾，如美容需求、康復需求、療養需求等。除中草藥之外，亳州還可以在地熱資源的輔助之下開發礦水養生。

第四，藥膳產品。所謂藥膳是指在中草藥的依托之下，根據專業醫師的理論指導，熬制由食物與中草藥組成的膳食，以增強體魄，品味美食。亳州可以在華佗養生研究所的輔助之下，開辟高級藥膳景點提供個性化需求，根據消費者的身體狀況、健康程度等開發藥膳計劃，從而具備留住回頭客的優勢。亳州應當規劃普適性藥膳，其外還應當根據當地特色中醫藥開發保健類、康復類、美容類等特色養生藥膳。

第五，中國傳統養生產品。這主要是指養生思想以及養生拳法等經典養成產品。譬如華佗養生思想中強調以運動的形式增強體魄，創建了五禽戲，陳摶則創建了八法拳。因此亳州可以開辟特色中國傳統養生小鎮，開發華佗祖庵、五禽戲、陳摶廟等創所或活動，還可以通過將此類活動申請非遺的形式來加強宣傳。

第六，藥酒產品。藥酒也是中草藥旅游資源的衍生產品之一，亳州擁有我國白酒行業的領頭羊——古井集團，這一博覽園現已經成為4A 級景區。亳州應該借助這一發展勢頭，推出特色養生藥酒產品，并融合中國白酒文化，推出品酒傳承文化等活動。

圖1 亳州休閑養生核心域產品群

（三）加強非典型性養生產品與特色文化的融合

作為非典型性休閑養生旅游資源，應當要整合亳州特色文化歷史內涵才能在市場競爭中占據更大份額。當前亳州的非典型性休閑養生旅游資源的開發可以集中于以下幾個層面。第一，休閑養生。亳州可以借助當地以渦河為主的特色地貌開展養生，并融入當地特色歷史典故，譬如“老子過河”這一傳說。第二，農耕養生。亳州當地的五馬鎮擁有鮮桃采摘園、潤耕天下農場等休閑農業場所，因而亳州可以借助這一現有資源開發農耕養生，使受眾通過農耕體驗而感受健康。第三，養生思想科普。亳州可以開發養生博物館、養生園等場所，依托“長壽之鄉”譙城區，吸引游客加入講座之中，從而形成養生理念，推動亳州養生品牌的發展。第四，運動養生。主要是指通過娛樂或競技性活動，如水上樂園來調動受眾的運動細胞，實現康體養生這一目標。

（四）從政府、市場、社會三層面構建管理域

在開放性經濟新領域，當前我國的全域旅游政策背景對我國傳統旅游管理體制提出了新的政策要求，亳州應當將其傳統模式下以政府部門為核心的休閑養生旅游管理模式轉化為行業自管理模式，開啟社會管理新時代。這要求政府、市場、社會三方積極參與，共同指導，共同促進協同管理路徑的開發，從而為亳州構建科學可持續的發展路線。

政府作為休閑養生管理域中起核心作用的角色，應當積極構建綜合管理機構協同旅游企業共同管理市場；同時亳州政府應開發健康合理的休閑養生頂層設計方案，利用全域資源形成點、線、面綜合發展的旅游市縣。企業作為亳州休閑養生旅游資源的開發者與建設者，在亳州旅游效益的貢獻中起到了十分重要的作用，可以構建企業管理委員會來發揮其在管理域中的角色，對消費者的不正確行為進行糾正。并且監督整個休閑養生行業的經營服務質量與信息公示情況等。

旅游者作為管理域中社會層面的管理者，應從自身養生體驗出發，自覺愛護當地環境并尊重亳州人文，在休閑養生體驗中以文明、自覺、環保的原則參與其中。

結束語

亳州休閑養生資源的開發以及全域旅游模式的構建，能夠為其經濟與社會的發展提供助力，提升亳州發揚并繼承傳統休閑養生思想及資源的積極性；能夠為推動亳州發展模式改革提供新路徑與方法；提升亳州產業發展軟實力，加強亳州在全國范圍內的知名度。本文力圖將亳州特色旅游業與經濟社會發展模式相結合，以亳州休閑養生旅游的全域化為抓手，基于亳州現有自然與人文休閑養生資源，尊重市場規律，通過文獻研究、比較分析、系統分析等研究手段對當前亳州休閑養生旅游資源的全域化中存在的問題進行評析，力圖探討新發展路徑。

根據本文的研究結果，亳州應當以六大核心休閑養生旅游資源為主，積極與全域旅游模式相結合，在空間上打造“點-線-面”布局規劃的發展路徑；在產品域上需深化產品內涵與價值，并發展提煉其個性化內容；從政府、市場、社會三方構建休閑養生旅游資源的管理域，積極推動不同主體參與至全域旅游模式下的休閑養生旅游資源管理與優化。