五四愛國精神在青年中的時代演繹

摘 要：以青年學生為先鋒的五四運動是中國新民主主義的開端，運動中所闡釋的“愛國、民主、科學、進步”精神也是百年來黨和國家對青年的殷切期望，指引青年為國家的獨立和富強而拼搏與奮斗。五四精神中最鮮明的元素即是愛國，也正是在愛國精神的驅動下，為了新中國的獨立、中國特色社會主義制度的建立和中華民族的偉大復興，廣大青年不懈努力，無畏奉獻。百年前的風云已逝，如今回首那段歷史及其五四精神，有助于深化對五四精神的理解，進而推動廣大青年將愛國精神應運到實踐中去。

關鍵詞：五四運動;愛國精神;青年;時代演繹

“天下興亡，匹夫有責。”這一眾人皆知的成語道出的正是愛國精神。何謂愛國精神？ 1919年5月4日一群青年學生聚集天安門前，通過示威游行、請愿等方式表達對當權政府、對巴黎和會外交的不滿，引發一場意義深遠的愛國主義運動，成為中國近代具有里程碑意義的重大歷史事件。這正是20世紀具有世界轟動性的五四運動，無獨有偶，類似的學生愛國運動在古代中國也多有發生，前有東漢太學生代朱請愿，中有北宋太學生救國，后有清末舉人“公車上書”。“事實上，中國幾千年來，在危難時期，往往官辦學校通過教職員和學生團體，擔當起公意代言人的角色。”[1]自古以來，中國的青年學生都不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們也關注時局、關注百姓疾苦、關心國家和民族的命運。

青年之于國家的興亡與富強有著至關重要的作用。“少年強則國強，少年獨立則國獨立。”正是一群風華正茂的青年學生站立于時代浪潮之上，揭開救亡圖存的舊中國新的篇章。少年的朝氣蓬勃、銳意進取推動著中國的獨立與富強。

一、五四運動中的愛國精神

鴉片戰爭以來西方列強的堅船利炮打的清政府割地賠款，中日甲午戰爭更是使得北洋海軍全軍覆沒，大敗而歸，徹底將中國人從天朝上國的迷夢中喚醒。伴隨著清政府的滅亡中華民國建立了，直到1919年“老大中國”終于揚眉吐氣一次，成為第一次世界大戰的戰勝國之一。正當國人享受著勝利的歡呼，迎接民族崛起的到來中，一個脆亮的聲音打破了國內的愉悅——西方列強拒絕中國代表團在巴黎和會上提出的正當要求，將德國在山東的特權轉讓給日本，一時間絕望、憤怒在國人心中蔓延開來。

“還我青島”“廢除二十一條”“寧肯玉碎，勿為瓦全”……在這一聲聲的吶喊中，青年學生走從校園走向街頭，以鮮血和生命向當局發出抗議與呼吁，同時也在喚醒廣大同胞救亡圖存之心。罷工、罷課、罷市之勢蔓延全國。

“愛國”是五四運動中最為鮮明的旗幟，因此“愛國”也成為五四精神最主要的內涵，隨著時代的進步，社會的發展，以“愛國”為核心的五四精神不斷完善與升華，在不同時代有不同的內涵演繹。

二、建國前：承載啟蒙與救亡重任的五四愛國精神

20世紀前半葉的中國被稱為“沉睡的獅子”，因閉關鎖國落后于西方列強，淪為半殖民半封建社會，社會各界有志人士均投身于救亡圖存的運動中。“無政府主義”、“自由主義”、“民主”、“科學”等思想盛行，一場又一場的救亡探索均以失敗告終，五四運動的爆發給當時的中國帶來一個新的聲音——“社會主義”。巴黎和會打破了19世紀中葉以來國人對西方資本主義的幻想，如此無視公理的社會還有學習的必要嗎？而恰在此時，俄國十月革命向中國青年知識分子打開了一扇新的大門，促使青年知識分子由原來的向西方學習轉變為向蘇俄學習，大量的社會主義知識涌入中國。

1896年“社會主義”一詞已梁啟超主筆的《時務報》中，但此時并未引起國人重視。而五四運動后，“社會主義”已成為人們時常掛在嘴邊的名詞，形成主流思潮。正是以五四運動為轉折點，中國社會歷史開始與社會主義緊緊地關聯在一起，影響了百年來中國的社會歷史進程。

這一時期五四運動所傳承的愛國精神集中表現在對思想的“啟蒙”和“救亡”中國現狀上。李大釗曾在1921年五四紀念演講中說到：“依人類自由的精神撲滅一切強權，使正義人道，一天比一天昌明于全世界;不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個俠義的愛國運動的紀念日。”[2]由此可見，在當時五四運動帶給社會的不僅僅是“救亡”，在中國思想界也起到了“啟蒙”的作用，社會主義價值觀不斷被樹立起來，成為國人新的選擇與道路追求。

三、建國后：五四愛國精神的時代演繹

愛國是永恒的話題，但也有其歷史范疇，不同的時代背景下有著不同的含義和表現。俗話說亂世出英雄，戰爭年代少不了拋頭顱灑熱血的革命英烈，振臂高呼，拯救中華民族于風雨飄搖之中。隨著戰爭硝煙的消散，中華人民共和國成立，中國共產黨成為執政黨，帶領廣大人民群眾共同探索建立新型的社會主義。和平年代不需要青年奉獻生命，也不需要青年救民族于危難之中。那么，身處和平年代就不需要愛國精神了嗎？

中國共產黨作為執政黨，一直以來十分重視對五四運動的紀念與五四精神的詮釋。新中國成立后不久，即表達出國家隊青年的重視，正式將5月4日確定為青年節，通過五四青年節的確立，更好地傳播五四精神，激勵當代青年投身國家建設與繁榮發展潮流。

19世紀50年代，新中國面臨著內政外交的雙重壓力，為徹底清除帝國主義和封建主義余孽，在全國范圍內展開塑造社會主義新思想、新價值、新理論的活動，共產主義道德教育活動和學雷鋒活動在青少年群體中逐漸展開。

十一屆三中全會以來，國家調整戰略方針，實施改革開放，同時將工作重心轉移到經濟建設上來，廣大青年積極響應國家號召，投身改革開放的潮流，這一時期的愛國精神直接體現為社會主義四個現代化服務。進入21世紀，改革開放已取得巨大成效，國家面臨著新的挑戰——如何實現中華民族的偉大復興;也是在新時期五四精神被準確定義為“愛國、進步、民主、科學”，這一偉大精神成為指引廣大青年實現中華民族偉大復興的內在驅動力。愛國主義精神直接體現在青年實現中華民族偉大復興之上，勤于學習、善于創造、甘于奉獻是時代賦予青年的愛國責任。尤其是十八大以來，隨著“中國夢”的提出，青年夢與“中國夢”的結合成為五四愛國精神的直接體現。青年在任何時代皆有重要地位，新時代實現中華民族偉大復興的中國夢更需要青年們的不懈努力與無私奉獻。

百年時光已逝，滿目蒼夷已逝，中國的面貌已煥然一新。再次百年關口，回望五四風云，在驚心動魄的歷史現場青年知識分子搖旗吶喊，引領時代的五四精神感染者每一代青年，傳承五四運動獨有的五四愛國精神，它不但對當時社會產生意義深遠的影響力——扭轉新舊價值觀念，也在此后社會生活中的再現頻度和強度，深深影響了百年來中國的社會歷史進程。百年之際，重溫五四風雷激蕩，感慨時代青年蓬發奮斗，展望青年中國夢的迅勢發展。

參考文獻

[1] 周策縱.“五四”運動史[M].陳永明，譯.北京：世界圖書出版公司北京公司，2016：11.

[2] 李維武.五四運動與社會主義新價值觀的確立[J].武漢大學學報：哲學社會科學版，2019，3：38.

[3] 張寶明.鉤沉一個民族的青春記憶——五四運動百年記憶史整理與研究摭論[J].史學月刊，2019（05）：5-8.

[4] 胡獻忠.“五四”的百年滄桑與青年的歷史擔當[J].青年探索，2019，01（21）：58.

[5] 蔡夢吟.五四運動研究要觀照現實[N].中國青年報，2019-05-27.

[6] 在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-19（1）.

[7] 奚潔人.科學發展觀百科辭典[M].上海：上海辭書出版社，2007.

作者簡介：于佩鑫（1991- ），女，現就職于廣州工商學院，湖北大學歷史文化學院，碩士研究生。