論嚴耕望的治史精神和方法對初學者的啟示

摘 要：《治史三書》總結了嚴耕望對其學術生涯中的主要治史方法、處事待人的態度和原則。文章以《治史三書》為中心，討論史學大家嚴耕望的治史方法、治史態度等問題，以及嚴耕望先生的史學方法及態度給我們學習歷史的借鑒。

關鍵詞：嚴耕望;《治史三書》;治史方法;治史精神

嚴耕望的《治史三書》簡單易懂，對于歷史初學者有很好的借鑒意義，同時嚴耕望先生的治史態度和人格魅力也有利于初學者樹立正確的價值觀，為進一步進行歷史研究打下基礎。廖伯源在《嚴耕望傳》中，總結了嚴耕望的一生及主要治史成就，虞云國為2016年版的《治史三書》作的導讀中對其內容進行了解讀，另外有作者就《治史三書》的某一部分對嚴耕望先生的治史風格和態度做了探討。文章在參考前人研究和總結上，淺談嚴耕望的治史方法和態度，是探索其對歷史初學者的影響及借鑒作用。

一、嚴耕望與《治史三書》

（一）嚴耕望生平事跡及主要學術成就

嚴耕望（1916-1996），字歸田，安徽桐城人。另有一說，嚴耕望原名德厚，小名耕旺，后改名為耕望，號歸田。高中時期就讀于安慶高級中學，師從史學家李則剛。1937年進入武漢大學歷史系，并在錢穆的影響下確定了研究歷史地理和制度的方向。1941年進入齊魯大學國學研究所，師從錢穆和顧頡剛。1945年，進入中央研究院史語所，師從傅斯年。1949年遷入臺北，1964年月底，任職于香港中文大學新亞書院新亞研究所。1970年被選為臺北中央研究院院士。1978年退休，轉任香港中文大學中國文化研究所高級研究員。1985年退休，晚年居于香港。其主要研究領域為中國中古政治制度史及歷史地理，著有《兩漢太守刺史表》、《唐仆尚丞郎表》、《中國地方行政制度史》（甲部、乙部）、《唐史研究叢稿》、《唐代交通圖考》等。晚年，他總結自己的學術生涯和治史方法著成《治史三書》。

（二）《治史三書》內容

《治史三書》分為三個部分，《治史經驗談》、《治史問答》、《錢穆賓四先生與我》。《治史經驗談》主要介紹嚴耕望的治史經驗，包括基本方法、規律，治史原則、治史途徑方向、論文寫作的格式和注意事項以及治史與生活修養之間的關系。《治史問答》主要就答諸生問中未寫入《經驗談者》，合而述之，共十二則，主要內容包括個人治史歷程以及對治史的一些意見。《錢穆賓四先生與我》主要講述嚴耕望之師錢穆的生平事跡，作者的從師經歷以及作者對老師的感激和崇敬。

二、嚴耕望的治史原則和精神修養

虞云國在《治史三書》（導讀）中評價嚴耕望先生是一個“堅強純凈的學術人”。這與嚴耕望先生的治史方法、原則以及其生活修養有著密切的聯系。嚴耕望先生治史功力深厚，僅《治史經驗談》這一本小書中，對于每一條建議，先生都能旁征博引，聯系自身的研究，用詞嚴謹，史料豐富，展現出先生多年的治史經驗積累以及深厚的史學功底。同時，先生治學有一種宏大的志向和開闊的視野。“有抱負，也就是要有大志，這種志趣抱負，不專為己，兼要為群，對于社會人群有一份責任感。”由此便可看出先生治史的偉大責任感。先生的著作也甚為宏大，治史選題較為具體實用，思慮周全，內容充實。如先生在書中所提，《魏晉南北朝地方行政制度》的撰寫上，先生同時論述了都督區與都督府制，佐吏制度，北魏軍鎮制度、護軍制度等等，將此階段的地方行政制度做了系統的梳理和研究，做出了創獲性的貢獻。先生對待工作嚴謹認真，他在《治史經驗談》中提出，在研究時，要盡量使用原始史料，并且在史料使用時慎之又慎，經過多方面的考證和對比才加以引用。這種嚴謹和理性的態度甚至延續到論著完成之后，“論著初成，必有尚多問題未考慮周全，致有小漏洞，至少在撰寫方面尚不夠精煉，有可改進之處。”為了研究工作的貫通性，先生勤于工作，持之以恒，不只查閱自己研究時代的史料，更將前后朝代的史料進行貫通閱讀。相較于對學術工作的苛刻標準，先生對于生活的態度則要求甚為簡單，先生以“工作隨時努力，生活隨遇而安”為座右銘，認為生活修養和學術工作關系密切，“要想在學術上有較大成就，尤其是史學，若只在學術工作本身下功夫，還嫌不夠，尤當從日常生活與人生修養方面鍛煉自己，成為一個堅強純凈的學術人。”他在書中用六條建議提醒青年學者，健康身體和心理，淡泊名利、珍惜時光和心力，戒驕戒躁、開闊胸襟等既是對后輩的教導，也是自身的生活寫照。對于后輩，他毫無保留，盡心指導，對于恩師，他情真意切，心懷感念。《治史經驗談》在成書后，先生念小冊本書價便宜，版費較少，青年學者可以承擔，將其交給岫廬文庫進行出版，體現了先生對后學的關懷愛護。對于恩師，先生為錢穆撰寫的《錢穆賓四先生與我》中字里行間，都充滿著對先生的感激和懷念。為了為“傅斯年百年誕辰論文集”撰稿，更是不顧自身的身體狀況，熬夜寫作，報答傅斯年先生。

三、《治史三書》對初學者的啟示

《治史三書》是嚴耕望先生畢生治史工作的經驗總結，滿懷著對青年學者的期待與厚愛，《治史三書》通俗易懂，便于理解，加之典型事例，全書無枯燥之感，讀者被先生精彩的論證所吸引。作為初學者，先生的研究經驗和精神都是值得學習的。首先在研究選題上，做具體問題要易于做抽象問題;在研究過程中，要善于吸收其他人的建議，不忽視反面證據;引用史料的過程中盡量引用原始或者接近原始的史料，要將史料貫通起來加以考察，避免斷章取義，收集史料的范圍要廣泛，最難得的是能夠看人人所能看得到的書，說人人所未說過的話，都是對后輩的告誡和期望。

生活與修養中，嚴耕望先生的品質則更值得學習，先生用兩章的篇幅對工作途徑和生活修養方面對青年人作出了提醒。概括如下：首先做學問要有抱負、能自信、立計劃。史學要經過長期的堅持和努力方能有所成就，所以必須要有一個長遠的目標，目標較為宏大，需采取必要的實施步驟，同時要有堅定的信念。按照計劃和目標不斷努力奮斗，不斷地接近目標。其次，工作上要做到八字要訣“勤、謹、和、緩、恒、定、勇、毅”。“勤”指要勤于思考、勤于閱讀、勤于寫作。“恒”指要持之以恒，堅持讀書和學習，堅持自己的計劃和志趣。“毅”指面對繁重艱難的工作時要有克服的毅力和耐性。“勇”指勇于懷疑，、勇于設想、勇于立論、勇于立志。同時要做到“謹”，小心求證。“和”指研究問題要客觀從容，討論問題要溫和。“緩”指不爭一時之效，慢工細活。第三，生活上，先生提出，要保持健康的身體和心理，要珍惜心力和時光，由此就需要淡名利，避權位，否則必然會影響學術工作的進行。要堅定力，戒浮躁。有開闊的胸襟，戒除執著。學術本該自由，抱著固執專制的態度去研究學問必定會鉆入牛角尖中，失去理性的判斷和思考，也影響自己的身心健康和學術工作。這六條建議，相輔相成，是嚴先生的生活總結和期望，也是對青年學者的教誨和提醒。如果盡力吸收，定會對自己的生活和學術修養大有益處。

嚴耕望先生的史學成就是現代史學的一座豐碑，其工作經驗和生活經驗對于初學者是寶貴的材料，作為初學者，盡力吸收先生的治史方法的同時，更重要的是學習先生的嚴謹認真、純粹堅定的治史精神。正如先生的座右銘“工作隨時努力，生活隨遇而安”。

參考文獻

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作者簡介：張思嘉（1998- ），女，漢族，吉林梅河口人，延邊大學人文社會科學學院，2016級歷史教育專業。