《項脊軒志》疑義試解

徐勇

筆者在教學《項脊軒志》過程中發(fā)現(xiàn)幾處令人費解的文字。故不揣鄙陋，試解其疑義，以求教于方家。

一、“桂影斑駁”

蘇教版高中語文《必修五教學參考書》中將這句話解釋為“桂樹的影子紛雜錯落”。其中將“桂影”解釋為“桂樹的影子”似有望文生義之嫌。

這里的影子如果理解為樹木在月光照射下的陰影，那么也不可能只有“桂樹的影子”。因為，前文寫了“雜植蘭桂竹木于庭”，庭院中所栽種的不獨有“桂”，還有“木蘭、竹子及其他樹木”，何況還是“錯雜地栽種”。那么，“三五之夜”的樹影，也就不可能唯有“桂樹的影子”。

其實，此處桂影指月影、月光。古代傳說月中有桂樹，故稱月光為“桂影”。古代詩歌中存在大量“桂影”就是月影的例子。比如，宋代李彌遜《念奴嬌·瑤池倒影》詞：“扶疏桂影，十分光照人世。”

就“三五之夜”這句所寫的意境來看，作者所寫的是十五夜晚，月光透過“蘭桂竹木”在墻上形成的錯雜明暗的影像，在微風中搖曳生姿的靜謐與詩意。從寫作對象上看，此處所寫的應該是“明月半墻”的“明月”。

所以，筆者認為，“桂影斑駁”應理解為“月影斑駁”，其所指的應該是“明月”而非“桂樹的影子”。

二、“吾從板外相為應答”

人教課標版選修《中國古代詩歌散文欣賞》教師用書將這一句解釋為“我在門外一一回答。”蘇教版高中語文《必修五教學參考書》將這句意譯為“我隔著門板一一回答。”細究這兩種譯文，要么語焉不詳，要么不合邏輯。

從語段上文中“娘以指叩門扉曰”來看，老嫗應該是帶著姐姐在室內(nèi)，姐姐在老嫗懷里哭泣。聽到哭聲，母親趕來關切地詢問，所以才有“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”的動人細節(jié)。而人教版教師用書將“從板外”解釋為“在門外”肯定不合事實邏輯。

通過分析這句話的語法，我們不難發(fā)現(xiàn)：這句話的主語是“吾”，也即“老嫗”;謂語是“為應答”，也即“做對答，做言語間酬答”。如《漢書藝文志》中：“論語者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。”“相”表示應答的對象，表示動作行為偏之一方，即母親。合起來“相為應答”即“一一回答她”。那么，剩下來就是“從板外”理解了。

“從”作介詞，《古代漢語詞典》有三個義項：①自，由。②向。③因，由。這三個義項中，人教版教師用書很明顯采用的第①個義項。那么，這里的“從”有沒有可能是“向”的意思呢？“向”做介詞，引出對象。從語境來看，向的對象只能是“門外的母親”。那么，“從板外”就要解釋為“向門外的母親”。那么全句聯(lián)系起來就是“我向門外你的母親一一回答她”。很明顯，這樣理解也無法講通。

筆者認為，句中的“從”不一定要理解為介詞。可以理解為動詞“順從，依從”的含義。就這句話及其上下文來看，老嫗是按照母親的問話而回答的，因此，這個“從”譯為“依從”，從語言環(huán)境來看有其存在的確切理由。“板外”在這里用了借代的手法，用“方位”來借代方位中的人物或事物，“板外”的實際含義，既包括了“板外”的母親，又包括了“板外”母親的問話。

因此，筆者認為，這句話可翻譯為“我依從門外你母親的問話一一回答她。”

這樣的翻譯，不僅僅合乎當時的事實邏輯，而且在句子語法結(jié)構(gòu)上也講得通。更主要的是，老嫗依從母親的話一一回答，體現(xiàn)了母親和老嫗之間那種平等親善的關系，為下文“嫗亦泣”的情感表達做了鋪墊。