改革開放路上的中國(guó)娜拉，走后怎樣？

王瑞

易卜生筆下，《玩偶之家》中，曾經(jīng)對(duì)丈夫唯命是從、對(duì)家庭任勞任怨、對(duì)子女盡職盡責(zé)的娜拉，在與丈夫相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到自己不求回報(bào)的付出在丈夫眼里卻一文不值。她覺醒到，自己曾經(jīng)在父親面前是個(gè)“泥娃娃孩子”，結(jié)婚后又變成了丈夫的“泥娃娃妻子”，從頭到尾她始終是個(gè)玩偶，只是從父親手里換到丈夫手里而已，不論在誰(shuí)手里，她永遠(yuǎn)都逃脫不了被支配和擺布的命運(yùn)，因而她選擇了出走，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。她也從一個(gè)美麗、活潑、無憂無慮的家庭主婦形象，最后變?yōu)橐粋€(gè)頭腦清醒、向往獨(dú)立、追求自由和平等，愿為真理而奮斗的性情高尚的女性形象。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，像娜拉這樣有自己獨(dú)立思想的女性，注定是悲劇的結(jié)尾。

長(zhǎng)期以來，中國(guó)的女性受制于父權(quán)文化的制衡，男權(quán)社會(huì)中，女性往往依附于男性而生存，沒有獨(dú)立的地位。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，五四文化浪潮讓一部分女性看到了爭(zhēng)取獨(dú)立自由的曙光。新中國(guó)成立后，改革開放的時(shí)代浪潮為女性“走出去”提供了絕佳的機(jī)遇，那么，改革開放路上，走出來的中國(guó)娜拉們是否也會(huì)如《玩偶之家》中的娜拉一樣，離開家庭之后就只能走向命運(yùn)的深淵呢？通過《電影》照相師，人們可以一窺其徑。

一、《照相師》中的中國(guó)娜拉

電影《照相師》通過祖孫三代的傳承故事，展現(xiàn)了深圳從一個(gè)偏居一隅的小漁村到現(xiàn)代化國(guó)際大都市跨越式的發(fā)展，映射了我國(guó)在改革開放的歷史進(jìn)程中的探索發(fā)展之路。四十年，櫛風(fēng)沐雨;四十年，滄桑巨變。如今，如毛竹厚積薄發(fā)式矗立的城市高樓、如枝蔓層疊般延伸的城市軌道，它們無不宣告著深圳這座城市的現(xiàn)代與發(fā)達(dá)。改革開放的春風(fēng)吹起了萬(wàn)丈高樓，吹暖了綠樹紅花，也吹醒了中國(guó)的娜拉們。

影片故事始于蔡安國(guó)尋因深夜逃港而下落不明的母親曾寶蓮，曾寶蓮受制于認(rèn)真卻老派古板的丈夫蔡祥仁的權(quán)威、困苦于眼前生活柴米油鹽匱乏的無止境，當(dāng)傳入耳中的繁榮撩動(dòng)她的心弦時(shí)，她選擇了逃港出走。拋開當(dāng)時(shí)對(duì)國(guó)家政策的“背叛”來說，她是勇敢無畏的，她的出走，是對(duì)于家庭權(quán)威和生活壓迫的出走，她正代表著中國(guó)改革開放之路上第一代娜拉們，敢于改變，勇于嘗試，不再是傳統(tǒng)觀念中屋檐之下、一室之內(nèi)所謂的賢妻良母。但改變總是伴隨著犧牲，在出走的路途上，曾寶蓮也代表著犧牲的那一群人，而其中幸運(yùn)地通過出走通道的人便向著新一代的娜拉陳文娟走去。

陳文娟出生在革命老區(qū)紅色家庭，家境不好，讀書不多但立志改變命運(yùn)。她年輕時(shí)只身一人在中英街倒賣港貨，與蔡安國(guó)相遇并一拍即合生下了兒子蔡正雄。陳文娟的成長(zhǎng)之路就是一條出走之路，從離開家鄉(xiāng)、投機(jī)倒貨、自由戀愛甚至未婚先孕，她都是在與傳統(tǒng)女性的定位相決裂，她見證了深圳股市的跌宕起伏，也經(jīng)歷了人生的悲歡離合。她在深圳改革開放中敏銳地探索到了商機(jī)，毅然投入股票市場(chǎng)，卻因賭性太重，在股市崩塌中血本無歸，這也直接導(dǎo)致她和蔡安國(guó)的離婚。但離婚后的陳文娟并沒有墮落，反而憑借自己天賦和拼搏讓自己的股票事業(yè)風(fēng)生水起。可以說在事業(yè)上，她是極其成功的，她憑借自身的努力證明了女性也能走出家庭的屋檐，在社會(huì)上擁有一席之地;但在婚姻家庭上，只能說不是那么的完美，殘缺的婚姻、兒子的反叛不理解成為她人生的一個(gè)遺憾。對(duì)于這遺憾，影片在結(jié)尾為人們描繪了一個(gè)美好的愿景。

二、中國(guó)娜拉走向何處？

在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)很少有破鏡重圓的情況。陳文娟事業(yè)上的風(fēng)生水起與婚姻家庭上的支離破碎形成了強(qiáng)烈的反差，這種“魚與熊掌不可兼得”的落差實(shí)際揭示出，在新時(shí)代背景下，女性擁有了更廣闊的社會(huì)活動(dòng)空間，女性可以走出家庭婚姻的桎梏，可以和男性一樣承當(dāng)社會(huì)角色，獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。但是，在走出來的這條路上，女性仍然無法避免在家庭和事業(yè)中徘徊，在兩難的選擇之中面臨艱辛的處境。女性可以離開家庭走向社會(huì)，看似獲得了更多的權(quán)益，但實(shí)質(zhì)上承受得更多，一方面要面對(duì)走出社會(huì)中的工作壓力，另一方面因性別特點(diǎn)也無法避免地受制于生兒育女的責(zé)任。來自社會(huì)和家庭雙重的的壓力如奔涌的浪潮向女性襲來。時(shí)下，女性就業(yè)問題、產(chǎn)假問題等不斷成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)，也正體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女性出走家庭和堅(jiān)守家庭之間矛盾的關(guān)注。

五四時(shí)期，魯迅在《娜拉走后怎樣》一文中揭示了娜拉的命運(yùn)：不是墮落，就是回來。在改革開放的時(shí)代春風(fēng)下，中國(guó)娜拉們進(jìn)一步萌發(fā)了覺醒的意識(shí)，也擁有了更好的走出家庭走向社會(huì)的條件，她們沒有墮落，正如陳文娟年輕時(shí)勇敢地獨(dú)自離開原生家庭，結(jié)婚后離開丈夫打拼自己的事業(yè)，雖然經(jīng)歷亞洲金融風(fēng)暴但仍然能頑強(qiáng)不倒，東山再起。她們也沒有回來，曾寶蓮雖然犧牲在那片海里，但只是不幸地沒有渡過那片海，她那覺醒和追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的心早已乘風(fēng)破浪。春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物，改革開放路上在風(fēng)險(xiǎn)中前行的中國(guó)娜拉們，走后不再是墮落或回去，而會(huì)穿過荊棘走向廣闊的世界。

現(xiàn)當(dāng)代女性依然在路上，雖然傳統(tǒng)舊俗社會(huì)觀念無法被根除、現(xiàn)實(shí)中家庭與社會(huì)事業(yè)難以調(diào)和與兼顧，但是新時(shí)代的中國(guó)娜拉們需要且必須出走，因?yàn)樽叱鋈ゲ拍芸吹轿邓{(lán)星宇、浩瀚星辰，一居之內(nèi)終究只能成為井底之蛙。選擇離開家庭需要勇氣，前行在出走路上則需要堅(jiān)定的毅力，出走之路絕不是一條容易的路，追求事業(yè)、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立也需要像勇士一樣披荊斬棘，路上還會(huì)半路殺出來自家庭的攔路虎，甚至自己也會(huì)在前行的路上搖擺不定。因此，出走之時(shí)就首先要在心中建造一座懸崖，要有不懼萬(wàn)丈深淵的勇氣與豪邁。同時(shí)，也應(yīng)看到荊棘之中也有繁花似錦，暗香浮動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

影片《照相師》的海報(bào)上有這樣一句話：“雖然辛苦，我還是會(huì)選擇那樣滾燙的人生。”這是影片中三代人在不同時(shí)代背景下各自在人生路上奮斗的寫照，也是當(dāng)時(shí)的中國(guó)在改革開放探索中謀求發(fā)展的吶喊，我想，它也是改革開放以來，新時(shí)代背景下選擇“走出去”的中國(guó)娜拉們的心聲。中國(guó)娜拉們，擁有了更開放的社會(huì)平臺(tái)和社會(huì)條件，走向何處并不是最重要的，選擇走出去，真正走在路上的過程才是最值得思考的。

（華南師范大學(xué)文學(xué)院）