談設(shè)計(jì)思維發(fā)展高階思維何以可能

林琳 沈書生 李藝

[摘 ? 要] 皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的貢獻(xiàn)是將結(jié)構(gòu)主義認(rèn)識論推向了巔峰，其中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)是特別強(qiáng)調(diào)知識與思維的內(nèi)在一致性，而這一點(diǎn)被學(xué)界忽視了。文章從知識與思維具有內(nèi)在一致性的觀點(diǎn)出發(fā)，借助比格斯的SOLO模型，說明高階思維體現(xiàn)在思維內(nèi)容的相關(guān)性、結(jié)構(gòu)的豐富性和內(nèi)涵的豐富性三個(gè)方面。且因設(shè)計(jì)思維天然地具備情境性、結(jié)構(gòu)性和人文性三個(gè)方面特征，符合高階思維發(fā)生的基本要求，所以是一種發(fā)展高階思維的有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)思維; 高階思維; 思維; 發(fā)生認(rèn)識論

[中圖分類號] G434 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 林琳（1991—），女，福建霞浦人。博士研究生，主要從事信息化教學(xué)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)思維的研究。E-mail：for

youyl@163.com。

一、探索：“發(fā)生”視角中的思維及其深度

無論從人類認(rèn)識世界的角度，還是從人的思維教育的角度，對思維及思維深度的發(fā)生機(jī)制的研究都有著重要意義。皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論（哲學(xué)）中的一個(gè)基本觀點(diǎn)被學(xué)界忽視了，這就是知識與思維的內(nèi)在一致性問題。在此觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，“人的發(fā)展”問題實(shí)則可以轉(zhuǎn)化為人的思維（能力）的發(fā)展問題。下面通過梳理皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論觀點(diǎn)，為本話題的展開提供依據(jù)。

（一）在思維的誕生地談思維的發(fā)生

1. 運(yùn)動(dòng)是思維的誕生地

皮亞杰認(rèn)為，知識不是源自有自我意識的主體，也不是源自業(yè)已形成的客體，而是源自主客體之間的相互作用[1]。這種相互作用實(shí)質(zhì)上產(chǎn)生于主體的運(yùn)動(dòng)（或動(dòng)作）。……