動畫《刺客伍六七》對中華傳統文化內涵的詮釋與延伸

魏昀赟

《刺客伍六七》是一部兼具搞笑與熱血的國產原創動畫劇集，該動畫由啊哈娛樂與小瘋映畫聯合出品，憑借無厘頭的動畫表現形式、積極向上的主旋律及對中華傳統文化內涵的創新式詮釋，入選2018年法國昂西國際動畫電影節主競賽單元系列動畫。本文以《刺客伍六七》中的中華傳統文化內涵為探討核心，從動畫對中華傳統文化內涵的詮釋形式著手，解析人物形象和藝術表現元素、特征性文化及傳統習俗視域下的傳統文化內涵顯現，以此探討劇集對中華傳統文化內涵的延伸。

近年來，我國動畫制作題材逐步向民族化方向發展，在人物形象、主題設計、藝術元素應用等方面均彰顯著鮮明的民族特色，詮釋著中華傳統文化內涵的藝術魅力，開啟了動畫制作新紀元。《刺客伍六七》在此背景環境下創作產生，導演將豐富的中華傳統民族精神及普世價值觀蘊含其中，通過人物形象刻畫、語言元素深化、傳統習俗襯托等多種形式加以表現，凸顯著多樣的中華傳統文化內涵及文化情懷，促使該動畫思想深度及維度不斷拓展。本文從《刺客伍六七》中的傳統文化元素著手，多角度探析其對中華傳統文化內涵的詮釋與延伸。

一、多角度詮釋中華傳統文化內涵

（一）俠義的人物形象弘揚民族精神

人物形象是人物思想內涵的外在固化，而人物思想內涵與民族傳統文化內涵息息相關，因此，借助人物形象能夠促進動畫作品對中華傳統文化的詮釋，將我國傳統文化內涵以更直觀、更形象的方式展示給受眾群體[1]。在《刺客伍六七》中，男主角伍六七的人物形象塑造是重頭戲，動畫通過不同“刺殺任務”的執行，將伍六七這一人物形象塑造得更加立體、飽滿，其將每一次刺殺任務皆轉變為一場救贖行動，以第六集《刺殺美少女》為例，女孩因身患癌癥而雇傭伍六七在陪她完成臨終愿望清單后刺殺自己。在執行此刺殺任務期間，伍六七不顧自身形象及安危，陪女孩完成了包括一口氣喝下一大瓶可樂、暴揍渣男、騎獅子、跳傘等一系列奇怪心愿;而伴隨愿望的逐一實現，女孩重獲對生命美好的追求，此時的伍六七是一位善良、樂于助人的“俠義刺客”的光輝形象，動畫借助對他的形象塑造展示出中華傳統民族精神中的義，并使得動畫作品更富感染力。

（二）藝術表現元素多樣化

電視作品涉及的藝術表現元素眾多，涵蓋色彩藝術元素、攝影藝術元素、造型元素等諸多內容;《刺客伍六七》與其他國產動畫或外國動漫相比，其在藝術表現元素應用方面的一大突出特點在于對構圖元素、語言元素的創新式應用[2]。在構圖方面，《刺客伍六七》的動畫構圖極為簡單，沒有花哨的背景或華麗的造型，每一幀畫面呈現的均是最傳統的中式畫法，極簡的畫風在一定程度上彰顯出質樸的中華傳統優秀文化內核。而語言是中華傳統文化最重要且不可分割的一部分，通常電視作品中使用的語言為普通話，而《刺客伍六七》創新性地選取方言作為整部動畫的語言表現形式，其獨特的口音不但沒有產生突兀感，反而更符合人物形象的詼諧特性，為觀眾帶來別具一格的動畫觀賞體驗，展示著我國語言文化的博大精深。如第三集中的廣東民謠《阿珍愛上了阿強》極具典型性與代表性，人物夸張的表情與萌系廣式口音形成反差美，在拉近動畫中人物與觀眾距離的同時亦增強了動畫片的戲劇性與沖突性。

（三）特征性文化符號的交織

中國功夫是我國現階段動畫作品最常用的中華傳統文化元素之一，其就廣義而言是一種運動形式，在參悟生命的基礎上衍生而來，加之其對儒家、道家精華的吸取，促使其具有剛柔并濟的特性，是我國深層次傳統文化內涵的有力代表。《刺客伍六七》將人物形象設計定位為刺客，其在以中國功夫為創作元素的基礎上對文化符號元素加以整合，將俠義精神與俠文化貫穿其中，詮釋著中國功夫與俠文化交織的藝術魅力。在此過程中，以保鏢大春最具代表性，他以保護別人為己任，以堅守正義為根本追求，以中國功夫為戰勝敵人的有力武器，踐行著中華傳統俠義精神[3]。值得注意的是，《刺客伍六七》對俠文化的演繹并非采取浪漫瑰麗的展示形式，而是以普通、平淡的詮釋方式將俠義二字付諸于行動中，給青少年樹立“少說多做”的優良榜樣。并且，《刺客伍六七》中還彰顯著中華美食文化，在民以食為天的古老國度，美食以其獨特的魅力成為我國傳統文化的重要組成部分，其亦成為獨立于飲食層次之外的文化藝術層次范疇：小攤位、四方桌展示著中華小吃風味，火鍋、肉丸使得動畫更具生活氣息，特色的廣式美食與廣東方言有機結合，體現著中華傳統美食情懷與語言文化情愫的融合統一。

（四）貼合受眾生活實際的習俗應用

中華傳統習俗是展示中華傳統文化內涵的重要表現形式，借助習俗之表，動畫能夠展示出不同的傳統文化內涵;《刺客伍六七》對習俗的應用主要體現在婚慶、開業慶典等禮儀方面。在伍六七的發廊新店開張之時，門上張貼著紅色對聯，其與雞大保一同慶祝，雖然此畫面一筆帶過，但創制者并沒有因畫面時間的短暫而忽視對此細節的處理，彰顯出節目制作者的良苦用心[4]。婚慶司儀的主持情節與日常生活極為相似，在一定程度上向觀眾展示著中華傳統文化習俗，這亦是對我國傳統文化內涵發掘與弘揚的有效形式。值得一提的是，這些傳統習俗的應用貼合受眾生活實際，符合我國傳統審美需求及情感訴求，能夠引發觀眾產生更多共鳴，無形中增加了動畫作品在受眾群體中的接受度與認可度。

二、《刺客伍六七》對中華傳統文化內涵的延伸

（一）社會熱門話題的巧妙銜接

《刺客伍六七》中增加了諸多社會熱門話題，如碰瓷、擁有特殊癖好的人等，這些問題的加入增強了動畫片的立意深度，引發觀眾深思。碰瓷一度是全民探討極為熱烈的話題，在《刺客伍六七》中，碰瓷老奶奶不再僅僅具有令人厭惡的壞屬性，其同時也是為了孫子可以不顧生命安全的老者形象，老人對孩子的愛從來都是不求回報的，這種對稚孫摯愛淋漓盡致的展示，促使動畫片中的人物形象不再處于單一的片面，相反更加立體飽滿。與此同時，借助老人對兒孫的行為與老人兒子對待老人方式的對比，彰顯出家長對子女無私的愛，這是中華傳統文化中極其重要的思想理念，折射出孝敬父母的普世價值觀，迸發出獨特的中國式情感力量[5]。此外，對于擁有特殊癖好的內褲男，伍六七認為其只是喜歡的東西與其他人不同而已，并非罪大惡極，這一理念將動畫片的立意上升至人性高度。現實生活中同樣具有不同思想理念亦或思想理念較為特殊的群體，伍六七的行為向受眾展示了一種寬容對待另類人群的方式，即可以不理解他們，但只要他們的行為未危害社會及他人，就不要惡意揣測他們，這給受眾樹立了較好的范例。青少年是《刺客伍六七》等動畫作品的目標受眾群體，青春期正處于建立價值觀的最佳時期，正確合理的引導非常必要。

（二）人物性格塑造升華主旨立意

《刺客伍六七》作為一部完全本土創作的熱血動畫，其人物性格特點具有典型的中國風，該片對于動畫人物情感表達、人物性格特點塑造等方面的處理更加符合我國觀眾的傳統審美標準與核心價值觀。動畫片中的價值觀傳達使得其對中華傳統文化內涵的應用意義不再局限于進行詮釋，而是將其實質內涵不斷延伸，上升至精神層面。在價值觀方面，《刺客伍六七》的受眾定位決定了其價值觀導向，故而動畫片價值觀設定更為積極、正面。例如，男主角伍六七在其“刺客”生涯過程中展示出的堅守正義、不畏艱難、勇于拼搏以及保鏢大春為守護島上的人民不惜犧牲自己生命的高尚品質均是我國傳統文化中的精髓內核，值得更深入地挖掘，這些價值觀是對中華傳統文化元素應用過程中的延伸，將動畫作品的主旨立意上升到了更高層次。

（三）不同詮釋形式展示多樣化傳統文化內涵

影視作品對傳統文化的詮釋形式具有鮮明的時代性及地域性特征，不同時期、不同地域下其詮釋形式各不相同，借助影視作品的藝術詮釋形式及表達手法，觀眾能夠感知不同意蘊、不同特征的風土人情，進而了解影視作品背后的傳統文化內涵。中華傳統文化歷史悠久、內涵豐富，為避免傳統文化內涵的單一化展現，動畫作品《刺客伍六七》以不同藝術元素、不同傳統習俗等為突破口，促使中華傳統文化內涵的維度不斷延伸。由于該動畫詮釋形式多樣，如何在充分展示中華傳統文化內涵多樣化的同時處理好不同詮釋形式之間的關系成為創制者的一大考驗。《刺客伍六七》將不同詮釋形式雜糅于一體，以人物形象為基礎，以藝術元素為依托、以特征性文化為特色，賦予了不同詮釋形式獨立的價值意義，多角度、全方位的促進中華傳統文化內涵的展示與傳播。

（四）民族文化情感凸顯深層次內涵

民族文化情感是影視藝術創作的靈魂，亦是中國動畫作品區別于其他國家影視藝術作品的核心和關鍵所在，其是基于特定歷史環境、民俗風情、審美習慣等多種因素長期作用累積而成，可在一定程度上視為深厚中華傳統文化積淀的側面體現。《刺客伍六七》注重于挖掘深層次中華傳統文化內涵，充分借助民族文化情感色彩，并以此為基礎凸顯更深層次、更具民族特色的文化內涵，促使動畫作品迸發出較其他動畫更高的能量。在《刺客伍六七》中，其展示的民族文化情感主要涵蓋個人文化情感及家國文化情感兩大方面。在個人情感方面，《刺客伍六七》生動地展示著舍己為人的文化情感、不拋棄不放棄以及全力以赴的文化情感;例如，面對勁敵的挑釁，伍六七以“不拼盡全力試試怎么會知道”來應對好友的勸告;當梅花十三遭遇危險，伍六七第一反應是用自己換取她的平安，這些個人文化情感是中華特色文化情感的有力表達。在家國情感方面，則主要借助小島居民對家園的守護加以體現，島上人民的共同努力最終成功，暗含中國人民團結一致能夠促使祖國日益繁榮富強的美好祝愿。此外，《刺客伍六七》結局處描繪了一個純凈小島，該島沒有殺戮、沒有斗爭，代表著動畫創制者的美好向往，亦是對祖國的美好企盼。

結語

近年我國涌現出以《秦時明月》《星游記》《畫江湖之不良人》等為代表的優秀國產動畫作品，它們均以我國傳統文化為展示元素，獲得了較佳口碑與收視率。《刺客伍六七》以中華傳統文化內涵為詮釋對象，與此同時，社會話題、價值觀等的加入促使該片文化內涵的深度與維度不斷延伸，增加了中華傳統文化的藝術感染力。