李墨波
散文是一種頗難界定的文體,沒有特別明晰的定義和界限。一方面它無所不包,小說詩歌戲劇之外的文字,幾乎都可以裝入散文的“籃子”里。散文常常同時具有文學(xué)性和實用性,先秦的散文名篇就都具有實用性功能。另一方面,在文學(xué)的不斷發(fā)展中,在文學(xué)類別的逐漸界定中,散文正不斷縮小它的范圍,內(nèi)涵和外延變得相對具體固定,有明確的文學(xué)性要求。作為一種獨立的文學(xué)體裁,散文正在不斷突出它的文學(xué)性,輕化實用性。然而,裝在散文這個“籃子”里的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展也在不斷變化著,在今天這樣全民寫作的年代,面對微博、微信等新媒介上涌現(xiàn)出的大量新穎的文字,散文的范圍和文體特征又需要進一步的更新和厘定。
散文首先是基于真實的文體。真實性,非虛構(gòu)性,是散文文體的本質(zhì)規(guī)定性,是散文寫作的前提,也是散文作家所要遵循的寫作倫理。
若從敘事學(xué)角度來研究散文文體,那么散文寫作通常是第一人稱敘述,即便不是第一人稱敘述,也應(yīng)該是有限視角而非全知視角,是作者個人的所見所聞所感,是作者眼中看到的世界。盡管有些散文力求客觀,在文中盡量淡化個人色彩,盡量不出現(xiàn)“我”,但歸根結(jié)底它所表達的內(nèi)容也是“我”的直接或間接經(jīng)驗。
具有故事性的散文,同散文化的小說作品,常常難以區(qū)分。很多小說因其第一人稱的敘述者以及平實樸素的文風(fēng)而具有了散文的風(fēng)貌,比如孫犁的《山地回憶》就頗像一篇散文,而鑒定兩者的標準在于作家表述經(jīng)驗的真實性,也就是說文中的人物和事件是否真實地存在和發(fā)生過。……