六盤水彝族文化在鄉村景觀建設中的應用研究

何帥 范賢坤 劉明 袁健倚 付剛

[摘 要]少數民族文化是形成我國傳統文化的一部分，有獨特的文化表現形式。本文以六盤水本地域的彝族文化在鄉村景觀建設中的應用為主要對象，尋找六盤水本地域彝族文化在現代景觀設計的體現，提出彝族文化結合現代景觀設計理念，建設地域的親和性和高品質的人居環境，在當下繼承并發揚中國傳統文化。

[關鍵詞]彝族文化;鄉村景觀;文化價值;景觀設計

[中圖分類號]TU982.29 [文獻標識碼]A

本土文化是一種具有歷史傳承性， 能融合歷史和現代文明， 體現地方人文和自然特色的地域文化，其內容最具特色且易于辨識， 在營造地域性景觀時具有不可替代的作用。隨著村鎮的強盛，因發展速度過快的統一性與本地域民族文化問題逐漸增加。當今的世界性文化碰撞互融， 使得當代各類設計的形式趨同。過多的村鎮成為一種發展模式，連同景觀、文化大都按照一定模式發展，但是本地域民族文化有更強的地域特征與識別性，而且能夠帶動村鎮的旅游業發展，發展為特色文化村，給人民群眾提供良好的地域文化氛圍和舒適的居住環境。一個民族歷經多年所形成的民族精神、符號、藝術等，如果不被后人繼承與傳揚，就會漸漸沒落到消失，隨著信息的全球化，使得各種表現語言呈現多元化，本土文化的比重越來越少。如今國家越來越重視保護地域特色文化，在村鎮景觀方面，會融入許多文化元素，在以往的景觀中大多都是歐式類型，本地域民族文化元素較少，但現在大多都開始在景觀中融入本地域民族文化，使其成為鄉間旅游與特色文化保護的標志之一。六盤水市是一個少數民族較多的一個城市，全市共有少數民族44個，1萬人以上世居少數民族有彝族、苗族等一些民族。在我國少數民族中， 彝族文化中包含了眾多元素， 如色彩崇拜、圖騰崇拜、民風民俗以及傳說故事等， 將這些彝族文化元素應用到景觀設計中， 能夠充分凸顯景觀設計特色。在六盤水市內將本地域民族文化融入景觀中的案例有很多，其中以玉舍海坪彝族小鎮為例，小鎮內的建筑、景觀小品、鋪裝等，都有融入彝族文化——圖騰、信仰、風俗、色彩等等，集中體現了彝族文化的特色。在帶動當地的經濟發展的同時，加固了當地的民族文化形象，為了更好地體現當地彝族居民的生活，建筑大多都是當地彝族居民以往的建筑造型，使得外來游客對地域特征的印象加強，更好地、更深入地了解了彝族文化。在國內本地域民族文化融入景觀設計當中，這一趨勢已越來越明顯，這使得本地域民族文化能夠更好地得到繼承與發揚。

1 玉舍海坪彝族概述

鄉土景觀可分為自然環境景觀和人文景觀兩大部分， 是人們在長期順承與適應一個地區自然和氣候條件過程中生成的生產生活景觀。

1.1 自然要素

玉舍鎮在六盤水市南方，東與勺米鎮接壤，西抵坪寨鄉與威寧縣，南至楊梅鄉與都格鄉，北鄰紙廠鄉，是典型的喀斯特地貌。有彝、苗、漢等幾個民族聚居在全鎮境內，其中主要的少數民族為彝族。

玉舍國家森林公園位于貴州省水城縣南方，交通良好，有水柏鐵路和兩水線通過該地區。公園以廣闊的“林海”為重要景點，有300畝保存完好的原始林，森林覆蓋率在90%以上，許多珍稀的動植物分布于該區各處。同時該地是集自然觀光、休閑度假、生態旅游為一體的綜合性國家森林公園。該地區在進行建造開發的過程中對其原有的自然資源進行了極好的保護。許多公共設施也都因地制宜地進行布置，盡量減少人為的破壞。玉舍國家森林公園秀美的自然風光在節假日期間吸引著大量的游客到此進行旅游觀光的同時也促進了當地的經濟發展。

該地彝族人民占據了大部分地區，在建設過程中，保留了較多的原始彝族建筑，同時該地區的文字、文化等被極好地傳承下來，為后來的特色小鎮奠定了基礎，這也是此地為什么成功的重要原因之一。

1.2 人文要素

玉舍海坪彝族特色旅游度假小鎮是野玉海國際旅游度假區的核心之一。在這里人們可以了解到文化底蘊濃厚以及原生態的彝族文化。服裝是體現少數民族同胞民族特色的標志之一，彝族同胞的服飾一般年少的顏色較為絢麗，紋理頗多，成年人服裝的紋理較年青人為少，顏色單調卻端莊。老齡人多用青、藍布，一般沒有過剩的裝飾。在服飾圖案上有太陽、月亮、星等天文，有大川大河等大自然圖，有寵、鳥、獸等動物方面的圖，有枝葉花瓣等植物圖，裝飾品華美而莊重。彝族同胞還有著自己的文字，古彝文不是借鑒和臨摹漢字的產物而是一種原生的古老文字。彝文的源頭在新石器時代到鐵器時代之間，彝族文字的組合字少，多采用字體某個部位錯位、移位、增添筆畫來改變字的數量。古時候的彝族同胞生火做飯以及用火驅趕黑夜與猛獸，同時火寓意著黎明與希望，所有彝民對火有著不一樣的感情。火把節是彝族同胞最隆重盛大的傳統節日，每年舊歷六月二十四日舉行，在這一天彝族同胞穿上本族的服裝以舊方式擊打石頭點燃火堆，燃起稻草或者木頭，走向田頭，以祈求來年的萬事都好以及莊家豐產。

2 玉舍海坪彝族小鎮彝族文化的運用

玉舍海坪彝族小鎮整體的規劃設計貫穿了當地的彝族民族文化內涵，該小鎮以民族文化脈絡作為核心將其打造成為一個集旅游度假休憩的一個大型傳統性彝族風情小鎮。在設計中、景觀小品、道路鋪裝、廣場、水體景觀，無一無不體現彝族文化內涵，形成了鮮明的富有文化內涵的彝族風情小鎮。海坪彝族小鎮依托當地傳統村落，依山地起伏而建，并將遠古神話、民風民俗、信仰等進行建設規劃。劃分為彝族文化風情街、美食街、土司莊園、火把廣場、千戶彝寨、九重宮殿、希慕遮廣場等;植被在規劃建設中極少地改變原有物種和原有地貌，營造“步步自然，景景生態”的效果，使之貼近自然，卻又不同于自然，在紊亂中有著規律可言;雕塑是一種給人以力量、震撼力極強的立體藝術作品，優秀的雕塑作品可以成為標志性元素，讓人記憶猶新、回味無窮。該小鎮利用民族文字符號及神獸創作鷹、虎、龍等雕塑小品與各式浮雕，彰顯了強烈的民族文化氣息;從彝族的建筑裝飾和服裝飾品不難看出， 彝族人對于顏色的應用是豐富多彩的， 而在眾多的顏色之中彝族人尤其鐘愛于黑、紅、黃三色 ?， 其中又以黑色為最， 這可能是源于彝族對火和生命本源的崇拜。各種景觀小品、景墻以彝族服裝、飾品、食品、風俗習慣、民族信仰等為設計基本元素，使彝族文化得以全方位表達，形成獨特的地方文化特色，同時提升了小鎮的整體形象，外來人員也能準確地理解彝文化，海坪彝族小鎮也能在同類型小鎮中占據獨特地位，使其能脫穎而出。

3 彝族特色文化在景觀中的應用

海坪彝族小鎮充分利用當地文化資源，將其融入小品、景墻、廣場、建筑、模紋花壇等。如，路燈、座椅、垃圾桶將原有傳承下來的建筑抽象化、簡捷化，將特色部位分別重組植于小品中。火把廣場按彝族八卦在各個方位設置一小火壇，中央布置一大火壇，彼此呼應，并彰顯彝族文化;特色建筑外部用象征彝族發展的文化裝飾在九重宮殿外部，建筑內部最高處，四個方位神獸坐鎮守衛中央八卦，展現八卦在彝族人民心上的重要地位;民居、商鋪建筑使其生態化、自然化，保留了當地原有建筑風貌，內部功能重新合理劃分，并增加了屋頂綠化。側墻將民族舞蹈、遷移過程、節日活動等以壁畫形式展現出來;指示、解說、宣傳牌等以彝族文字與漢字的形式結合寫于以牛頭等為原型的木質牌上。既有地域特色，又能起到指導與介紹作用;道路鋪裝中將圖騰文化作為井蓋，取代了傳統井蓋，美觀卻不失其作用……。經過種種文化的植入，小鎮無一處不展示小鎮古韻地道魅力。

4 海坪彝族小鎮建設作用與效果

本土文化是醇厚的。精神文化、物質文化是我國不可缺失的一部分，對非物質文化遺產、物質文化遺產的保留、保護、傳承是勢在必行的，這是多民族文化的體現，也是各地區特色文化丟失、斷層，漢化較為普遍，一個大膽的猜想是在未來，我國可能成為一個單民族文化國家。這是一個可怕的發展，但是經過整體規劃，展現、記錄地方文化，讓人學習、感受地域文化民風民俗是保留非物質文化、物質文化的一個好方法。同時經過這一系列的建設，能加快小康的發展，提升當地經濟，使其同步發展。2016年六盤水市全年接待游客1901.41萬人次，同比增長52.1%;實現旅游總收入124.65億元，同比增長68.9%;旅游總收入增速連續五年全省第一;旅游發展綜合評價指數（78.2） 排名全省第三，與此同時帶動貧困戶4462戶23902人實現脫貧，為全市年度減貧人數20.46%。【8】即打造地域文化特色旅游基地能給當地人民帶來一份可觀的收入，帶動了經濟發展，總的來說，打造特色文化的旅游基地是一條可行的、可持續發展的致富之路。

5 玉舍海坪彝族小鎮發現問題

隨著城鎮化的快速發展，我國的人居環境遭到不同程度的破壞，尤其是現在提倡“城鎮一體化的”發展模式下，“千篇一律、模仿城市”的模式正取代鄉村景觀的舊有格局。有部分新農村建設中，大量的地方特色、地形地貌、民族習慣、文化價值、生態格局遭到破壞。但是近幾年相關的專家也注意了這個問題，國家也非常重視這個現象。后面的鄉村建設中規劃師和設計師也著重將地方特色文化有機地融入到建筑、擋土墻、景觀小品和風俗習慣等的抽象化和簡潔化。而我們現在主要研究的這個玉舍海坪彝族小鎮就是在這樣的環境下產生的。雖然前面的情況已經減少了很多，但是有兩個較為突出的問題。首先是玉舍海坪彝族小鎮大部分建設已經完成，可是在宣傳力度上不夠，小鎮中的許多房屋都還沒有入住，雖然在“旅發大會”上免費幫忙宣傳但是深度還是不夠，省內宣傳力度已經滿足，但是省外宣傳力度不夠。其次貴州正在大力發展大數據，所以在鄉村建設中可以將大數據利用在景觀方面。

6 解決措施

現在的人類基本上已經生活在互聯網的環境當中，它能夠快速、便捷地傳播任何你想傳達的信息在網絡上，全世界的人都可以看得見和了解這個地方的基本信息，同時也可以利用一些政策來擴大其對周邊的影響力。比如：可暫時讓房屋租給個體經營者做生意、減少房租、大力推廣旅游度假和季節性活動等親民的政策。大數據在獲取、存儲、管理分析方面都遠遠地超出了傳統的數據庫軟件，它可以更便捷地管理和處理我們的許多數據，如：天氣預報、交通、國防等領域，所以將大數據引用到景觀設計中是非常方便的。利用它可以設計出不同造型的花海造型，其中有著不同的花色，這些如果要人工來的話，在人力物力和資金方面都是很大的投入，但是大數據就沒有這樣麻煩，它可以快速地了解當地的地形和計算出相應的造型和其不同種類的花色。如果能夠能夠很好地處理這兩個問題的話，那么帶動當地的經濟就更加便捷和有力，使更多的老百姓富起來。

7 總結

在現代城市的發展中，對景觀的追求，不是在展過程中忘卻本地域民族傳統文化，而是運用新技術與現代景觀設計理念結合本地域民族傳統文化，形成設計符號、元素，以形式化的語言應用到現代景觀設計當中，創造地域的親和性與高品質的人居環境，得到人民群眾的認可，打造讓人民群眾喜聞樂見的景觀設計。 推動城市特色旅游資源的發展，使得本地域民族傳統文化更好地得到繼承與發揚，地域特征的識別度得以提升，提高人們對本地域民族傳統文化的重視。通過利用彝族傳統文化，結合景觀設計、城市發展規劃等方面，發展當地特色文化產業，形成良好的當地文化形象，有效地展示了彝族文化結合景觀設計的必要性和重要意義。通過吸收西方先進的手法，結合中國本地域民族文化，使得本地域民族文化得到繼承與發揚。

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