道德為本的英語課堂教學(xué)設(shè)計：基于AMO理論

單妍 李志厚

摘 ? ?要指向核心素養(yǎng)的英語課堂教學(xué)理應(yīng)以道德為本。從發(fā)展機(jī)制的角度，在AMO理論的指引下，結(jié)合A、M、O三個因素，明晰教學(xué)目標(biāo)體系、創(chuàng)設(shè)有效德育情境、組織課內(nèi)外活動，重新建構(gòu)英語育德課堂教學(xué)設(shè)計模式。

關(guān) 鍵 詞道德為本;英語課堂教學(xué);AMO理論;教學(xué)設(shè)計

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2019）08-00-04

課程改革的根本重要使命就是立德樹人。英語課程作為中小學(xué)的一門重要課程，在實踐操作中存在諸多問題。筆者試圖運用AMO理論，從德育知識的內(nèi)化、德育動機(jī)的強化、德育機(jī)會的保障等三個方面尋求解決之道，進(jìn)而推動課程改革的深化。

一、何謂AMO理論

AMO理論是行為科學(xué)領(lǐng)域中一個重要的基礎(chǔ)理論，是人力資源理論和社會交換理論的整合成果，其核心思想是：個體的行為和績效是個人能力、行動意愿（動機(jī)）和參與機(jī)會的函數(shù)，即個體是否會采取某一行動取決于個體是否具備這一行動能力，取決于個體行動愿望的強弱，同時還依賴于所處環(huán)境所能提供的參與機(jī)會的多少。對AMO理論進(jìn)行系統(tǒng)思考和實踐探索的先驅(qū)者當(dāng)屬Appelbaum，他分別闡述了員工能力（Ability）、員工動機(jī)（Motivation）和員工工作機(jī)會（Opportunity）對員工的行為與績效的影響，[1]用公式可表示如下：員工行為與績效=F（員工能力，員工動機(jī)，員工機(jī)會）。員工能力指員工完成某項活動的心理和認(rèn)知能力，主要包括員工積累知識的多少、掌握技能的嫻熟程度和運用能力的高低;員工動機(jī)指影響員工實施某項活動的心理狀態(tài)和情緒傾向;員工機(jī)會是指企業(yè)為員工提供的工作機(jī)會或外部環(huán)境條件。AMO理論因其嚴(yán)整與簡約，在許多領(lǐng)域得以運用。如探析“三因素”對智力資本組合交換過程的作用;[2]又如借助AMO理論分析消費者處理廣告信息對品牌溝通效果的影響;[3]陳國權(quán)和陳雁翎基于AMO理論，通過實證研究，發(fā)現(xiàn)基于能力、動機(jī)和機(jī)會的合作型人力資源管理實踐對個人學(xué)習(xí)有顯著的正向影響，起中介作用的是自我效能感、內(nèi)外在動機(jī)和組織承諾等。[4]

二、基于AMO理論建構(gòu)英語課堂教學(xué)模式的可行性分析

AMO以認(rèn)知心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，對有效落實英語課程育德提供了富有價值的創(chuàng)意和策略。

（一）當(dāng)前英語課堂教學(xué)存在的問題

1.對英語課程育人價值的忽略

英語課程核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為以下四個方面：語言能力、文化意識、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)。[5]其中文化意識體現(xiàn)了英語課程核心素養(yǎng)的價值取向，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和價值取向。大多數(shù)英語教師將英語課程看成是一門工具性課程，無論在課程內(nèi)容選擇還是在目標(biāo)設(shè)置方面都忽略了英語課程的育人價值，與英語核心素養(yǎng)要求相去甚遠(yuǎn)。

2.對學(xué)科德育理論知識的缺乏

大多數(shù)英語教師對德育相關(guān)理論知識了解不多，一方面，一線教師忙于日常的教學(xué)工作，較少有時間去學(xué)習(xí)與英語教學(xué)相關(guān)的德育理論知識，缺乏理論指導(dǎo)，沒有深入挖掘英語知識的道德與價值意義，在實踐中無法實現(xiàn)知識教學(xué)對學(xué)生德性成長的增益作用。

3.功利化學(xué)習(xí)現(xiàn)象的肆虐

在升學(xué)率的重壓之下，教師片面強調(diào)語言知識和技能的傳授，而忽略學(xué)生實際交際技能的養(yǎng)成和社會道德情感的培養(yǎng)，僅關(guān)注單詞、詞組、語法、句型、語言點等教學(xué)內(nèi)容。在這種教學(xué)氛圍中，學(xué)生體會不到教師教學(xué)的熱情，無法保持對英語的學(xué)習(xí)興趣，感受不到高尚道德情感的熏陶，更沒有機(jī)會參與體驗道德行為。

（二）AMO理論運用于道德為本的英語課堂教學(xué)何以可能

魯潔教授認(rèn)為，對學(xué)生的道德教育包括三個深層要素：一是“知”的要素，即學(xué)生知道“（好）人的樣子”，能夠理解是非對錯;二是“意”的要素，即學(xué)生具備去做好人的主動意愿和堅強意志;三是“行”的因素，即學(xué)生能夠付諸現(xiàn)。[6]由此可見，英語課堂教學(xué)中的德育可以從認(rèn)知、情感和行為三個方面進(jìn)行。鑒于此，筆者嘗試借助AMO理論，分別從A因素、M因素和O因素作出闡釋（如圖1）。

1.A因素—道德認(rèn)知能力

A因素是教師通過挖掘英語教材和其他可利用的課程資源中的德育內(nèi)容，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的生活學(xué)習(xí)狀況，將正面價值觀巧妙地融入英語教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生積累道德知識，形成道德認(rèn)知能力，獲得“德性之知”。這涉及學(xué)生認(rèn)知層面的問題，而學(xué)生的道德認(rèn)知能力直接影響著A因素。

2.M因素—道德情感與意志

M因素指教師結(jié)合學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀況深入探究，有效創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生身臨其境，感受道德情感，激發(fā)道德意志，逐漸認(rèn)同和接受積極的、正面的價值觀。這涉及學(xué)生情感層面的問題， 學(xué)生道德情感與意志的強弱程度直接影響M因素。

3.O因素—道德實踐參與

O因素是指教師開展與教學(xué)相關(guān)主題的系列實踐活動，即把課堂內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容與課堂外的道德實踐活動作為一個整體，關(guān)注課堂內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供更多的機(jī)會去參與道德體驗活動。這涉及學(xué)生行為層面的問題，即學(xué)生能否真正參與各種道德實踐活動，在活動中體驗道德行為給心靈帶來的震撼，使之持之以恒地踐行。學(xué)生參與道德情感體驗機(jī)會的多少直接影響O因素。

英語課程育德涉及三個層次的發(fā)展，一是“明道”問題，關(guān)系到學(xué)生是否積累了一定的“真”知識，在認(rèn)知層面上理解是非對錯。二是“化道”問題，關(guān)系到學(xué)生能否利用所學(xué)的道德知識去思考和解釋道德問題，這就涉及第二個層次的發(fā)展，即“化道”的問題。三是“行道”問題，關(guān)系到學(xué)生道德知識的轉(zhuǎn)化與素養(yǎng)的形成。這三個層次的發(fā)展都需要A因素、M因素以及O因素的有效調(diào)節(jié)、互相融通。

三、基于AMO理論構(gòu)建道德英語型課堂

與以往道德教育研究提出籠統(tǒng)的課堂教學(xué)原則相比，AMO理論為有效設(shè)計道德為本的英語課堂設(shè)計提供了更具操作性的方法?；贏MO理論的英語課堂教學(xué)設(shè)計包括以下三大方面、六個步驟。

下面將以人教版英語初中二年級下冊unit6： An old man tried to move the mountains為例，進(jìn)行英語道德型課堂教學(xué)設(shè)計。

（一）明道：道德認(rèn)知方面

1.挖掘德育內(nèi)容、整合教學(xué)目標(biāo)。教師深入挖掘英語教材和其他可利用的課程資源中的德育內(nèi)容，將教書（語言知識）與育人（道德教育）目標(biāo)進(jìn)行整合與融通，將相關(guān)的正面價值觀巧妙地融入英語教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生積累道德知識，形成道德認(rèn)知能力，使學(xué)生獲得“德性之知” 。（見下表）

2.分析學(xué)情，激活內(nèi)容圖式

初二學(xué)生對四個中國古典優(yōu)秀作 品 （Yu Gong Moves ?a ?Mountain，Journey to the ?West，Hou ?Yi ?Shoots ?the ?Suns， Nu Wa Repairs the Sky）以及外國故事（The Emperors New Clothes，Cinderella，Little Red Riding Hood ?and ?Sleeeping Beauy） 較熟悉，具有一定的背景知識，其內(nèi)容圖式易得到激活。但對于大部分學(xué)生而言，理解故事內(nèi)容容易，用英文講故事則是一個難點。本單元有三個重難點需要突破：（1）to comprehend the story by filling in the key words;（2）to retell the story with the help of the pictures and key words;（3）express the positive attitudes towards life， study and the inspiring spirits obtained from learning the four classic stories.

（二）化道：道德情感與意志

1.創(chuàng)設(shè)有效情境，激發(fā)道德情感

教師可以借助多媒體輔助教學(xué)，利用圖片、電影、動畫、電腦學(xué)習(xí)軟件等資源設(shè)計真實、多樣的有效情境。首先，教師可以問題導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、事例導(dǎo)入等形式創(chuàng)設(shè)良好的導(dǎo)入情境。其次，教師可以借助多種多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)真實的畫面情境。以第二個練習(xí)為例，教師在學(xué)生進(jìn)行“愚公移山”故事講述前，先放一段關(guān)于“愚公移山”的動畫，并提供一些描寫愚公精神、具有積極育德色彩的英語詞匯，如“persistent， never give up，brave，tough，firm，struggle for，face with a smile”。最后，根據(jù)主題創(chuàng)設(shè)生動形象的表演情境。如教師可以組織學(xué)生表演《西游記》里面非常精彩和經(jīng)典的劇情，使其在模擬對話情境的同時，不斷地思考有效的詞組、句型等來實現(xiàn)有效的交流與溝通;使學(xué)生既能沉浸于語言情境，領(lǐng)悟道德情感，又能激發(fā)學(xué)生思想活動，真正實現(xiàn)教學(xué)目的。

2.嘗試意義建構(gòu)，積極引導(dǎo)與干預(yù)

英語教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，培養(yǎng)其敏銳的情感覺察能力、較強的情感表達(dá)能力、良好的情感調(diào)適能力，覺察到學(xué)生在思考道德問題時陷入困境或明顯偏離道德價值時，應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)和干預(yù)，而不是直接將知識或價值觀灌輸給學(xué)生。教師首先要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有知識對當(dāng)前道德問題進(jìn)行積極思考、討論，嘗試意義建構(gòu)。意義建構(gòu)可以根據(jù)語言教學(xué)的特征以一定的框架進(jìn)行，如主題框架和情境框架。這里的主題框架是指聚焦于社會生活以及學(xué)生生活中最常見的德育問題和事件，要求學(xué)生共同討論進(jìn)而總結(jié)出比較抽象的價值觀;情境框架是指教師要求學(xué)生講述發(fā)生在身邊的真實道德故事。教師在意義建構(gòu)的過程中給予學(xué)生積極的引導(dǎo)和干預(yù)。比如，在本課堂教學(xué)設(shè)計中，可以鼓勵學(xué)生參與討論，概括出“愚公”與“孫悟空”這兩個角色積極的個性品質(zhì)，還可以將這兩個角色進(jìn)行比較。教師積極引導(dǎo)與干預(yù)有兩個功能：一是引導(dǎo)學(xué)生識別語言故事中的道德問題，二是通過討論，比較故事主人公良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同和接受正面價值觀。

（三）行道：道德實踐參與

1.建構(gòu)評價框架，進(jìn)行批判性分析

學(xué)者馮德正通過對比深圳和香港兩地教學(xué)的差異，認(rèn)為批評框定這個環(huán)節(jié)是大多數(shù)英語課堂所忽略的。[8]Lipman倡導(dǎo)運用批判性思維和邏輯思維對學(xué)生進(jìn)行有效的道德教育，鼓勵學(xué)生自主獨立地對道德問題進(jìn)行價值判斷并逐漸形成符合社會主流價值觀的思維與行為方式。[9]Weinstein指出，無論是批判性思維還是道德推理都包括三大要素：分析問題、歸納不同立場的信息以及評估事件結(jié)果[10]因此，道德為本的英語課堂教學(xué)可從三個維度進(jìn)行評價：是否形成道德認(rèn)知能力， 是否具備歸納不同立場信息的能力，是否具備評估道德行為帶來影響的能力。本單元通過教師明確指導(dǎo)等方式，引導(dǎo)學(xué)生對語言故事等教學(xué)材料進(jìn)行批判性分析，認(rèn)同并接受正面價值觀，通過富有啟發(fā)性的問題和情感激勵等方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考，對四個中國傳統(tǒng)故事和四個國外故事的主人公的道德品質(zhì)進(jìn)行歸納并進(jìn)行評判性評價。如：“What is the spirit of Yu Gong？” “What can you ?learn from the story of Yu Gong？” “How do you evaluate Sun Wukong？” “Do you have any problems in your studying？ ?How ? do ?you ? deal with them？

2.組織道德主題活動，促進(jìn)實踐化成

教師精心組織課外活動，作為課堂教學(xué)的延伸。鼓勵學(xué)生參與各種道德實踐活動，其目的有兩個：第一，學(xué)生有更多的知行結(jié)合的鍛煉機(jī)會，去討論，分享，反思，獲得深層次的認(rèn)知和感悟，識別生活中的是與非，明辨社會中的善與惡，陶冶道德情操，豐富道德體驗。第二，促使學(xué)生從“明道”到“行道”的轉(zhuǎn)化，積極主動地使用積極的價值觀指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，并解決實際問題，形成較高的道德行為遷移能力。如本單元的 Role-play：Divide the whole class into several groups， each group is assigned to role-play one ?of ?the ?stories.（ Yu Gong Moves a Mountain，Journey to the West）。

參考文獻(xiàn)：

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[8]Lipman M. Moral education， higher-order thinking and philosophy for children[J]. Early Child Development and Care，1995（107）：61-70.

[9]Weinstein M.Critical thinking and moral education[J].Thinking，1988（3）：42-49.

責(zé)任編輯 ? 徐向陽