基于交互虛擬設(shè)計的普米族服飾展示研究

龔萍 李璉 丁忠鳳 張艦航

[摘要]普米族服飾存續(xù)境況堪憂，亟待需要數(shù)字化的傳承與保護方式。而國內(nèi)現(xiàn)有的數(shù)字化傳承方式大多集中在文化傳播層面，具有用戶體驗式的交互虛擬展示方式尚未出現(xiàn)。作者試圖基于交互虛擬設(shè)計的方式展示普米族服飾文化，為普米族服飾文化氛圍的營造略盡綿力。

[關(guān)鍵詞]交互虛擬設(shè)計;普米族;普米族服飾;服飾文化

[中圖分類號]G03

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2019）08-0189-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.085

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

云南普米族作為有著上千年歷史的少數(shù)民族，其服飾文化更是面臨生存危機：第一，隨著信息化的滲透，普米族逐漸被漢化，尤其是族中年輕人接受的是現(xiàn)代化教育，不僅淡化了本民族文化，而且對于服飾文化的歷史變遷、制作技藝等也缺乏傳承意識;第二，隨著信息社會的來臨，普米族中人們尤其年輕人已不滿足于手工麻布衣的數(shù)量、樣式和手工縫制效率，故而普米族傳統(tǒng)服飾逐漸成為箱底之物;第三，民族傳統(tǒng)服飾需要純手工制作，其涉及工藝（如紡織布料、布料染色、服飾制作以及刺繡等）繁多且復(fù)雜，許多人尤其是年輕人因制作耗時耗力、難度高，未能繼承技藝，隨著老一輩技藝人辭世，傳統(tǒng)服飾技藝瀕臨失傳;第四，隨著市場經(jīng)濟逐漸發(fā)展，服飾市場日漸商業(yè)化，傳統(tǒng)民族服飾也未能跳出商業(yè)化的怪圈，最能體現(xiàn)民族服飾的核心手工技藝日趨消亡。

正是如此，防止普米族服飾文化流失對于保護與傳承云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實意義。而當(dāng)今數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展不僅為民族服飾文化這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護開辟了一條新路徑，而且已被各國視為民族文化遺產(chǎn)傳承的思潮。針對我國當(dāng)前有關(guān)少數(shù)民族服飾數(shù)字化發(fā)展較為緩慢的現(xiàn)狀，作者試圖運用媒體交互技術(shù)保護與展示云南普米族服飾文化。

一、交互虛擬設(shè)計概述

交互虛擬設(shè)計不同于傳統(tǒng)展示設(shè)計，不僅改變了展示設(shè)計的組織方式和設(shè)計師的工作方式，而且融入了設(shè)計反饋。具體來說，主要體現(xiàn)在其三方面特征：交互性、體驗性和構(gòu)想性，能夠使觀眾與設(shè)計作品互動，設(shè)計者和作為觀眾的欣賞者處于虛擬環(huán)境中卻有“身臨其境”之感，從而獲得多角度的認知與體驗。

（一）交互性

相對于傳統(tǒng)展示設(shè)計，處于靜態(tài)封閉的世界，設(shè)計作品僅能為欣賞者提供視覺和聽覺兩種感受而言，交互虛擬設(shè)計則是處于互動開放的環(huán)境中，人、物之間相互貫通，以全新的人機接口（U1）整合圖文聲像的信息，不僅可漫游感受、手工操作展品，亦可關(guān)注其操作反饋。譬如欣賞用戶不僅能夠操作展示系統(tǒng)“拿”起展品，而且能虛擬感受其質(zhì)感等屬性。而借助其用戶運用的數(shù)字設(shè)備亦可將欣賞用戶的感受體驗反饋至展示系統(tǒng)中，使其更人性化。

（二）體驗性

交互虛擬設(shè)計借助計算機三維建模技術(shù)營造“虛擬現(xiàn)實場景”的數(shù)字博物館，欣賞者可借助交互設(shè)備突破時空界限，以多方位的感官體驗（視、聽、觸和嗅覺）設(shè)計作品，以此彌補現(xiàn)實世界無法體驗的缺憾。此外，我們可以在展品主題設(shè)計方面多下功夫，如設(shè)計特定的系列故事氛圍，以便用戶沉浸其中，完成參觀展覽，這種將直觀展品感受上升至深層心理認知體驗的方式將帶給欣賞用戶永久的記憶。

（三）構(gòu)想性

觀眾通過交互虛擬設(shè)計所營造的“虛擬現(xiàn)實場景”，沉浸于特定故事氛圍，參與參觀活動，將被擴展其心理體驗，無限地激發(fā)想象力與創(chuàng)造力。

二、交互虛擬設(shè)計運用于普米族服飾展示

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的空前發(fā)展，聯(lián)網(wǎng)計算機的不斷應(yīng)用使得物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)逐步“鏈接”信息，產(chǎn)品間息息相關(guān)的服務(wù)為人們提供了各種便利。近幾年，物聯(lián)交互技術(shù)在國內(nèi)外應(yīng)用范圍越來越廣泛，從服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、數(shù)字博物館展示設(shè)計、虛擬古跡復(fù)原展示設(shè)計到虛擬旅游展示設(shè)計。我國也在備受關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，組織開展了一系列民族文化保護項目：①借助能夠突破時空局限性的新媒體對現(xiàn)存的文物進行鑄形、展覽、建構(gòu)數(shù)字博物館，為民族文物的傳承保護提供了新的可能;②借助數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)對瀕臨消失的少數(shù)民族服飾進行流通、銷售，拓展了民族服飾的傳播和發(fā)展空間。文物數(shù)字化實踐表明，新媒體和數(shù)字技術(shù)具有明顯的信息資源共享和服務(wù)優(yōu)勢，能夠為民族服飾的傳播提供廣泛的技術(shù)支持。

但民族服飾數(shù)字化保護僅僅只停留在文化傳播層面，并不能引起觀眾的心理共鳴，還需要進一步引導(dǎo)其交互式參與，即需要交互設(shè)計的融入。交互設(shè)計旨在架構(gòu)起欣賞者與展品之間的情感交流互動，縮短展品與欣賞者之間的距離，使欣賞者在無意中，增強民族服飾信息的記憶，以便于帶給欣賞者心理體驗，從而更有效地調(diào)動欣賞者積極參與到理解傳統(tǒng)服飾過程中，如此循環(huán)。在如上的交互循環(huán)中，受眾是具有主動性的，其所具有的認知方式影響交互進程。故而，在交互設(shè)計研究中，處理認知心理學(xué)中與人有關(guān)的生理、心理特征（諸如視聽覺、問題表征模式和思維習(xí)慣等）問題備受關(guān)注。譬如“好萊塢服裝展”，是英國倫敦阿爾伯特和維多利亞博物館的館藏，即采用電子銀幕與服飾之間靜態(tài)畫面與動態(tài)電影人物互動融合，觀眾隨著電影場景的推進，達到服裝展覽效果。而江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館則是針對兒童設(shè)計了特定的導(dǎo)覽主題（如服飾謎語、服裝畫等），兒童游客要完成導(dǎo)覽主題任務(wù)就需要看完相關(guān)展覽和聽完語音講解，娛樂與知識學(xué)習(xí)相互結(jié)合。以上經(jīng)驗均可以運用于傳統(tǒng)民族服飾的傳承與保護之中。

三、普米族服飾交互虛擬展示設(shè)計思路

作者在國內(nèi)外已有相關(guān)研究基礎(chǔ)上，從云南普米族服飾文化發(fā)展概況入手，查閱大量文獻資料，圍繞“素材收集整理一素材模型數(shù)字化描繪一交互虛擬展示”思路，采用基于設(shè)計的研究策略，對普米族服飾文化的著裝禮儀、服飾動態(tài)展示、服裝個性化定制和生活場景模擬等問題進行討論，以構(gòu)建普米族服飾交互式虛擬展示系統(tǒng)，擴展民族服飾文化傳播途徑。

（一）普米族民族傳統(tǒng)服飾素材采集

在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，收集整理布依族服飾的文字、圖像、視頻、音頻記錄等信息。文字詳細記載服飾信息以及解說補充;圖像包括普米族服飾、服飾紋樣和佩飾照片;視頻主要是記錄服裝穿戴的過程和方法，以及人的動作和穿戴場合的活動;音頻可以是民族民歌、采訪錄音、器物發(fā)出的聲音等等。

（二）普米族服飾的數(shù)字化描繪

本部分主要借助于采集的普米族民族傳統(tǒng)服飾圖像素材，利用計算機三維建模技術(shù)（3dmax和Maya）來建構(gòu)交互虛擬展示平臺的場景模型、角色和服飾模型。場景是角色進行動態(tài)服飾展示的場所，其屬于建筑類建模，主要采用二維曲線（樣條線曲線、NURBS曲線等）和修改器（擠壓、導(dǎo)角、旋轉(zhuǎn)、放樣等）建構(gòu)三維場景模型，繼而給模型賦予材質(zhì)和貼圖。角色是服飾展示平臺的主體，其模型采用多邊形工具來創(chuàng)建，并設(shè)置其運動。服飾是展示平臺的展示物，其模型采用Cloth布料模擬引擎和GarmentMaker修改器，從二維線條創(chuàng)建三維衣著。

（三）普米族服飾交互虛擬展示設(shè)計

普米族服飾交互虛擬展示系統(tǒng)的構(gòu)建可以分為三個階段：①建構(gòu)模型。利用建模工具創(chuàng)建虛擬場景模型、虛擬人物角色模型和多種材質(zhì)的服飾模型，并設(shè)置人物的運動動作;②模型紋理烘焙。利用紋理烘焙技術(shù)針對服飾紋理進行光影渲染;③虛擬交互設(shè)計。導(dǎo)入模型和動作到虛擬交互平臺中設(shè)置相關(guān)模型及其屬性，借助交互處理模塊進行虛擬角色控制和角色服裝更新交互設(shè)置。虛擬交互設(shè)計模塊具體可分為三大模塊：普米族服飾著裝禮儀模塊、普米族服飾動態(tài)展示模塊、普米族服飾個性化定制模塊。

1.普米族服飾著裝禮儀模塊設(shè)計

民族服飾是民族文化的象征，反映著民族文化水平、精神風(fēng)貌和物質(zhì)文明發(fā)展程度，具有較強的表現(xiàn)性，見證了本民族產(chǎn)生、形成、發(fā)展歷程及其社會生活變遷。普米族服飾有著濃郁的民族特色和悠久的歷史，其形成過程從簡單到多樣。

普米族服飾著裝禮儀學(xué)習(xí)模塊可分為兩部分：服飾禮儀學(xué)習(xí)部分和服飾禮儀游戲部分。服飾禮儀學(xué)習(xí)部分可參考QQ秀虛擬商城換裝經(jīng)驗展示普米族傳統(tǒng)服飾，即鼠標(biāo)劃過服飾庫的服裝，可查看事先做好服飾分類（依據(jù)年齡、性別、節(jié)日活動和季節(jié)等分類）的相應(yīng)服飾介紹;鼠標(biāo)點擊服飾庫的服裝，可選擇多個備選場景，為事先選擇好的角色模特換裝，隨著場景切換，伴隨著相應(yīng)的款式介紹和禮儀文化講解。服飾禮儀游戲部分可基于普米族服飾文化相關(guān)背景設(shè)計諸如“換裝“找別扭”和“拼圖”等小游戲加深欣賞者對于普米族服飾文化的認識。

2.普米族服飾動態(tài)展示模塊設(shè)計

普米族服飾交互虛擬展示系統(tǒng)的核心在于服飾動態(tài)展示，故該模塊可分為兩部分：角色模特走秀部分和服飾試穿部分。角色模特走秀部分可參照“服裝秀”欄目，將此前建構(gòu)的普米族場景設(shè)置成特定場地（如T型臺），角色模特通過在觀眾面前走臺進行服飾展示，在燈光效果映襯下角色模特換裝，換裝時場景隨之變換。服飾試穿部分，欣賞者可結(jié)合自己的需求挑選不同款式的服飾，試穿在角色模特身上驗看效果，時時換裝查看不同效果。

本部分需要注意模特走秀動作和換裝技術(shù)的設(shè)計。模特走秀動作的設(shè)計可基于骨骼蒙皮動畫原理實現(xiàn)模特走秀的模擬動作。而對于換裝技術(shù)的設(shè)計，則可考慮將服飾庫中的所有服飾均設(shè)置為不可見，穿在模特身上，而每件服飾的圖標(biāo)均添加顯示和隱藏行為，要顯示某件服飾時其目標(biāo)行為設(shè)置為顯示，其他服飾目標(biāo)行為則為隱藏，再添加消息等待、角色控制和發(fā)送信息模塊，配合使用。

3.普米族服飾生活場景模擬模塊設(shè)計

民族服飾文化進一步的運用便是民族生活場景的再現(xiàn)。生活場景模擬再現(xiàn)傳統(tǒng)普米人在多個生活場景中的服飾穿著情境。該模塊將依據(jù)民俗場景分為四部分：出生禮場景、成年禮場景、婚禮場景和葬禮場景。各民俗場景中均有著相應(yīng)場景普米族服飾的人物，還原其生活場景，可以更逼真地展示普米族服飾。

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